Naum 1

A Homilética Completa do Pregador
COMENTÁRIO
SOBRE OS LIVROS DOS
Profetas Menores

Pelo REV. JAMES WOLFENDALE

Autor dos Comentários sobre Deuteronômio e Crônicas

NOVA YORK

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892

O COMENTÁRIO
HOMILÉTICO COMPLETO DO PREGADOR SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., DE VÁRIOS AUTORES SOBRE NAHUM

INTRODUÇÃO

O ESCRITOR. Pouco se sabe sobre o Profeta Nahum. Ele era natural de Elkosh (cap. Naum 1:1 ); e profetizado logo depois de Isaías e Miquéias, isto é, após o afastamento das dez tribos pelos assírios (721 aC), e após a destruição do exército de Senaqueribe nas muralhas de Jerusalém (712 aC), e antes da queda de Nínive [ Wordsworth ].

O LIVRO. É o complemento e a contrapartida do livro de Jonas, diz Pusey. Nínive se arrependeu após a pregação de Jonas, e Deus foi representado como misericordioso. Mas no tempo de Naum, a cidade caiu em violência, e o julgamento de Deus é proclamado. Nínive não tinha mais lugar para arrependimento, e o Profeta pronuncia a sentença. Ambos os livros formam partes conectadas de uma história moral.
CONTEÚDO. A frase, “o fardo de Nínive”, sugere que Nínive é o objeto da profecia. Existem três partes. “O primeiro

(1) contém a introdução (1–10) e o tema do oráculo do Profeta (11–14). O segundo

(2) apresenta a calamidade que sobreviria ao império assírio. O terceiro

(3) recapitula as razões dos julgamentos que deveriam ser assim proferidos e anuncia a certeza de sua vinda. O todo forma uma composição contínua. ”

ESTILO. Sua poesia o coloca em primeiro lugar na literatura hebraica. Suas sentenças são breves, contêm multum in parvo , como nas descrições de Deus, o cerco de Nínive e a destruição de No-Ammon. “Ele é inferior a nenhum dos profetas menores, e dificilmente ao próprio Isaías, em animação, ousadia e sublimidade; ou na extensão e proporção de seu livro, na variedade, frescor, riqueza, elegância e força de suas imagens.

O ritmo é regular e singularmente belo; e com exceção de algumas palavras estrangeiras ou provincianas, sua língua possui o mais alto grau de pureza clássica. Sua descrição do caráter Divino no início é verdadeiramente majestosa; aquele do cerco e queda de Nínive inimitavelmente gráfico, vívido e impressionante ”[ Henderson ]. “No organismo das Escrituras, Naum ocupa uma posição importante, não tanto por conta do significado teológico, mas do significado histórico de sua profecia.

Sua importância teológica culmina na representação de Deus, Jeová, Sabaoth (cf. Naum 2:13 ), como o verdadeiro Juiz - uma representação precisamente adaptada à situação do mundo; e esta descrição não é essencialmente diferente daquela nos primeiros escritos públicos e daqueles dos profetas anteriores ”[ Lange ].

Naum também tem uma mensagem aos homens e às nações nestes últimos dias. Se tendo recebido a mensagem do Evangelho do divino Jonas, que é Cristo, eles caem na incredulidade, como foi predito por Cristo e seus apóstolos ( Lucas 18:8 ; Mateus 24:12 ; 1 Timóteo 4:1 ), que muitos o façam, então eles poderão ver seu destino na profecia de Naum, predizendo a miséria e vergonha, confusão, destruição e desolação da grande cidade de Nínive, que é o tipo profético do pecado e condenação da forma infiel de Anti-Cristianismo [ Wordsworth ].