Mateus 8:23-27

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 8:23

Poder adormecido. - Nos primeiros versículos desta passagem, a resolução de Mateus 8:18 é executada em parte. Os discípulos - aparentemente com alguma relutância - entram em um navio. Eles “seguem” Jesus até o “barco” (RV). O “barco” de que possivelmente Ele havia falado anteriormente ( Mateus 8:18 ).

O “barco” que provavelmente aos seus olhos náuticos parecia pequeno demais para o seu trabalho. (Observe as palavras “ ordenou ” em Mateus 8:18 .) A viagem que se seguiu foi caracterizada por dois aspectos principais. Da parte dos discípulos houve um apelo agitado . Por parte do Salvador, uma resposta graciosa .

I. Um apelo agitado. —A ocasião disso foi uma “grande tempestade” - uma espécie de convulsão (uma σεισμὸς) naquele mar. O autor de “A Terra e o Livro” nos diz que tais tempestades ainda são comuns naquelas partes, e que são causadas principalmente pelo sopro repentino do vento em algumas das ravinas profundas no lado oriental do lago. Esse fato parece explicar muito do que lemos neste caso.

Uma embarcação que se dirige para o leste ficaria especialmente exposta a esse vento; e as ondas levantadas por ele naturalmente ultrapassariam sua proa de modo a “cobrir” o convés de tal “barco” onde ele os tivesse, e “enchê-lo” onde não havia nenhum ( Mateus 8:24 ; Marcos 4:37 )

De qualquer forma, o perigo era grande. Eles poderiam esperar, em tal nave, sobreviver a tal tempestade? O fundamento de seu apelo estava na atitude inesperada de seu Mestre e Senhor naquela época. Em algum lugar longe daqueles que navegam no navio (observe a palavra "veio" em Mateus 8:25 ) - em algum lugar, São Marcos diz, como seria natural em tal tempestade (veja acima), na "parte traseira" do navio , com “Sua cabeça sobre um travesseiro” - Ele foi enterrado “dormindo”. Para nós, esta é uma evidência comovente da verdadeira humanidade do Mestre, e dos graves efeitos de Seus muitos trabalhos às vezes sobre ele.

Para eles, sem dúvida, teria uma aparência diferente. Foi falta de discernimento? Foi falta de preocupação? Em qualquer caso, não deveriam eles acordá-lo de Seu sono? A natureza de seu apelo , quando o fizeram, estava totalmente de acordo com tais sentimentos. Por outro lado, como natural para os homens que não sabiam quantos momentos teriam de viver, foi excessivamente breve e abrupto. “Socorro, Senhor, perecemos” (ver R.

V.). Por outro lado, como homens sentindo necessidade de toda a simpatia e ajuda que pudessem obter em suas terríveis extremidades, havia algo como um tom de reprovação - quase de reclamação - para não dizer da própria acusação - em suas palavras. A linguagem de São Marcos ( Marcos 4:38 ) coloca isso de forma muito direta. “Não te importas que morramos?” Quase "Você não sente nada por nossa necessidade?" Grande, de fato, deve ter sido a tempestade dentro deles para dar tal expressão a tais pensamentos.

II. Uma resposta cortês. —Por gracioso foi —muito gracioso — embora em forma de repreensão. Uma repreensão, primeiro, aos próprios discípulos . “Por que vocês estão com medo” - tímidos - vocês, almas de “pouca fé”? O que realmente há para temer? O que está faltando, exceto na sua fé? Na forma, é claro - e também no efeito - isso era para eles uma repreensão. Mas que repreensão! Que pena! Que garantia também! Quão exatamente calculado para começar a acalmar a tempestade de sentimentos dentro deles! Poderia haver, de fato, um amor maior consistente com a verdade? A outra repreensão foi apenas a sequência desta; seu complemento, por assim dizer.

Muito sábia foi sua direção. “Repreendeu os ventos e o mar” ( Mateus 8:26 ). Ele atacou a causa do perigo; a fonte de seus medos. Deixe isso ser silenciado, não haveria mais terror. Muito eficazes foram suas primeiras consequências. Não apenas os ventos, mas as ondas são silenciosas. Não apenas as ondas, mas o "swell" persistente pelo qual essas ondas geralmente eram seguidas.

Todo o movimento se foi. “Houve uma grande calma” ( Mateus 8:26 ). Muito impressionantes foram seus resultados mais remotos. Havia agora uma imobilidade tão grande nos corações daqueles que olhavam quanto nos elementos ao redor deles. Uma quietude mais do que a quietude da paz, embora sem dúvida, em suas circunstâncias, isso seria abençoado e profundo.

Foi a imobilidade da maravilha; o silêncio da perplexidade; o silêncio do temor. “Que tipo de homem é este, que até os ventos e o mar lhe obedecem?” ( Mateus 8:27 ). Uma pergunta que pode muito bem ter sido acompanhada por outras. Onde estava nossa fé? Como podemos questionar Seu poder? Como podemos questionar Seu amor? Devemos fazer isso de novo?

Esta história há muito é valorizada por todos os verdadeiros discípulos de Cristo. É uma bela ilustração de suas maneiras de lidar com os que são Seus.

1. Da maneira como às vezes Ele os leva a julgamento . - Ele mesmo (talvez) ordenando-lhes que façam o que é contrário aos seus julgamentos; Ele mesmo permitindo que seus medos e escrúpulos parecessem justificados por um tempo; Ele mesmo os deixando para lutar com as forças contra eles, quase em desespero. Ele se importa conosco? Está além dele nos ajudar? Por que as coisas estão conosco assim? ( Juízes 6:13 ). Podemos esperar chegar ao outro lado desta nuvem?

2. Do modo como se espera que Ele os guie finalmente por suas provações . - Viz. de maneira a aprender muito mais sobre Sua misericórdia e poder; de forma, portanto, a atingir uma “calma” maior e uma “fé” mais profunda no final; e nos maravilharmos, portanto, agora tanto com nossos medos anteriores como nos maravilhamos com Seu sono antes.

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 8:23 . Cristo acalmando a tempestade .-

1. Nosso Senhor, de propósito definido, conduzirá Seus discípulos ao perigo, para despertar e provar sua fé, e para evidenciar Sua própria glória.
2. Sua presença não isenta Seus discípulos de problemas e perigos.
3. Nosso Senhor, assim como Ele assumiu nossa natureza, também se sujeitou às nossas enfermidades naturais e sem pecado. Estando cansado, Ele adormece.
4. A igreja pode estar afogada, e Cristo pode parecer negligenciar o assunto.

5. A igreja deve crer que Cristo é Deus e capaz de libertá-los. Ele pode carregar a Si mesmo como um adormecido, até o fim, Ele pode ser despertado por suas orações.
6. Como uma sensação de perigo e necessidade é um argumento de escolha quando lidamos com Cristo em busca de ajuda; assim também é um precursor comum de libertação e ajuda.
7. É uma simples falta de fé ter medo de morrer na companhia e serviço de Cristo.

"Por que você está com medo?"
8. Ele pode fazer a diferença entre uma fé pequena e nenhuma fé, e como Ele reprovará a descrença, também não desprezará a menor medida de fé.
9. Quer pareça estar dormindo ou acordado, Ele é o Senhor do céu e da terra, Governante e Comandante do vento, do mar e da terra, a quem todas as criaturas devem obedecer.
10. A glória da libertação que Cristo dá a Seu povo em sua maior dificuldade é maravilhosa e muito acima de tudo que eles podem apreender antes que aconteça.

"Os homens ficaram maravilhados."
11. A fé que os discípulos de Cristo tinham em Sua Divindade era pequena em comparação com o que eles tinham por base. "Que tipo de homem é esse?" etc.— David Dickson .

O acalmar da tempestade .-

I. O sono de Cristo na tempestade. —Seu sono tranquilo contrasta com o tumulto da tempestade e o medo da tripulação. Foi o sono da exaustão física após um árduo dia de trabalho. É um sinal de Sua verdadeira masculinidade, de Sua labuta até o limite de Suas forças. É também um sinal de Sua consciência calma e coração puro. Jonas dormiu durante a tempestade porque sua consciência estava entorpecida; mas Cristo como uma criança cansada deitando a cabeça no colo da mãe.

Esse sono pode ter um significado simbólico para nós. Embora Cristo esteja presente, a tempestade vem e Ele está dormindo durante ela. Ele atrasa Sua ajuda para que possa provar nossa fé e acelerar nossas orações. Ele dorme, mas nunca dorme demais, e não há nada demais com ele.

II. O grito de medo do despertar. —A brusquidão quebrada do recurso revela a urgência do caso aos olhos experientes desses pescadores. “Salve-nos” é a linguagem da fé; “Perecemos” é o medo. Essa estranha mistura de opostos é freqüentemente repetida por nós. Uma fé que não suprime totalmente o medo ainda pode ser muito real; e a fé mais elevada já tem a consciência de que, a menos que Cristo nos ajude, e que rapidamente, pereceremos.

III. O protesto gentil. —Há algo muito majestoso na tranquilidade do despertar de nosso Senhor e, se seguirmos a ordem de Mateus, em Ele se dirigir primeiro à fraqueza dos discípulos e deixar que a tempestade caísse. Não pode fazer mal e, por enquanto, pode soprar como quer, enquanto Ele dá uma lição aos trêmulos discípulos. Observe como amorosamente nosso Senhor encontra uma fé imperfeita.

Ele não tem repreensão por seu rude despertar. Ele não os critica por estarem “com medo”, mas por serem “tão medrosos” a ponto de permitir que o medo cubra sua fé, assim como as ondas faziam com o barco. Ele mostra a eles e a nós a razão do medo opressor como sendo a deficiência em nossa fé. E Ele coloca tudo na forma de uma pergunta, assim suavizando a repreensão e acalmando seus terrores pelo apelo ao bom senso. O medo é irracional se pudermos exercer fé.

4. A palavra que acalma a tempestade . - Cristo cede ao clamor de uma fé imperfeita, e assim a fortalece. Ele não apaga o pavio que queima fracamente, mas o cuida e o alimenta com óleo - por Seus dons interiores e por Suas respostas às orações - até que ele queime claro e sem fumaça, uma fé sem medo. Enquanto dormia, Ele mostrou a fraqueza da masculinidade; mas Ele acordou para manifestar o poder da Divindade residente.

Assim é sempre em Sua vida, onde, lado a lado com os sinais de humilhação e participação na fraqueza do homem, sempre temos sinais de Sua Divindade rompendo o véu. Tudo isso é um símbolo de nossa vida individual, bem como da história da igreja . - A. Maclaren, DD .