Provérbios 1:10-19

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 1:10 . Seduza-o , "abra-se". Miller lê aqui "se os pecadores quiserem fazer uma porta com a tua simplicidade, não te permitas entrar."

Provérbios 1:17 . Alguns interpretam esse versículo como se referindo aos piedosos que escapam das armadilhas preparadas para eles, outros aos ímpios, que, não tão sábios quanto o pássaro, mergulham na ruína conspirando contra os bons. Então, o sangue e as vidas deProvérbios 1:18 referem-se ao sangue e à vida do pecador.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 1:10

ATITUIÇÃO DO PECADO E EXORTAÇÃO CONTRA O RENDIMENTO A ELE

I. Os jovens certamente serão tentados .

1. Porque ele está em um mundo mau . Neste mundo, tudo o que possui vida corre o risco de perdê-la. A árvore está sujeita a ter sua raiz comida pelo verme, as criaturas menores no mundo animal são cercadas pelo perigo daqueles acima delas em tamanho e força, os peixes no mar estão sempre em perigo de anzol ou rede, o pássaro da armadilha do caçador, o rei da floresta na arma do caçador.

O homem, com respeito à sua mera existência corporal, está rodeado de influências antagônicas à preservação de sua vida animal. E esse perigo freqüentemente se apresenta na forma de tentação . As migalhas atraem o pássaro para a armadilha, a isca tenta o peixe a morder o anzol. Um mar calmo e um sol brilhante pela manhã tentam o pescador a uma viagem ao abismo traiçoeiro, que se torna seu túmulo à noite. A vida moral não está isenta desta regra. Onde quer que o jovem se encontre no mundo, ele será tentado, porque está em toda parte cercado por influências que guerreiam contra sua vida da alma.

2. Porque é uma ordenação de Deus . O Governante Divino ordenou que os homens sofram tentações. Existem coisas neste mundo que são o destino comum de todos os homens, do mais alto ao mais baixo. Doença e morte vêm da mesma forma para o monarca mais orgulhoso e seu súdito mais mesquinho, para o homem de maior intelecto e para o selvagem mais iletrado. E a tentação também é uma herança ordenada do homem. Nem mesmo o “segundo Adão, o Senhor do céu”, estava isento dessa regra.

3. Porque é necessário para a formação do caráter moral . O marinheiro precisa entrar em conflito com os ventos tempestuosos e as ondas violentas do oceano se quiser se tornar um marinheiro hábil. O próprio esforço que ele faz para vencê-los o torna mais apto para seu chamado. Portanto, os homens devem ter tentação para testar seus poderes de resistência; a luta contra o pecado, se bem-sucedida, fortalece o caráter moral.

II. Os elementos que constituem a força da tentação .

1. O sigilo prometido pelo tentador . “Vamos a tocaias de sangue,” deixar-nos espreitam para os inocentes, etc. Ninguém comete um crime contra o seu homem companheiro, sem uma esperança subjacente que ele não vai ser descoberto; ele até se convence de que está escondido de Deus. “Eles dizem: como Deus sabe, e há conhecimento no Altíssimo?” ( Salmos 73:11 ).

2. A esperança de ganho . Supõe-se que algum tipo de vantagem seja o fruto de todo pecado. O que o tentador usa aqui é um aumento de riqueza. “Encontraremos todas as substâncias preciosas”, etc. Essa tentação é a mais comum. Um homem está persuadido de que, com um risco muito pequeno, pode fazer uma grande fortuna, que a ação nunca virá à tona, e essas duas convicções têm sido a ruína de centenas.

3. O número de tentadores . Aqui, vários são representados como tentadores. "Venha conosco." Os números sempre nos influenciam, mesmo quando nenhuma persuasão é usada. Os homens são naturalmente inclinados a fazer o que muitos fazem, a ir com a multidão. Há um sentimento indefinido de que a segurança está com a maioria, ou, pelo menos, que o envolvimento com tantos outros diminui a responsabilidade pessoal. Este elemento de tentação é muito poderoso em um mundo onde “muitos” entram pela porta que leva à destruição e “poucos” andam no caminho que conduz à vida ( Mateus 7:13 ).

III. A maneira de escapar do tentador .

1. Relembrando sua relação filial . "Meu filho." É de grande ajuda para um jovem que está em perigo de ser desviado de sua firmeza no caminho da virtude, lembrar-se de seus pais. As instruções e o exemplo de seu pai, o amor e as orações de sua mãe, a tristeza que sua queda traria sobre eles serão, se refletidos, um meio de escapar da armadilha do tentador. O pensamento de que ele é um filho deve ser suficiente para impedi-lo de se perder.

2. Uma consideração do fim certo dos pecadores . Aqueles que prometem segredo a si mesmos e a outros devem ser levados abertamente. O pássaro não será atraído para a rede se a vir espalhada; a armadilha deve ser colocada em segredo para ter sucesso. Mas os pecadores continuam no pecado, embora sejam prevenidos por Deus, por suas próprias consciências, pela lei da sociedade humana e pela experiência de outros qual será o fim.

“Esteja certo de que o seu pecado o descobrirá”, está escrito, não apenas no livro de Deus, mas dentro de nós e ao nosso redor. O jovem deve ter em mente que são tolos quando lhe dizem que há lucro com o pecado. Aqueles que procuram tirar a vida para desfrutar a propriedade de outros, ou de alguma forma prejudicar seus semelhantes para seu próprio ganho imaginário, eles próprios, como Hamã, serão enforcados na forca que fizeram. Que os jovens reflitam sobre as histórias tristes daqueles que agora ocupam nossas prisões de condenados, e ele sentirá que é de fato verdade que os malfeitores “aguardam pelo seu próprio sangue”.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 1:10 .

I. Uma suposição implícita , que os pecadores irão seduzir. O pecado é de natureza tão virulenta e maligna, que mancha todo o ar ao seu redor e o enche de infecção, e não há segurança a ser encontrada em sua vizinhança sem os benditos antídotos da piedade e do cuidado. E o pecador se esforçará tanto para perverter seus companheiros quanto os judeus fizeram para fazer prosélitos, e com o mesmo desígnio e conseqüência fatais, viz.

, para torná-los duas vezes mais filhos do inferno do que eles próprios. Pois uma vez que os bons têm todas as outras vantagens e os superam amplamente em valor intrínseco, eles se esforçarão para chegar o mais perto que puderem, recuperando em número o que desejam em valor. Além disso, silencia em alguma medida os altos alarmes de suas próprias consciências, quando muitos se juntam a eles em seus atos perversos, e a aprovação de outros, ao cumprir suas práticas, os embala para dormir em uma segurança monótona.

II. Uma advertência acrescentada: "Não consintas." Para o qual—

1. Considere a baixeza e o perigo de consentir. Devemos sacrificar nossa reputação, tornar-nos inadequados para a companhia de homens de valor e trocar a gloriosa liberdade dos filhos de Deus pela dos vassalos da iniqüidade. Devemos questionar a existência de Deus e nos expor àquela mão vingadora que pesará sobre os pecadores por toda a eternidade.
2. Siga algumas instruções simples e curtas para se proteger contra as tentações deles.

Repele as primeiras tentativas contra seu personagem. Quando o que está errado é falado ou agido em sua presença, não se permita dar a aprovação interior. Retire-se de tal sociedade o mais rápido possível. Procure a ajuda de Deus. - Nicolas Brady, DD .

Este versículo, em breve compasso e termos transparentes, revela o inimigo e a luta. Com uma bondade e sabedoria totalmente paternas, avisa o jovem do perigo que o assalta e sugere o método de defesa . - Arnot .

Leve uma repreensão severa em seu semblante, como Deus faz ( Salmos 80:16 ). Repreendê-los é a maneira mais fácil de se livrar deles . - Trapp .

Provérbios 1:11 . Duas luxúrias irracionais e insaciáveis ​​que eles se propõem a gratificar.

1. Sua crueldade . Eles têm sede de sangue, odeiam os inocentes e nunca lhes provocam. Quem poderia imaginar que a natureza humana degeneraria tanto que fosse um prazer para um homem destruir outro?

2. Sua cobiça . O que, embora arrisquemos nossos pescoços, devemos encher nossas casas com despojos. Veja aqui

(1) a ideia que eles têm de riquezas mundanas. Eles chamam aquela substância preciosa que não é nem substância nem preciosa; é sombra e vaidade, principalmente aquela que se consegue com o roubo. É a ruína de milhares, que supervalorizem a riqueza deste mundo.
2. A abundância que eles se prometem. Aqueles que negociam com o pecado prometem a si mesmos grandes negócios. Mas eles apenas sonham que comem , a casa cheia se reduz a apenas um punhado . - Henry .

Provérbios 1:11 . O aviso, como tal, é válido para todos os tempos e países, mas tem aqui uma aplicação especial. A tentação contra a qual o professor procura proteger seu discípulo é juntar-se a um bando de ladrões de estrada. Em nenhum período de sua história a Palestina alcançou a segurança de um sistema policial bem organizado, e a licença selvagem da vida do saqueador atraiu, podemos acreditar, muitos que foram criados nas cidades ( Juízes 11:3 ; 1 Samuel 22:2 ), e os bandos de ladrões que infestaram todas as partes do país no período do Novo Testamento, e contra os quais todo governador romano teve que travar uma guerra incessante, mostram quão profundamente enraizado o mal estava lá.

A história de muitos países (a nossa, por exemplo , nas populares Tradições de Robin Hood e Henrique V. ) apresenta fenômenos semelhantes. A vida de ladrão tem atrações para os aventureiros e de coração aberto. Nenhuma geração, talvez nenhuma classe, pode se dar ao luxo de desprezar a advertência contra ela.… Sem causa pode significar em vão , e receber sua interpretação da pergunta zombeteira do tentador: “Será que Jó serve a Deus por nada?” Os malfeitores ridicularizam suas vítimas como sendo justas de graça ou em vão . - Plumptre .

Se os pecadores “vieram”, não deveriam os santos muito mais? Não devemos incitar, seduzir, aguçar e provocar uns aos outros, despertar e incitar uns aos outros, ao amor e às boas obras? ( 2 Pedro 1:13 ; Hebreus 10:24 ; Isaías 2:3 ; Zacarias 8:21 .) - Trap .

Provérbios 1:12 . A força do versículo nota a sedução da maldade pelo despacho limpo dela, de modo que nada parece de sua prática . - Jermin .

Seremos como Sheol, como Hades, como o grande submundo dos mortos, devorador de tudo, impiedoso. A destruição daqueles que atacamos será tão repentina quanto a daqueles que descem rapidamente ao Sheol. ( Números 16:30 ; Números 16:33 ) - Plumptre .

Provérbios 1:13 . A maldade sempre foi uma fanfarronice. Esses pecadores se gabam como o diabo fez com Cristo: “Todas essas coisas te darei”. A cobiça é uma forte corrente para atrair os homens à iniqüidade . - Jermin .

Provérbios 1:14 . A primeira forma de tentação é dirigida ao simples desejo da ganância. A segunda, com habilidade mais sutil, apela a algo em si mais nobre, embora facilmente pervertido. A principal atração da vida de ladrão é seu comunismo selvagem, a sensação de riscos iguais e esperanças iguais. Ter “uma bolsa”, definindo as leis de propriedade em nada entre si, parece quase uma compensação contra seus ataques à propriedade de outros . - Plumptre .

Provérbios 1:15 . “Deus não pegará o ímpio pela mão.” ( Jó 8:20 .) Por que, então, deveríamos? - Trapp .

Os assuntos desta vida são os caminhos do Rei do Céu; podes andar nos caminhos deles, mas não com os ímpios. É um argumento de um homem ímpio, mas a companhia dos ímpios. Julgamos que as más companhias estão próximas das más ações . - Jermin .

Provérbios 1:16 . Eles podem falar de caminhar, de andar em prazeres e delícias, para que você caminhe com eles. Mas, embora, pelo que descobriste no início, pouco pensas qual será o fim, ainda assim, deixa-me dizer-te que é para o mal que a jornada tende; para isso ela virá rapidamente, pois seus pés correm até ela. Que vergonha é que o mal seja perseguido dessa forma! - Jermin .

Provérbios 1:17 . Esses homens estão conspirando com os olhos bem abertos. O versículo ensina a grande doutrina da deliberação para a ruína. Os homens vão para o inferno quando esperam; pelo menos, eles vão quando é uma armadilha para eles, da qual eles conhecem o cenário. Eles vão para o gim de olhos abertos . - Miller .

A grande rede dos julgamentos de Deus está espalhada, aberta aos olhos de todos, e mesmo assim os malfeitores, deliberadamente cegos, ainda se precipitam nela . - Plumptre .

Provérbios 1:18 . Esses mensageiros do inferno, que carregam os despachos do diabo, não podem correr mais rápido para o mal dos outros do que para o seu próprio mal; eles não podem ter mais pressa em derramar o sangue de outros do que em derramar seu próprio sangue . - Jermin .

Provérbios 1:19 . Esses “caminhos” são certamente alguns dos piores. As pessoas descritas são do tipo mais vil; os crimes enumerados são grosseiros e grosseiros. No entanto, quando essas maçãs de Sodoma são rastreadas até sua raiz sustentadora, é a ganância de ganho . O amor ao dinheiro pode suportar tudo isso. Quando essa ganância é gerada, como uma sede na alma, ela exige imperiosamente satisfação onde quer que possa ser encontrada com mais facilidade.

Em alguns países do mundo, ainda retém a velha iniqüidade que Salomão descreveu. Em nosso país, embora a mesma paixão domine no coração de um homem, ele não adotará o mesmo método, porque tem astúcia para saber que não terá sucesso. A desonestidade é diluída, colorida e moldada de acordo com o gosto da época. Mas os antigos e modernos malfeitores são considerados irmãos na iniqüidade, apesar da diferença no traje de seus crimes.

(…) Essa ganância, quando adulta, é grosseira e cruel. Não tem intestinos. Ele caminha direto para o seu alvo, pisando em tudo que está no caminho. Se necessário, "tira a vida de seus donos". Cobiça é idolatria. O ídolo se deleita com sangue. Ele exige e recebe uma hecatombe de sacrifícios humanos . - Arnot .

Midas, o rei frígio, pediu um favor aos deuses, e eles concordaram em conceder-lhe tudo o que ele desejasse. O monarca, muito feliz, resolveu tornar o favor inesgotável. Ele orou para que tudo o que tocasse se transformasse em ouro. A oração foi atendida e amargas foram as consequências. O que o rei tocou se transformou em ouro. Ele colocou sua mão sobre a rocha e ela se tornou uma enorme massa de valor inestimável; ele agarrou seu cajado de carvalho, que se tornou em sua mão uma barra de ouro virgem.

A princípio, a alegria do monarca foi ilimitada, e ele voltou para seu palácio como o mais favorecido dos mortais. Ai da miopia do homem! Ele se sentou à mesa e tudo o que tocou se transformou em ouro - ouro puro e sólido. A convicção se apoderou dele de que deveria perecer por causa de seu desejo ardente - morrer no meio da abundância; e lembrando-se do ditado sinistro que ouvira: “Os próprios deuses não podem pegar de volta seus presentes”, ele gritou para o severamente sorridente Dionísio para devolvê-lo à comida mais grosseira e vil e livrá-lo da maldição do ouro . - Tesouro Bíblico .