Oséias 2:5

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 2:6 . Cubra e faça ] Construa uma parede , um recinto duplo de pedras e espinhos. No leste, o gado é cercado com espinhos e fechos. Deus com propósito determinado se interporá entre Israel e seus ídolos. Eis que protegerei ] O exílio e a angústia, e a incapacidade de seus deuses em ajudar, provariam a loucura de sua conduta (Jó 19:18 ;Lamentações 3:7 ).

Oséias 2:7 . Seguir e buscar ] Em busca ávida e busca diligente. “Eles expressam juntos uma busca, cuja minúcia não é prejudicada por sua veemência, nem sua extensão e amplitude por sua exatidão. Ela deve buscar em toda parte, minuciosamente e cuidadosamente, em todos os lugares e em todas as coisas, e falhará em tudo ”[ Pusey ]. Não encontre ] libertação da calamidade.

Homilética

A PERSEGUIÇÃO INSUFICIENTE.— Oséias 2:6

Embora Israel seja desonrado e caído, ela não é abandonada a si mesma. A misericórdia de Deus anseia e procura controlá-la no pecado e trazê-la de volta para si. Deus mesmo agora não escreveu uma carta de divórcio, nem rejeitou o povo que antes conheceu. Por mil e oitocentos anos, eles têm vagado sem uma morada e um templo; mas chegará o dia em que ela “não mais será denominada Abandonada”, nem “a terra será denominada Desolada; mas ela se chamará Hefzi-bah e a terra Beulah. ” Os homens tendem a vagar. Eles estão decepcionados com suas andanças, e Deus desperta, instrui e restaura seu povo apostatado.

I. Uma busca por objetos errados . O homem é uma criatura de fortes afetos. Seus sentimentos se apegam aos objetos de sua escolha como a hera ao redor de uma árvore. Por causa do pecado, essas afeições são deslocadas. Ele ama as coisas que deve odiar e odeia as coisas que deve amar; abandona o Deus verdadeiro e persegue os seus próprios amantes. Ele deve amar, ele irá adorar alguma coisa; “Para que eu possa vencer” é o desejo de cada alma.

Riqueza, honra, posição e aprendizado são avidamente buscados, amados por si mesmos e por causa do que se pensa que dão. Assim, os homens procuram a felicidade onde ela não pode ser encontrada; cometendo dois males, abandonando a fonte das águas vivas, e cavando cisternas para si, cisternas rotas que não retêm as águas. “Quem vai nos mostrar algo de bom?” é o clamor de muitos. “Senhor, ergue sobre nós a luz do teu semblante”, é a oração de poucos.

II. Uma busca com intensa ansiedade . Os desejos espirituais do homem são insaciáveis, mas sempre buscam gratificação. Eles o proíbem de descansar e o obrigam a buscar suprimentos. Sentimento interior de necessidade, incapacidade de se aliar ao pecado e anseio instintivo por Deus, o “primeiro bem, primeiro perfeito e primeiro justo” - de quem toda beleza e bem criados são meras sombras - tornam os homens inquietos e descontentes.

Mas em vez de elevar a alma a Deus, eles olham para a criatura em busca de satisfação; “ Buscar ” e “ seguir ” em busca ansiosa do que eles amam; trabalhe mais no pecado, e buscando prazer, do que servindo a Deus. Eles se cansam na perseguição, tornados mais ávidos por sebes de espinhos e obstáculos. Aborrecimento e desapontamento levam à tenacidade desesperada; aflição e remorso muitas vezes não são um freio para o pecador; combustível é adicionado ao fogo, e com renovado ardor avante ele vai à ruína e ao desespero.

“I vai ir atrás de meus amantes.” A luta impenitente em busca daquilo que Deus está tirando deles, e não desistirá, até que a busca seja considerada sem esperança e exaustiva, e Deus preservando a misericórdia o traga de volta. “Convertei-vos, desviei-se de seus maus caminhos; porque morrereis, ó casa de Israel? ”

III. Uma perseguição sob a restrição divina . Deus governa o mundo e busca o bem de suas criaturas. O caminho dos transgressores torna-se difícil "por meio de muitas tribulações". É uma guerra contra a consciência, a razão e a revelação. Conscientes da culpa, podemos discernir nosso relacionamento com Deus. O problema e a angústia de espírito que brotam desta consciência, "a inquietação interior que às vezes apodera do escravo do pecado são provas de que ele ainda não se separou de Deus". Deus trabalha dentro de seu Espírito e fora por suas providências. Cercas e paredes são fixadas para conter os homens no pecado.

1. As restrições da providência de Deus são de várias naturezas . Deus procurou separar Israel da idolatria pela solidão e aflição. Como uma sebe de espinhos, a aflição é dolorosa. “Nenhuma correção no presente parece ser alegre, mas dolorosa.” A consciência, o oficial divino, avisa e controla o pecador. Decepções nas buscas, dores que atendem aos prazeres, julgamentos divinos e manifestações especiais desviam os homens de seu propósito.

Saul foi vencido pela luz do céu; Balaão foi recebido por um anjo e Davi por Abigail ( 1 Samuel 25:32 ).

2. As restrições da providência de Deus são misericordiosas em seu desígnio , "para que ela não encontre seus caminhos." (a) Dado para afastar os homens de atividades pecaminosas . “Ela não os alcançará; e ela os procurará, mas não os encontrará. ” ( b ) Dado para restaurar os homens a Deus . "Então ela dirá, eu irei e retornarei." Barreiras fortes e providências dolorosas não são suficientes.

Se Deus não interferisse misericordiosamente, todos nós deveríamos nos perder. Vamos nos arrepender do pecado, ser gratos pela correção e admirar a maravilhosa graça de Deus. "Antes de ser afligido, eu me perdia, mas agora guardo a tua palavra."

4. Uma busca que termina em fracasso . “Ela não alcançará” o que ela segue; “Ela não encontrará” o que procura. Fracasso e decepção depois de toda sua ânsia e esforço! O Egito e a Assíria foram confiados em vão. As alianças mundanas não serviam para nada; não deu a libertação antecipada. Os ídolos eram impotentes; as nações estrangeiras eram uma cana quebrada, uma fonte de tristeza e amargura de espírito.

Israel foi obrigado a confessar: " Foi melhor comigo do que agora ." O pecador nada ganha, mas perde tudo, ao abandonar a Deus. Ele persegue fantasmas de felicidade. A busca será nojenta e terminará em fracasso. “Por que as balas de canhão me pouparam de morrer dessa maneira? Não sou mais o Grande Napoleão. Como estou caído e desapontado! ” gritou Napoleão em seu último fim. Nada pode ocupar o lugar de Deus - nada pode satisfazer a não ser o pão.

Uma vida pecaminosa nunca pode dar paz de consciência e paz com Deus. A besta pode ficar satisfeita com o que encontra na terra, pois sua natureza não aspira mais alto; mas o homem está ligado a Deus, anseia por ele e não pode se contentar sem ele. Embora o coração uma vez alienado dele se afaste ainda mais e não se mova em direção a ele até ser renovado, ainda assim, mesmo em sua divagação, ele retém sua natureza e necessidades.

Deus é o seu centro, e ele fica inquieto e vazio até que se encontre com ele novamente. Os homens vão aqui e ali, fazem isto e aquilo, em busca do bem, conforme os momentos ditam e as circunstâncias exigem, mas tudo em vão. Eles desmaiam de mente e perdem a esperança. Deus nunca criou o homem para encontrar descanso e felicidade na rejeição total de si mesmo. “Tu nos fizeste para ti, e nosso coração está inquieto até que repouse em ti” [ Agostinho ].

“Por que gastais dinheiro com aquilo que não é pão? e seu trabalho por aquilo que não satisfaz? escuta-me diligentemente, e comei o que é bom, e deixe sua alma deleitar-se com a gordura. ”

O CAMINHO DO BACKSLIDER ENCONTRA-SE.— Oséias 2:5

Considere o texto e procure despertar e restaurar os apóstatas, que abandonaram seu primeiro amor e podem ter abandonado a Igreja de Deus, abandonando sua profissão e todo o comparecimento à adoração divina.

I. Enquanto os homens pecadores estão em prosperidade, eles pervertem a misericórdia de Deus para seu próprio prejuízo , tornando-os instrumentos do pecado e armas de guerra contra Deus. Enquanto Israel desfrutava de abundância de confortos temporais, eles atribuíam todas essas bênçãos a falsos deuses. Os pecadores prósperos cometem três grandes erros. No início, eles dão às suas misericórdias temporais o primeiro lugar em seus corações . Os negócios prosperam, mas eles não consideram sua alma.

Eles dizem: “ Devemos viver ”, mas se esquecem que devem morrer . Tal loucura é a mais vergonhosa, vil ingratidão, em alguém que conheceu, ou professou ter conhecido, melhor. Um erro leva a outro e, portanto, tais pessoas mantêm suas coisas temporais em uma posse errada . Observe quantas vezes a palavra “meu” é encontrada no texto. “Dê-me meu pão”, & c. Não eram dela, mas de Deus, que expressamente os reivindica e ameaça levar todos embora ( Oséias 2:9 ).

O desviado certa vez professou ser servo de Deus; nada é dele agora - casas, terras, lucros e filhos, apenas emprestados por uma temporada. Ele é apenas o sub-oficial de justiça de Deus, possui apenas como inquilino à vontade, ou como um tomador de empréstimo, segurando um empréstimo. Além disso, os apóstatas tendem a atribuir sua prosperidade e misericórdia aos seus pecados . Já ouvi um dizer: “Desde que abandonei uma profissão de religião, fiz mais progressos nos negócios do que antes.

”Alguns apóstatas se gabam:“ Desde que rompi a restrição puritana e saí para a companhia do mundo, tenho estado melhor em espírito e melhor em bolsa do que nunca. ” Assim, eles atribuem a misericórdia que Deus lhes concedeu aos seus pecados, e perversamente se curvam às suas concupiscências, como Israel fez diante do bezerro de ouro, e clamam: "Estes são os teus deuses, ó Israel!" Essas coisas são dadas para experimentá-lo, para ver até onde você irá e a que extravagâncias de ingratidão irá descer.

II. Afaste-se do lado sombrio e observe que o Senhor interpõe adversidades para trazer de volta seus filhos errantes . Considere os obstáculos que um Deus de amor coloca no caminho. Você vê um obstáculo inesperado , pois está colocado bem no caminho do homem. “Protegerei o teu caminho” - era o seu caminho , o seu hábito; ele havia caído nele e pretendia continuar; mas de repente ele encontrou um obstáculo inesperado.

Esta sebe é colocada em seu caminho em diferentes formas. Os negócios ficam fracos; dívidas inadimplentes se multiplicam; a falência o encara; e onde você teve o suficiente para esbanjar prazer, você não tem o suficiente para suprir suas necessidades. Você pensou que viveria um milionário; mais provável agora morrer como indigente. Ou uma doença repentina cai sobre uma pessoa forte e saudável. Possivelmente a sebe é de outros espinhos. O filho primogênito, o herdeiro esperado, a alegria do coração do pai, cai como uma flor murcha; sua esposa é cortada como um lírio arrancado de seu caule.

Essas são as barreiras do caminho daqueles a quem Deus ordenou abençoar. Observe, tem um impedimento muito decepcionante . O próspero pecador é interrompido quando segue seu caminho com segurança. “Ora”, diz o homem, “se não fosse por isso, eu teria feito uma fortuna”. “Por que a morte veio justamente quando minha linda garota parecia tão linda, e quando meu querido garoto havia se tornado tão atraente? Ah! isso é realmente um problema.

Para encontrar o infortúnio justamente quando construí aquela nova casa, e levantei minha cabeça tão erguida, e esperava ver minhas filhas tão respeitosamente casadas; isso é muito decepcionante. ” O homem chuta e, embora uma vez professasse ser filho de Deus, ele está pronto para amaldiçoar a Deus e morrer. Se ele conhecesse a natureza divina, ele agradeceria a Deus por seus problemas de joelhos dobrados. Que obstáculos dolorosos nosso Pai celestial costuma usar.

Ele contorna o caminho do pecador, não com rododendros e azáleas, não com rosas e louros, mas com espinhos - espinhos espinhosos, que amaldiçoam o solo e rasgam a carne, são os instrumentos de restrição de Deus. Além disso, a cerca é eficaz; se a sebe de espinhos não for suficiente, está escrito: "Eu farei uma parede." Alguns estão tão desesperados no pecado que rompem as restrições comuns; então uma parede será testada, através da qual não haja quebra, sobre a qual não haja escalada.

III. Você poderia pensar que o pecador pararia agora, mas em vez disso, de acordo com o texto, mesmo que Deus bloqueie o caminho do pecado, os homens tentarão segui-lo, mas essa resolução será em vão . Ele está desesperadamente decidido a destruir, como se fosse desejado. Que criatura é o homem, embora saiba que o pecado será sua ruína, ainda assim ele o abraça como se fosse sua misericórdia principal; amontoa para si mesmo destruição como se fosse ouro.

Se os justos tivessem metade da intenção de buscar o bem do que os ímpios em caçar o pecado, quão mais ativos eles seriam. Na verdade, esse amor é tão estranho que, se não o víssemos em nós, nos maravilharíamos. Está em vocês , cristãos, como no pior dos homens, e se não fosse pela misericórdia divina, vocês teriam mergulhado de mal a pior.

4. Considere que o fracasso do desviado é seguido por um resultado abençoado . Observe, aqui está o arrependimento acompanhado de tristeza . A pobre criatura sente profundamente na própria alma a miséria de sua condição. É um arrependimento ativo . Não é apenas "Eu voltarei", mas "Eu irei e retornarei". Há muito fervor no pecador que busca a Cristo; mas mais, se possível, em um desviado voltando do erro de seus caminhos; pois ele não só tem a culpa do pecado para se lamentar, mas a dupla culpa de ter desprezado o Salvador, de ter conhecido o caminho da justiça e se desviado dele.

A confissão que esta pobre alma faz da tolice é sustentada pela melhor das razões . "Então foi melhor comigo do que agora." Apóstata, o que você ganhou? Você ganhou algo mais confortável do que a luz do rosto de seu Pai? Antes, você tinha o privilégio de ir ao trono da graça, você podia contar suas necessidades diante de Deus, e espalhar suas tristezas ali; mas agora você não tem nenhum trono de graça para ir.

Então você teve as promessas de Deus para se apoiar . Uma vez que você teve comunhão com Cristo . O que o mundo pode oferecer a você comparável a isso? Não há espaço para uma comparação por um momento. Por fim, esse arrependimento era aceitável . Não é sempre que um marido está disposto a aceitar sua esposa de volta quando ela pecou tão gravemente, como a metáfora aqui indica; no entanto, Deus deseja receber o pecador, embora seu pecado seja ainda mais agravado. "Volta para mim, porque sou casado contigo."

V. Observe que há um contraste terrível em tudo isso . Alguns prosperam até que, como uma grande árvore, são cortados e lançados no fogo. Há apóstatas que, nunca tendo a raiz do problema neles, voltam para seus próprios caminhos e continuam lá para sempre. Nunca brinque com a apostasia. Os vasos escolhidos, apesar de suas apostasias, são trazidos de volta; mas, ah! lembre-se de que nove entre dez dos que se apostataram nunca foram povo de Deus. Você deve nascer de novo, e somente o homem que continuar até o fim será salvo.

VI. Concluímos com isto - não é este assunto uma advertência muito solene ao povo de Deus ? Se um homem cair, outro pode. Se um professor for hipócrita, outro pode ser. Deve haver a manutenção e unção contínua do Espírito Santo. Nenhum homem recua de uma vez. Não abandonem a reunião de vocês mesmos. Desperte sua frieza em oração privada. Se o amor a Cristo esfriou, ore ao Mestre para inflamar seu coração novamente. Vamos confiar no Salvador. Essa é a esperança do pecador; ali está a força do santo [ Spurgeon ].

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Oséias 2:6 . Assunto: - Restrições Divinas . I. Essas restrições são múltiplas . "Vou cercar o teu caminho com espinhos e fazer uma parede." A primeira metáfora é de um agricultor que planta uma sebe espinhosa para evitar que o gado se solte. O outro da arquitetura. Se os espinhos forem insuficientes, paredes altas e maciças devem ser construídas.

1. Existe a restrição da aflição . Quando os ímpios intentam algum grande crime, surge a aflição, quebra seus planos e os abate.

2. Existe a restrição do sentimento público . A opinião pública, à medida que se esclarece e se fortalece, é um grande obstáculo para os ímpios. O mais ousado se encolhe diante da voz pública.

3. Existe a restrição da consciência . A consciência é um oficial Divino segurando o pecador.

II. Essas restrições são necessárias . É necessário que Deus plante cercas espinhosas e construa paredes maciças ao redor do pecador.

1. É necessário para o próprio pecador . Se não fosse por eles, ele iria galopar para a perdição. “Ó, infelizes”, diz Lutero, “quando Deus os deixa sozinhos e não lhes resiste em suas luxúrias. Muitas vezes vocês se abençoam para que no caminho do pecado não encontrem dificuldade. Abençoe a si mesmo! Tu tens motivo para uivar e torcer as mãos, tens a maldição de Deus sobre ti. Uma terrível maldição para tornar agradável o caminho do pecado. ”

2. É necessário para o mundo. O que seria do mundo se os ímpios não fossem controlados? Se não fosse por restrições, os Césares, os Alexandre e os Napoleões logo o transformariam em um Pandemônio.

3. É necessário para a Igreja . Se os homens iníquos estivessem em plena atividade, quanto tempo duraria a Igreja? As chamas do martírio logo explodiriam no céu e consumiriam Sião até as cinzas. Graças a Deus pelas sebes espinhosas e paredes maciças, por todas as restrições que ele impõe aos pecadores [ O Homilista ].

O perigo da prosperidade externa - sofrimentos específicos contra a apostasia.

Castigos Divinos .

1. Amor, sua fonte.
2. Tristeza, seus meios.
3. Bom, o fim deles. “Cruzes e obstáculos em um mau curso são uma grande bênção e devem ser contados. São cercas de Deus, para nos impedir de transgredir, para impedir-nos de sair dos pastos verdes, para afastar o homem do seu propósito ( Jó 33:17 ), para dificultar o caminho do pecado, para que não possamos prosseguir. e para nos impedir disso, queiramos ou não. Temos motivos para abençoar a Deus tanto pela graça restritiva quanto pelas providências restritivas ”[ Mat. Henry ].

Oséias 2:7 . O curso do pecado.

1. Um curso de trabalho - labuta não correspondida - aborrecimento de espírito e amarga escravidão. Os pecadores trabalham mais duro do que os santos e não recebem nada além de exaustão e fadiga.
2. Um curso de fracasso. Perda de saúde e paz - tudo perda e nenhum ganho.
3. O serviço de Deus é o único ganho verdadeiro. "Foi melhor comigo." A piedade é proveitosa para todas as coisas - corpo e alma, este mundo e o próximo. Pecado suicida.

Vantagem real do serviço de Deus. Aqueles que abraçam a Deus, o tomariam como a melhor das escolhas, e o seu caminho como o caminho mais curto para fazer o bem e estar bem: eles têm consciência da própria desvantagem em abandoná-lo: pois tanto se importa como razão para seu retorno, “pois então era melhor comigo do que agora” [ Hutcheson ].

Eu irei e retornarei .

1. A peregrinação do pecador.
2. A penitência do pecador.
3. O retorno do pecador para Deus. “Por este texto podemos entender o que é o verdadeiro arrependimento: a saber, quando um pecador não apenas se confessa culpado e digno de punição, mas verdadeiramente se desagrada e retorna seriamente a Deus. Aqui temos duas partes essenciais do verdadeiro arrependimento - a saber, contrição e conversão; ou humilhação e reforma. O primeiro é chamado nas Escrituras de arrependimento pelo pecado, o último arrependimento do pecado: e um sem o outro não tem propósito ou lucro ”[ Trapp ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 2

Oséias 2:6 . Aflição . A sebe pára ou dá uma volta. Deus, em cumprimento de sua aliança, e com um significado gracioso para um povo revoltado, os restringe pela aflição para impedi-los de se desfazer. É uma misericórdia ser mantido fora do lago, embora seja por uma sebe de espinhos, os mais agudos problemas. Essa parada o Senhor freqüentemente dá, embora nem sempre aos pecadores; ele às vezes permite que eles corram para preencher sua medida de pecado e receber sua medida completa de punição. A reprovação pelo pecado é um grande favor. Embora Deus esteja zangado pelo que fizemos, é uma misericórdia que ele não nos deixe fazer mais, e assim nos torne vis e miseráveis ​​[ Caryl ].