Oséias 4:15-17

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 4:15 . Não venha ] por peregrinações a locais de adoração idólatra. Jure não ] em templos de ídolos. “A confissão de Jeová é hipocrisia na boca de um idólatra; piedade fingida, que é mais perigosa do que a impiedade aberta, porque embala a consciência para dormir ”[ Keel ].

Oséias 4:16 . Novilha apóstata ] Teimosa e refratária (Jeremias 7:24 ). Como um cordeiro ] Brincadeira livre. Se Israel não se submetesse à piada, eles poderiam ir para onde quisessem, tornar-se presas de lobos no campo, ser entregues ao exílio e à dispersão.

Oséias 4:17 . Juntou-se ] Intimamente e voluntariamente vinculado, e não pode abandoná-los (cf.Números 25:3 ;1 Coríntios 6:16 ). Sozinho ] Lit.

dar-lhe descanso de todas as acusações posteriores, que ele não ouvirá [ Pusey ]. Desista dele como incorrigível [ Boothr .]. Não tenha nada a ver com ele. Ele está empenhado em sua ruína, deixe-o sofrer as consequências ( Jeremias 7:16 ); a punição não pode ser adiada por muito tempo.

Homilética

A PERDA DE ALGUNS, UM AVISO AOS OUTROS. - Oséias 4:15

Uma mudança diferente agora é dada à profecia. Israel pecou, ​​não deu ouvidos e deve ser punido; mas Judá, que tinha a lei e o templo de Deus, não devia se mostrar tão obstinado e incorrigível. Deus adverte especialmente os seus, e se eles pecarem, sua condenação será maior. A ideia é que não devemos participar dos pecados de outros homens para não participarmos de sua punição.

I. O pecado provocador . Israel havia bancado a prostituta, desviado de Deus e continuado na idolatria, sem se importar com a advertência e o julgamento divinos.

1. Israel era culpado de idolatria . Eles conheceram a Jeová, mas criaram ídolos. Eles haviam feito imagens de escultura e adorado bezerros de ouro em oposição à ordem de Deus. Eles não pretendiam adorar as próprias imagens, mas a Deus por meio das imagens. Um passo levou a outro nas práticas de corrupção. Papistas e Ritualistas surgem de categorias que alguns chamariam de fervorosos e devotos. Os homens fazem deuses, os honram e os servem, e caem em crassas superstições e idolatria.

A tendência dos judeus ao politeísmo é instrutiva para nós. Igrejas favorecidas com o culto mais puro, nações enriquecidas com os oráculos de Deus, indivíduos privilegiados com meios de graça, podem cair no formalismo, apatia perfeita na religião e veneração indevida da criatura. Formalismo, adoração corrupta e total abandono de Deus são os passos que levam à idolatria. Deus tem direitos reais sobre todas as suas criaturas.

"Não terás outros deuses além de mim ." A obediência à sua lei não é apenas uma parte integrante da verdadeira moralidade, mas essencial para todas as religiões. Respeitá-lo, portanto, é nosso primeiro e maior dever. O desrespeito a Deus é responsável pela idolatria em todas as suas formas, pelo mal moral em todas as suas características.

2. Israel foi culpado de negligenciar as advertências divinas . Eles não deram ouvidos aos profetas. Servo após servo foi enviado por Deus, mas todos em vão. Eles desprezaram a mensagem e perseguiram o mensageiro. Uma pessoa não avisada pode ter alguma desculpa; mas “avisado, avisado”, ainda assim Israel não se arrependeu nem se desviou do perigo. Muitos se assentam ao som do evangelho, mas não dão atenção.

Se você despreza as exortações, advertências e reprovações, negligencia os privilégios que o exaltam ao céu, como você pode escapar finalmente? Você incorre em sete vezes mais culpa por tal conduta. A continuação do pecado após a admoestação divina provocará a ira de Deus. “Efraim está unido aos ídolos; deixe-o em paz. ”

3. Israel era culpado de desprezar os castigos divinos . Deus não apenas avisa, mas castiga o pecador para livrá-lo de seus pecados. A saúde pessoal falha, as perspectivas de negócios desaparecem e as circunstâncias familiares mudam, mas a oração não é feita ao Deus da nossa vida e não se busca conforto nele ( Salmos 42:8 ). Doenças graves, problemas pessoais e domésticos não convertem os homens, nem os desviam do erro de seus caminhos.

As provações devem nos fazer pensar, são os golpes de uma mão amorosa, destinadas a purificar nossos corações e vidas. A gema não pode ser polida sem atrito, nem o homem aperfeiçoado sem aflição. “Doces de fato” deveriam ser “os usos da adversidade”, mas muitas vezes falham em corrigir. Eles não lembram do dever negligenciado, nem separam o pecador de seu pecado. Faraó, Jeorão e os judeus são advertências solenes.

“Ó Deus, fiz mau uso da tua misericórdia”, diz Bp Hall, “se não aprendi a ficar contente com a tua correção”. O boi intratável resistindo ao jugo é uma imagem adequada do impenitente rejeitando as restrições divinas. A convicção segue-se à convicção, castigo após castigo, ainda assim ele se rebela, endurece o pescoço e convida a julgamentos ameaçadores. Acabe não foi corrigido, e “o arco puxado para uma aventura” cumpriu sua missão.

Faraó ficou mais teimoso sob a vara e correu loucamente para a ruína. “Se os homens endurecerem o coração, Deus endurecerá a mão”, diz Howe. A reprovação não atendida nos amadurece para o julgamento. "Aquele que, sendo muitas vezes reprovado, endurece o pescoço, de repente será destruído, e isso sem remédio."

II. A terrível desgraça . “O Senhor os alimentará como a um cordeiro em um lugar amplo.” Espalhe-os para o exílio e exponha-os ao perigo, pois um cordeiro se torna presa de feras. E este “ agora ”. O julgamento é imediato e próximo, não mais demorado. “Efraim está unido aos ídolos”, apaixonado por seus pecados; “Deixe-o em paz”, deixe-o descansar de mais correção e contestação, e assumir as consequências de sua tolice. Este é o último e mais desesperador estado de culpa.

1. Muito menos pelo homem . Os piedosos não devem reprovar nem exortar alguns homens. Eles se sentem culpados pelos pecados e estão profundamente ansiosos pelo bem-estar de seus semelhantes. Mas existem pecados além da esperança, apostasia total e impenitência final. “Há um pecado para a morte; Eu não digo que ele orará por isso. ” Apostasia e idolatria não são apenas pecados contra Deus, mas destrutivos para os homens.

A intercessão de Moisés e Samuel não valeria ( Jeremias 15:1 ), quando Deus está irado. “Portanto, não ores por este povo, nem clama, nem ores por ele, nem intercede por mim; pois não te ouvirei. ”

2. Muito menos por Deus . É triste não ter a simpatia e as orações dos homens; mas ser deixado de Deus é uma condição muito terrível. É algo mais do que ficar sem as advertências do ministro e as exortações de uma mãe ou amiga. Ninguém, muito menos, não se preocupa com o poder da verdade, as verificações da consciência e as restrições da providência. Ele está imperturbável e livre em seu curso de pecado.

Ele vai de mal a pior e seu fim é a destruição. Como a víbora, ele não pode e não ouvirá o encantador mais sábio. A vontade é adversa, o propósito é fixo e o ouvido é surdo. À medida que as pedras caem no chão, faíscas voam para cima e os rios correm para o oceano, os homens tolos fogem de Deus e ficam fora do alcance da misericórdia. “A alma que peca presunçosamente não terá expiação; será extirpado do meio do meu povo. ”

3. Muito menos sem qualquer piedade e proteção . “Como um cordeiro em um lugar grande.” Um cordeiro exposto ao perigo é a criatura mais desamparada e lamentável. O que é mais lamentável de se ver do que o pecador, muito menos exposto à tentação e à morte. Isso fez Cristo chorar pela cidade culpada, e Paulo desejou ser amaldiçoado por seus parentes na carne. “O grande lugar” de Israel eram os territórios dos medos, onde eles foram privados da adoração no templo, do ensino profético e da proteção divina.

O grande lugar do pecador é o caminho para a destruição; a lugares onde a bebida forte afoga a razão e a consciência; onde a sensibilidade é consumida por paixões ardentes; onde as ternas memórias são apagadas, a consciência entorpecida e todos os sentimentos nobres são destruídos. O homem que arruína sua saúde e felicidade, suas circunstâncias e sua vida, e que envolve sua família e seus semelhantes com a satisfação desenfreada dos sentidos, deve ser lamentado por sua loucura. Ai daquele homem que abandonou a Cristo, e a quem Deus permite que siga o caminho descendente, não solidário, desprotegido e não salvo!

III. O aviso gentil . “Embora tu, Israel, sejas meretriz, não permitas que Judá ofenda.” Israel e Judá estavam em desacordo, e tal simpatia calorosa não podia ser esperada daqueles em inimizade um com o outro. Mas o coração do profeta bate calorosamente por Judá, o único que representava o povo de Deus. Deus está ansioso para preservar Judá dos caminhos de Israel. Os sentimentos espirituais e teocráticos são mais fortes do que os naturais e devem prevalecer. O Cristianismo não é insensível à amizade privada e às reivindicações de parentes; mas acende dentro de nós o fogo da benevolência universal.

1. Um aviso necessário . ( a ) A proximidade de Israel colocava Judá em perigo . As tentações estão próximas, amigos e vizinhos atraem, e o cristão está em perigo de se conformar com o mundo. Como uma província rebelde, o mundo tem costumes, estatutos e atividades contrários à lei de Deus. A amizade com ele é proibida. Sua pompa e vaidades devem ser renunciadas. Devemos “sair do mundo e ser separados”, isto é, ser totalmente cristãos ou não ser.

( b ) A mistura de idolatria com a adoração a Deus colocou Judá em perigo . “Não vinde a Gilgal”, & c. Gilgal e Bethaven eram lugares notáveis ​​e um grande resort. Aqui as pessoas estavam acostumadas a “jurar que o Senhor vive” ou associar o Deus vivo a ídolos. Fórmulas de adoração cristã foram empregadas para justificar o serviço aos ídolos. O homem vai adorar algo. Quando a adoração de Jeová é abandonada, os artifícios do homem são escolhidos.

Exemplos e locais infectam. Deus não dividirá suas reivindicações com ídolos. As superstições não são mais justificadas ou imitáveis ​​porque são praticadas sob o pretexto de servir a Deus. O bezerro de ouro de Arão não era desculpa para a negligência de Jeová. Não devemos ter parada, nenhuma mistura de religião. Baal ou o Senhor deve ser nosso mestre e Deus. Não podemos servir a dois senhores.

Jurar por ídolos, pelo céu ou pela terra, ou qualquer criatura, desonra nossa natureza, ofende nosso Deus e nos faz um aviso aos outros. "Sai dela, povo meu, para que não sejas participante de seus pecados e para que não incorras em suas pragas."

2. Um aviso oportuno . Deus avisa antes de atacar. Espaços para o arrependimento são dados aos homens, e eles são instados a fugir do julgamento antes que seja tarde demais. Embora Israel tenha desistido, Judá deve ser advertido. Isso indica sabedoria divina, amor e tolerância. “A sentença contra uma obra má não é executada rapidamente.” “A longanimidade de Deus esperou nos dias de Noé.” Provocações são dadas, mas Deus se abstém de punir.

Mas não devemos questionar sua providência, desconsiderar sua palavra e abusar de sua misericórdia. Há um aviso claro e constante. Os impenitentes não têm desculpa e o castigo será completo. A punição dura muito, mas finalmente cai pesadamente. "Ai do ímpio, ele estará doente."

3. Um aviso razoável . Não deixe Judá ofender, “embora Israel se faça de meretriz ”. A separação de Israel de Judá foi muito injusta e desastrosa em seus resultados em ambos os reinos; mas o afastamento de Israel de Deus foi muito agravante e perigoso. Era prostituição e libertinagem. O serviço de Deus é um serviço razoável, em harmonia com nossa constituição mental e moral.

Deus não é um mestre de tarefas difíceis, exigindo impossibilidades e exigindo tijolos sem palha. “Seus mandamentos não são penosos”. Ele trata os homens como seres racionais e responsáveis, suplicando-lhes que se arrependam e advertindo-os das consequências da negligência.

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Oséias 4:15 . Lugares de boa reputação tornam-se infames, perdem toda a honra, por conexão com a idolatria e a imoralidade. Betel , a casa de Deus, torna -se Betaven , a casa dos ídolos, a casa da vaidade. Lugares consagrados pela piedade de nossos antepassados ​​e pela misericórdia de Deus são transformados em cenas de corrupção e vício.

Somos proibidos de ir a esses lugares para não sermos infectados. Os cristãos não devem sancionar os costumes e divertimentos mundanos nos quais Deus não tem lugar. Abstenha-se da própria aparência do mal.

Oséias 4:16 . O pecador, como Israel, muitas vezes fica inquieto sob a restrição divina, impaciente com a estreiteza dos caminhos de Deus e inclinado a retroceder; mas quando Deus o deixa em paz, dá-lhe o seu desejo, a liberdade não traz segurança e felicidade, como um cordeiro balindo sozinho, denunciando sua solidão, e ele vagueia para a destruição. É muito melhor estar no aprisco de Deus, alimentado diariamente e conduzido a pastos verdes e ao lado das águas paradas!

Oséias 4:17 . “ Efraim está unido ”, & c.

1. A Aliança.—
1. Profana.
2. Ruinoso. II. O abandono.—
1. Apenas
2. Grave.
3. Desesperado. “Um homem pode ser entregue a Satanás para a destruição da carne, para que a alma seja salva; mas entregar-se ao pecado é mil vezes pior, porque isso é fruto da ira divina, para a condenação da alma ”[ John Shower ]. Ah, Senhor! Esta misericórdia, eu humildemente imploro, que seja o que for que tu me entregues, tu não me entregues aos caminhos do meu próprio coração; se tu me entregares para ser aflito, ou tentado, ou oprimido, & c.

, Vou sentar-me pacientemente e dizer: “É o Senhor; deixe-o fazer comigo o que parece bom aos seus próprios olhos. ” Faça qualquer coisa comigo, coloque sobre mim o fardo que quiseres, para que não me entregues aos caminhos do meu próprio coração [ Brooks ]. Livra-me, Senhor, daquele homem mau, eu mesmo [ Agostinho ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Oséias 4:15 . Se o pecado está na moda, os cristãos devem estar fora de moda. Se outros forem punidos por isso, devemos receber advertências deles. Três coisas surgem do pecado, viz. medo, vergonha e punição. O primeiro surge da culpa do pecado, o segundo de sua contaminação e o terceiro de seu demérito. Uma vida pecaminosa é a morte da alma. Veja o pecado em sua culpa, malignidade e maldição. Abomine, oponha-se a ele e tema mais do que a morte [ Wilson ].