Miquéias 2:3-5

NOTAS CRÍTICAS.]

Miquéias 2:3 . Família ] Nação. Devise ] Cfr. Miquéias 2:1 , “colocar claramente diante de nossos olhos o jus talionis predominante na providência de Deus” (Êxodo 21:23 ;Isaías 33:1 ) [ Lange ].

Pescoços ] Você não pode livrar-se do castigo como fez a lei. Altamente ] Pescoços rígidos terão que se dobrar; eles não se comportarão com altivez ( Salmos 58:9 ), pois sua iniqüidade causa um tempo mau.

Miquéias 2:4 . Par -] Iniquidade e punição serão assuntos de conversação comum. Doleful ] Lit. lamenta com uma lamentação de lamentações, ou seja ,uma canção pesarosa e triste. Diga ] “ Actum est! está tudo acabado! uma exclamação de desespero. ” Transformar ] isto é, faz com que a herança passe para os pagãos; alguns, "para um rebelde, ele divide nossos campos".

Miquéias 2:5 . Elenco ] Sem posse de bola para o modo usual de divisão.

Homilética

PUNIÇÃO RETRIBUTIVA.— Miquéias 2:3

A sentença agora é pronunciada contra os pecados especificados, e a desgraça ameaçada ( Miquéias 2:1 ) é explicada. Deus infligirá tais julgamentos, e trará tais ocasiões, que efetivamente humilharão seu orgulho e recompensarão sua maldade.

I. Castigo em espécie . Deus não é um espectador ocioso da opressão, e demora na punição não é negligência.

1. Eles planejaram o mal contra os outros, e o mal é planejado contra eles. “Eu planejo um mal contra esta família.” A retribuição é medida e planejada contra os homens ímpios. A sabedoria infinita frustrará e punirá os desígnios humanos.

2. Eles tomaram as terras de outros, e sua própria terra será tirada deles. A herança foi dada ao inimigo e nunca mais seria dividida por sorteio. Misericórdias dadas pela providência especial podem ser removidas em um julgamento justo por nossos pecados. Se abandonarmos a Deus, ele nos abandonará. Ele pode transformar riquezas, honra e prazer em cativeiro, e o ganho injusto passará para as mãos de outros. As palavras não são semeadas ao vento e as ações escritas no pó; mas como uma semente imperecível, eles brotam e frutificam na vida humana. "Tudo o que o homem semear, isso também ceifará."

II. Castigo muito humilhante .

1. Eles seriam humilhados em seu orgulho . "Nem você deve ir com altivez." Os homens sonham que, se não puderem evitar os julgamentos, serão destemidos e corajosos sob eles. Deus pode humilhar o orgulhoso, subjugar o obstinado e lançar o mais poderoso no cativeiro e na tristeza.

2. Eles se tornariam um símbolo de seus sofrimentos . "Naquele dia alguém levantará uma parábola contra você." A calamidade não era comum, mas um provérbio comum na boca de outras pessoas. Os pecadores costumam ser um exemplo da justiça de Deus e uma advertência aos outros. Quando outros insultam e zombam de nossa dor, é muito amargo suportar. Os mais arrogantes e prósperos então ficarão abatidos e tristes.

3. Sua condição seria muito lamentável . "Lamento com uma lamentação dolorosa." ( a ) Porque a mudança foi tão grande . Deus tomou seus bens e fixou outros neles. “Ele mudou a porção de meu povo.” ( b ) Porque o caso deles era tão desesperador . “Nós seremos totalmente mimados.” O que se inverte na vida para provar a loucura dos homens e a providência de Deus. “Filho, lembra-te de que recebeste as tuas coisas boas em vida e também Lázaro as coisas más; mas agora ele está consolado e tu estás atormentado. ”

III. Castigo mais irrecuperável . "Um mal do qual não retirareis os vossos pescoços." Era um jugo que eles não podiam evitar nem livrar-se. Das duas tribos a piada foi retirada, mas os dez nunca puderam retirar o pescoço. A punição foi mais severa e proporcional aos pecados. Aqueles que não serão governados pela graça serão vencidos pelo julgamento. Prefira o fácil ao jugo de ferro. Fuja agora do pecado para que você possa finalmente ser salvo do julgamento. “Pois este tempo é mau.”

DICAS E SUGESTÕES homilética

Miquéias 2:4 . O canto fúnebre que se segue é propositalmente em palavras breves e abruptas, como falam os que estão em apuros, quase sem fôlego para ser pronunciado. Primeiro , em duas palavras, talvez com uma inflexão suavizada, eles expressam a profundidade de sua desolação. Então , em uma frase tripla, cada fechamento consistindo de três palavras curtas, eles dizem o que Deus fez, mas o nomeiam não porque estão zangados com ele. Os castigos de Deus irritam aqueles a quem eles não subjugam ( Amós 6:10 ) [ Pusey ].

Estragado . Joel falou da divisão de suas terras, neste mesmo termo, como um pecado dos gentios ( Miquéias 3:2 ). Agora eles dizem que Deus divide nossos campos , não para nós, mas para os gentios, cujas terras ele nos deu. Ele foi uma mudança de ato; na impenitência, eles pensam que é uma mudança de propósito ou vontade. Mas o que há de errado em sermos totalmente despojados? Despojado de tudo; do que eles sentiram, coisas temporais; e do que eles não sentiram, coisas espirituais. Despojado da terra da promessa, das coisas boas desta vida, mas também da presença de Deus em seu templo, a graça do Senhor, a imagem de Deus e a glória eterna [ Pusey ].

Bênçãos abusadas são finalmente removidas pelo Doador Todo-Poderoso.

Nenhum por lote . A maldade expulsando um povo,

1. Da proteção e bênçãos de Deus;

2. Será expulso da presença de Deus no futuro. Nem parte nem lote neste assunto ( Atos 8:21 ).

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 2

Miquéias 2:4 . Ele dividiu nossos campos . A terra era apenas o símbolo externo da herança interna. O ganho injusto retido é restaurado com usura; tira a vida de seus donos ( Provérbios 1:19 ). A vinha da qual os judeus disseram, a herança será nossa, foi-lhes tirada e dada a outros.

Portanto, agora aquela terrível mudança começou quando os cristãos, deixando Deus, seu único bem imutável, se voltaram para as vaidades terrenas, e pela graça de Deus que ele retirou, as têm apenas para sua porção passageira, até que sejam finalmente trocadas no dia de julgamento [ Pusey ].