Oséias 4:10-14

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 4:10 . Suficiente ] Não fique satisfeito. Deixado ] mantendo, observando a Jeová (Zacarias 11:11 ). Todos os outros meios de aumento falharam. Poligamia contra a lei, e trará a maldição de Deus.

Oséias 4:12 . Meu povo ] Sua madeira , dê agudeza ao opróbrio. O povo de Deus busca ser instruído por uma equipe, depende de ídolos de madeira constante e inteiramente! Sob ] sua autoridade e sujeição.

Oséias 4:13 . Tops ] Pensa-se que está perto de Deus e do céu (Deuteronômio 12:2 ). Shadow ] protegendo-se do calor do sol e enchendo a mente de certo temor. Deus entrega as afeições vis como punição pela idolatria (Romanos 1:26 ).

Oséias 4:14 .] Deus se afasta da nação imprudente como indigno de ser mencionado, e fala na terceira pessoa. Eles ] maridos e pais se afastam para ficarem sozinhos com as prostitutas. Sacrifício ] Venha ao altar com eles, em vez de com suas próprias esposas, "o clímax da licenciosidade sem vergonha".

Os jovens não podem ser culpados, pois os mais velhos são muito piores. Oséias 4:15 uma advertência a Judá para não compartilhar da culpa de Israel.

Homilética

INDULGÊNCIAS PECUÁRIAS.— Oséias 4:10

Deus visitará os sacerdotes por seus pecados presunçosos. Aqueles que gananciosamente comem o pecado do povo não receberão nem gozo nem sustento. O desejo insaciável é seu próprio algoz. A indulgência dos filhos nunca pode satisfazer os anseios da alma. “Vocês comem, mas não têm o suficiente; bebeis, mas não vos fartais de bebida. ”

I. Indulgências sensuais não satisfazem nossos desejos . “Pois eles comerão e não terão o suficiente”. A comida dos sacerdotes não nutria seus corpos, nem satisfazia seus apetites gananciosos. Desejos pecaminosos nunca são satisfeitos. Quanto mais eles são satisfeitos, mais intensamente eles anseiam e clamam, como a sanguessuga, "Dê, dê". Cada indulgência cria o apetite. Os homens buscam a felicidade no bem criado e são miseráveis ​​porque não a encontram.

Deus fez o homem justo, com um apetite espiritual saudável, que buscava nele o seu apoio e a sua fruição. Mas, enganado pelo pecado, o homem buscou muitas invenções, preparou muitos ídolos e substituiu Deus por muitos prazeres, que não podem aplacar sua fome. As devassidões da embriaguez, gula e luxúria são cascas próprias para porcos. Os cuidados e labutas do pecado, a busca de riquezas e honra, de fama e moda, indicam a doença, mas não dão satisfação à alma.

Mesmo em meio à fartura das festas mais ricas da Terra, os homens clamam: "Quem nos mostrará o que é bom?" Carlos Quinto, depois de uma vida passada em perseguições militares e na perseguição ativa e enérgica de desígnios ambiciosos, renunciou a sua coroa satisfeita com seu gozo. O poeta Campbell, que cantou na juventude “The Pleasures of Hope”, na noite da vida, disse a um círculo de amigos: “Quanto à fama, é uma bolha que deve estourar em breve.

Ganhado para os outros, compartilhado com os outros, era doce; mas, na minha idade, segundo minha própria experiência solitária, é amargo. Deixado em meu quarto sozinho comigo, é maravilhoso que minha filosofia às vezes se assuste; que corro para a companhia; recorrer ao que embota, mas não cura a dor; e então, cansado do mundo e insatisfeito comigo mesmo, recuei na solidão? " Eles gastam suas vidas e desperdiçam sua substância naquilo que os decepciona; “Confessando o tempo todo”, diz um escritor, “que fracassam mesmo quando na forma são bem-sucedidos, e mostrando por seus sintomas de decepção e insatisfação que seus objetos, ganhos ou perdidos, não têm relação com seus desejos.

“Nada pode satisfazer a alma imortal que não esteja adaptado à sua natureza e constituição. O prazer deve ser duradouro e real, mas os prazeres do pecado são de curta duração e apenas "por um período". Eles gratificam e estimulam, mas nunca satisfazem a mente. Nossa sede seca todas as coisas terrenas, e nossa fome anseia por alegrias mais plenas do que as indulgências sensuais. Devemos sair de nós mesmos, além das coisas dos sentidos, e alimentar-nos de Deus, o único bem.

II. Indulgências sensuais são buscadas por meios ilícitos . “Eles se prostituirão e não aumentarão”.

1. Eles são aumentados por métodos pecaminosos . A prostituição não era a maneira de aumentar sua prole. As crianças são uma herança de Deus. A poligamia é contra a lei de Deus e o bem-estar da humanidade. O fruto da relação sexual ilícita, Deus se tornará em decomposição. Aqueles que buscam aumentar sua família, prosperar em seus negócios e assegurar riquezas mundanas por meios ilícitos, lutam contra Deus. Maneiras desonestas nunca podem prosperar.

Nada pode ter sucesso sem Deus. Ele pode abandonar os meios ou amaldiçoar a questão. “Os tesouros da maldade nada aproveitam ( Provérbios 10:2 ); ganhos mal obtidos são uma posse perigosa e incerta ( Provérbios 13:11 ; Provérbios 21:6 ); e o salário da injustiça será a recompensa daqueles que seguem os caminhos da cobiça e do pecado. ”

2. Eles são procurados no esquecimento de Deus . “Eles pararam de dar ouvidos ao Senhor.” Antes eles consideravam a autoridade e a lei de Deus, mas agora eles não dão atenção a nada. Deus não é reconhecido na adoração nem discernido na providência. Eles vivem em total esquecimento e indiferença. Os homens devem “prestar atenção”, olhar para Deus, “como os olhos dos servos olham para as mãos de seus senhores”, em busca de apoio, orientação e dever.

Mas quando os olhos estão fixos em objetos inferiores e o coração centrado em buscas pecaminosas, Deus é esquecido e abandonado. Os caminhos sem lei e sem esperança dos homens derivam do desrespeito a Deus e da negligência de sua palavra. Quando o olho cessa de observar a Deus, eles caem no erro, vagam entre as pompas, vaidades e concupiscências do mundo. “Mostre-me o que você realmente ama”, diz Fichte, “mostre-me o que você busca e se esforça de todo o coração, quando espera alcançar o verdadeiro prazer, e assim me mostrou sua vida. O que você ama é que você vive. Este mesmo amor é a tua vida, a tua raiz, o selo, o ponto central do teu ser. ”

III. As indulgências sensuais prejudicam a natureza espiritual . Eles estavam tão apegados à prostituição e ao vinho que pareciam ter perdido todo o senso de dever moral e obrigação religiosa, e se entregaram a "trabalhar todo tipo de pecado, mesmo com avidez".

1. As indulgências sensuais obscurecem o entendimento . Eles “tiram o coração” de Deus, seu Benfeitor. Paixões pecaminosas brutalizam os homens, e "o homem brutal não sabe". O coração incrédulo não conhece nem entende a Deus e sua palavra. Os homens podem exibir seu intelecto e se gabar de seus dons, mas o afastamento de Deus degrada sua condição e os afunda na categoria de ser. Se não temos nenhum princípio santificado dentro de nós, olhamos para as obras de Deus, interpretamos os caminhos de Deus e recebemos a bênção de Deus, assim como os animais do campo.

Não extraímos nenhum pensamento útil e espiritual deles. Estamos satisfeitos com o uso natural, ou melhor, degradamos o uso natural das coisas. Imaginações vãs obscurecem o coração tolo ( Romanos 1:22 ). Quando a luz e a vida de Deus tiverem partido da alma, quando os ímpios expulsarem o conhecimento de Deus, Deus os entregará “a uma mente réproba”; uma mente vazia de julgamento e percepção, enfraquecida no poder de apreender e aprovar a verdade e a bondade de Deus ( Romanos 1:28 ).

Quando, uma vez, a pecaminosa condescendência obscurece a mente, ela se torna estúpida, e suas faculdades ativas dormem em estupidez. Os homens não podiam preservar a verdade e a filosofia, não podiam reter o conhecimento de Deus, sem ajuda moral. Hábitos de sentir e pecar, de indulgência e paixão, destroem a percepção da mente e embotam o entendimento. A vida sensual prejudica e paralisa os poderes intuitivos e prejudica o julgamento.

Que triste quadro ver a decadência do conhecimento, ver o sentido moral extinto no homem, o rei e senhor, o ministro e intérprete, da natureza! É melancólico ver a bela criação, que Deus declarou boa, envenenada e amaldiçoada pela doença e pela morte. Mas fazer a religião degenerar em idolatria, perverter os instintos morais de nossa natureza, e confundir com maus hábitos e crimes constantes a distinção entre certo e errado, luz e escuridão, é triste além do grau! “Se a luz que há em ti são trevas, quão grandes são essas trevas!”

2. As indulgências sensuais amortecem as afeições . O homem é uma criatura de apetites e desejos instintivos, em comum com o mero animal. Se ele não fosse mais nada, seria inocente no abandono de si mesmo à gratificação deles. Mas eles precisam ser controlados, para que seus interesses mais elevados não sejam colocados em perigo - seus instintos e afeições devem ser subordinados a um senso de dever e ao amor de Deus. Se o sensual predomina sobre o espiritual, e a autocomplacência e a autogratificação se tornam a lei da vida, então seus sentimentos mais nobres são esmagados e suas afeições viciadas.

As “cobiças carnais” guerreiam contra a alma, o próprio centro e cidadela da natureza do homem. Os “diversos desejos e prazeres”, dos quais o homem natural é escravo, são desonrosos para o cristão e perigosos para todos. Eles perturbam a paz da alma corroendo o cuidado e pelo tumulto da paixão - eles obscurecem sua visão e contaminam seus poderes com corrupção - eles ameaçam sua vida e interceptam sua comunicação com Deus e as influências espirituais.

Ter uma mente carnal é morte. Na morte espiritual, os homens estão “além dos sentimentos” e além dos encantos da vida. A consciência é sufocada, o coração endurecido pelo engano do pecado, e eles são deixados sem senso moral, vergonha e esperança.

3. As indulgências sensuais degradam a natureza moral . Cada objeto criado expressa algum pensamento, alguma qualidade da natureza Divina. O caráter moral de Deus foi revelado na natureza moral do homem. “Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou”, no conhecimento e na verdadeira santidade. “Homem”, diz Clemente, “é o mais belo hino de louvor à Divindade”. As propriedades divinas nele foram encarnadas e humanizadas, e alojadas nele eram princípios antes de tudo.

Ele foi “coroado de glória e honra”. Mas ele voluntariamente rompeu com Deus, perturbou a harmonia de sua natureza moral, perturbou a paz do universo e se expôs à morte. O pecado desfigurou a imagem de Deus e o homem perdeu sua justiça original. O entendimento está cego pela ignorância e preconceito. O coração está alienado de Deus por causa de obras más. As afeições estão desordenadas e os desejos corrompidos.

O homem agora está sujeito aos sentidos e um escravo do pecado. Ele se contamina com a imundície da carne e se deforma com a indulgência sensual. Luxo e luxúria prendem a vontade e o tornam incapaz e indisposto para se restaurar. Ele se tornou o esporte e a presa de suas paixões. Há uma tendência para o animalismo, e um ser imortal é compelido a cavalgar sobre as concupiscências e “pecados presunçosos.

“Há uma perda da consciência de Deus e um esquecimento da presença de Deus. O laço sobrenatural é quebrado, e o homem vagueia no erro e vive em pecados terrenos, sensuais e diabólicos. Qualquer ídolo rebaixa a natureza moral e muda a glória que distingue o homem “na semelhança de um boi” ( Salmos 106:20 ).

4. As indulgências sensuais costumam estar associadas à superstição . “Meu povo pede conselhos sobre seus estoques e sua equipe lhes declara.” Foi uma queda triste para o povo do Deus vivo consultar um cajado pagão e dizer a um simples pau, meu pai ( Jeremias 2:27 ). Mas a descida é fácil e gradual.

Há uma tendência no homem de se afastar de Deus, de adquirir e fomentar falsas idéias de Deus, mesmo em meio aos mais claros indícios de sua existência e aos mais ternos motivos para se apegar a ele. A culpa, o medo e o desespero isolam a alma e a afastam de Deus - faça-a cair e corte-a como uma planta da luz do sol. Então nos aproximamos de Deus aterrorizados. Criamos deuses de nossa própria fantasia, filosofia e preconceitos iniciais.

“O medo criou os deuses”, diz um escritor pagão. É certo que a superstição, o politeísmo e o ateísmo são apenas a contrapartida e o expoente da condição moral das nações. Nossa natureza é religiosa, e o coração corrupto produzirá deuses como ele mesmo. O filósofo contempla a natureza, rejeita um Deus pessoal e se torna um panteísta. O ímpio deseja que Deus não exista; governado por seus desejos e levado a acreditar contra todas as evidências morais, ele diz que Deus não existe e se torna ateu.

The ignorant multitude, dreading God, become superstitious, and foster and express their religious feeling in figurative representations “made by art and man’s device.” Men associate their notions of Deity with the palpable realities by which they are surrounded, and in every light of heaven and every element of nature they behold the presence of a presiding power. The grove and the mountain, the valley and the stream, have been peopled with divinities.

O orgulho dos monarcas e a ambição dos heróis, a veneração dos sacerdotes e a licenciosidade das pessoas aumentaram o catálogo dos deuses. No Egito e na Assíria, na Grécia e em Roma, em seus dias mais palmares, a idolatria era sustentada pelos princípios mais profundos, pelas paixões mais violentas e pelo interesse mais evidente de legislador e príncipe, escultor e poeta. Originando-se nas propensões depravadas da natureza decaída, dependendo de sua atividade para existência e sustento, proporcionava um patrono para cada vício, um apelo para cada crueldade; consagrou toda luxúria e sancionou todo crime.

Seus terríveis efeitos estão escritos na destruição de instituições, na corrupção da moral e na condenação das nações. A civilização moderna não se sai melhor. Se os homens não consultam blocos de madeira e pedra, eles se ajoelham diante de estátuas e pinturas, dotam as concepções humanas com os atributos da Divindade e colocam a criatura no trono do Criador. Temos o ritualismo e o romanismo, as artimanhas sacerdotais e o sacerdócio, o sacrifício e a oferta, com seus males mortais.

A mente está repleta de concepções estreitas, os olhos estão habituados a nulidades artísticas e a moral está poluída por grosseiras caricaturas e adoração sensual. No seio da Igreja Cristã, miríades inexperientes estão afundando no paganismo moderno e acreditam que "a Divindade é semelhante ao ouro, ou prata, ou pedra." Temos idolatria e superstição materiais nos dias atuais. Os deuses do sensualismo são representados por amantes dos prazeres mais do que por amantes de Deus - por aqueles que buscam prazer na concupiscência da carne, na concupiscência dos olhos e no orgulho da vida.

Os adoradores do bezerro de ouro se curvam diante das riquezas e do sucesso mundano. Os devotos da literatura e da ciência divinizam a Natureza e a transformam em um templo de adoração. O mundanismo, a idolatria e a superstição, em suas formas mais refinadas e plausíveis, corrompem nossas concepções de Deus, rebaixam o padrão de moralidade, fere a sociedade em seu âmago e espalha resultados terríveis em famílias e nações. Eles exalaram pestilência nas ordenanças da Igreja Cristã - corrompendo sua simplicidade, poluindo sua santidade e manchando sua glória.

Embora sustentados pelas tradições da antiguidade, as sugestões de conveniência ou os ditames da autoridade humana, eles seduzem, enganam, rebaixam e são rebeldes contra a autoridade, o direito absoluto e único de Deus de reclamar nossa homenagem. “Não farás para ti qualquer imagem de escultura, ou qualquer semelhança de qualquer coisa que está no céu em cima, ou na terra em baixo.”

V. Indulgências sensuais afetam a posteridade . “Portanto, o povo que não entende, cairá.” Pecado e sofrimento são inseparáveis. A ordem moral do universo deve se dissolver e perecer antes que uma violação da lei de Deus possa trazer qualquer coisa, exceto mal e angústia. Sob o governo moral de Deus, as consequências de um ato não passam com o transgressor. Somos ensinados a calcular resultados remotos, impressionados com nossa responsabilidade e auxiliados no dever.

Os judeus foram ordenados a obedecer a Deus - ensinados que a obediência garantiria e a desobediência perderia seus privilégios para a posteridade, e lembrou que o princípio de envolver seus filhos na condição temporal dos pais era uma provisão justa e misericordiosa. A religião apela aos mais fortes instintos de nossa natureza, preserva sua pureza atraindo a afeição dos pais por sua prole e enxertando nessa afeição um temor salutar das visitações de Deus.

1. Pela influência do exemplo, a indulgência sensual afeta a posteridade . “Portanto, vossas filhas cometerão prostituição e vossas esposas cometer adultério.” As crianças imitam naturalmente, façam o que você faz, não o que diz, e “pegam a infecção” dos pais. Portanto, um homem sábio fala de seus filhos como seu "estado futuro". De acordo com o exemplo, esse futuro será bom ou mau, um sucesso ou um fracasso.

Se os pais bebem e juram, negligenciam a casa e abandonam o serviço de Deus, seus filhos andarão de outra maneira? Se os pais e mães são perdulários, buscadores de prazeres e condescendentes com o vício, seus filhos seguirão seus passos, e Deus recompensa os pais por seus filhos. A criança copia as fraquezas do pai e o agrada; ele copia seus vícios e o pune. Os homens podem amar seus pecados, mas ficarão alarmados quando os virem em sua posteridade.

As antipatias são absorvidas, reproduzidas e intensificadas. As concupiscências nascem e nascem, e trazem a morte na nova geração. Na Revolução Francesa, as crianças se divertiam matando pássaros e pequenos animais com pequenas guilhotinas. Este foi o resultado natural do que eles viram. Os filhos revivem a vida de seus pais, praticam suas ações e são recompensados ​​ou punidos por seu exemplo. "Deus guarda sua iniqüidade por seus filhos."

2. Por uma lei natural, a indulgência sensual afeta a posteridade . Pais e filhos, a geração presente e a futura, estão unidos não por circunstâncias acidentais, mas pela unidade orgânica. A geração existente está dando a impressão de seu caráter àquela que a seguirá. Nenhum homem vive para si mesmo. Cada ação nesta vida é o início de uma cadeia de resultados, cujo fim não pode ser visto.

Assim como no mundo natural, também no mundo moral, há uma "conservação da força". O exemplo é contagioso. Os homens influenciam benéfica ou perniciosamente os outros, elevando-os ou rebaixando-os ao seu próprio padrão de moralidade. O bem e o mal se difundem, e as sementes da conduta amadurecem e reaparecem na vida de outras pessoas. “O que nasce do mal gera o mal”, diz Ruskin, “e o que nasce do valor e da honra ensina valor e honra.

”O sensualista e o violador do sábado, o bêbado e o glutão, estão espalhando“ o cheiro da morte para a morte! ” Os perversos e licenciosos estão influenciando a moral das pessoas ao seu redor. A saúde e a felicidade, a honra e a degradação da posteridade estão no poder do presente. Quando as crianças são “ladrões natos” ou “mentirosos natos”, os pais e progenitores são os culpados.

Bêbados geram bêbados; desonestidade e luxúria são vícios hereditários. Pais sensuais e viciosos geram filhos sensuais e perversos. Pais doentes transmitem constituições enfraquecidas e tendências doentias a seus filhos. Assim, "o mal que os homens fazem", bem como o bem que eles fazem, "vive depois deles". A lei da influência é um poder contínuo e sempre crescente, operando consequências até o fim dos tempos. "Tu recompensas a iniqüidade dos pais ao seio de seus filhos depois deles."

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Oséias 4:10 . Preste atenção ao Senhor .

1. Deus, o objeto de amor, consideração e vida.
2. Quando os homens não dão ouvidos, desprezam a Deus, eles caem no pecado, vagam nas vaidades e luxúrias do mundo.
3. A negligência culpada de Deus, persistente, é ilegal e sem esperança, envolve a perda da bênção e ruína. “Como a verdadeira causa da partida de todos os homens é a não consideração séria de Deus, para que possam observá-lo e amá-lo, então, onde esta negligência está, ele não se preocupa com a forma externa e desempenho, e especialmente é provocado quando os homens fazem apostasia do melhor coisas a este temperamento, pois é desafiado como a raiz de seu aborto e dos julgamentos de Deus, porque eles pararam ”, & c. [ Hutcheson ].

Oséias 4:11 . A Associação Tripla . Liberdade, volúpia e embriaguez - sua influência sobre indivíduos, famílias e sociedades. “Como é o julgamento de Deus sobre ministros e pessoas infiéis que eles sejam entregues à sensualidade, isso logo os assediará e os tornará insensíveis em sua doutrina e descuidados em seus deveres” [ Hutcheson ].

A Tríplice Apostasia .

1. Por prostituição ou adoração ilícita prestada a deuses pagãos pelo povo escolhido. Essa adoração era fornicação espiritual, e por ela seus corações foram cativados, afastados daquela confiança e fidelidade exclusivas que deviam a Deus, seu Rei da aliança.
2. Por yayin , vinho - o tipo de gratificação sensual - seus corações foram afastados da afeição suprema a Deus, seu Divino Redentor e Benfeitor.

3. Por tirosh , o fruto da videira - o tipo de bem terrestre natural - seus corações foram cativados por Deus, a infinita bondade e Fonte de alegria espiritual. Essa foi a apostasia da qual os filhos de Abraão foram culpados; eles foram atrás de deuses estranhos em vez do Deus verdadeiro; suas melhores afeições centradas nos prazeres sensuais, em vez de serem fixadas no amor Divino; e sua estimativa do bem limitava-se às coisas terrenas (representadas por tirosh , um dos mais deliciosos elementos naturais), em vez de abraçá-lo “de quem fluem todas as bênçãos.

”Ou tomando a escala ascendente, seu entendimento foi obscurecido, pois eles estimavam o bem temporal acima do Doador do bem eterno; suas afeições eram sensualizadas, por se dedicarem exclusivamente às delícias dos animais; e sua natureza espiritual foi degradada, por ser prostrado diante de ídolos estúpidos [ Temp. Comentário ].

Oséias 4:12 . A idolatria não consiste meramente em invocar ídolos, mas também na confiança em nossa própria justiça, obras e serviço, em riquezas e influência e poder humanos. E isso, como é o mais comum, é também a idolatria mais prejudicial [ Lutero ].

A idolatria nunca está sozinha. Todos os pecados de Israel estavam centralizados nele. Por associação, até o bem foi magnetizado com o mal e o confirmou. Nas nações pagãs, ela está ligada a ritos cruéis e bárbaros - nos tempos modernos, a lascívia e a intemperança, com todos os males que a acompanham, seguem seu rastro.

Oséias 4:13 . Quando os homens abandonam a Deus, marque os passos da degradação.

1. Eles adoram varas e troncos, criaturas inferiores.
2. Eles procuram conselho e orientação, e aceitam qualquer alusão como resposta.

3. Eles estabelecem ordenanças humanas para o Divino, a criatura para o Criador, e consagram montanhas e colinas , bosques e vales como templos de superstição.

4. Eles abandonam a direção de Deus, abandonam sua providência e proteção. Deus não aceitará nenhum culto, exceto espiritual, e todos os que o abandonarem perecerão.
5. Eles trazem a ruína sobre si mesmos. “ O povo que não entende , cairá ” e será confundido ( Provérbios 10:8 ; Provérbios 10:10 ).

“A ignorância que poderíamos evitar ou curar, se quiséssemos, é em si um pecado. Não pode desculpar o pecado. Eles devem, diz ele, cair ou ser lançados de cabeça para baixo . Quem cega os olhos, para não ver nem compreender a vontade de Deus, leva-se à ruína repentina, que esconde de si, até cair de cabeça nela ”[ Pusey ].

Os pecados dos pais muitas vezes descem aos filhos, tanto na forma da natureza, que os filhos herdam fortes tentações ao pecado dos pais, como a título de exemplo, que avidamente imitam, muitas vezes os exageram. Queres que não tenhas filhos que desejas por nascer, reforma-te [ Pusey ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Oséias 4:10 . O pecado é uma doença igualmente perigosa, quer atue secretamente por dentro, quer se transforme em odiosas exibições de vício. Ceder ao prazer imoral corrompe a mente; viver para os animais e os insignificantes o rebaixa ; e ambos em seu grau o desqualificam por seu genuíno bem, e o consignam à miséria [ Wilson ].

Oséias 4:12 . Idolatria é a adoção de um falso deus. Apostasia é a rejeição do Deus verdadeiro. Os ídolos dos pagãos ficavam, por assim dizer, entre o céu e a terra, obscurecendo a visão de Deus, interceptando e apropriando-se do incenso que deveria ter ascendido ao trono eterno. Se olharmos para o mundo como um instrumento musical bem afinado e tocado harmoniosamente, não devemos adorar o instrumento, mas o Ser que faz a música.