Provérbios 10:24

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 10:24

A HERANÇA DE MEDO E DESEJO

Essas palavras tratam de coisas desejadas e de coisas não desejadas que vêm a ser possuídas.

I. Os homens ímpios têm medo em relação ao futuro . Esses medos procedem de uma consciência do pecado passado e da culpa presente e provam a existência dentro do homem de um padrão moral de ação. No mundo natural, sabemos que certos efeitos seguem invariavelmente certas causas. A luz do sol e a chuva genial produzem fertilidade e beleza, o furacão e a enchente deixam para trás a desolação. Existem certas partículas cuja ação, se difundida no ar, gera doenças e morte; há outros cujos efeitos são mais revigorantes e saudáveis ​​para o corpo.

Entrando na região da ação humana e da responsabilidade moral, existem certas ações dos homens que revestem o espírito de alegria, tornando a alma como um campo abençoado pelo Senhor Deus, e há atos que deixam atrás de si um aguilhão que os traz consigo. desolação. Há atos feitos por agentes morais que são seguidos pela desaprovação da consciência na proporção em que a consciência é educada pela luz moral, e há aqueles que são fontes de alegria no coração humano. É à consciência que devemos referir os medos dos ímpios em relação ao futuro.

II. A certeza de que os medos dos ímpios serão realizados .

1. Da desigualdade de recompensas e punições no presente . Há homens cujo caráter parece quase perfeito que não têm no momento a recompensa que sua integridade e retidão merecem. Há muitos homens que se sentam, por assim dizer, como Lázaro, à porta de um homem rico na pobreza, que são homens muito melhores do que o próprio homem rico. A diferença no caráter do homem que proferiu a sentença de morte sobre Paulo, e o próprio Paulo clama por uma imparcialidade mais manifesta da parte do Governante Divino na eternidade por vir.

Temos certeza de que em outro lugar uma sentença justa foi proferida contra Paulo e Nero. A desigualdade no atual trato de Deus com os justos e os ímpios exige que no futuro "o temor do ímpio caia sobre ele".

2. Da admoestação da consciência . Embora a bússola do marinheiro às vezes seja instável, sua direção é sempre para o norte. E a consciência humana, por mais que ocasionalmente vacile, aponta para um julgamento futuro. Não é uma ocorrência ocasional, mas tão universal que chega a ser uma profecia de um fato.

3. Da necessidade de que Deus cumpra Sua própria designação . O Apocalipse declara que: “Ele designou um dia, no qual julgará o mundo com justiça por aquele homem a quem Ele ordenou” ( Atos 17:31 ). O Juiz Justo de toda a terra deve manter Sua própria designação, portanto, todo homem ímpio deve ter o que não deseja, a saber, um julgamento justo e imparcial.

III. Homens bons tiveram desejos que não foram atendidos . A satisfação de tais desejos teria sido um prejuízo para eles próprios e para os outros. Moisés desejava ver Deus no sentido em que o Filho Encarnado nos diz que O tinha visto. Mas se esse desejo tivesse sido concedido, Moisés deve ter morrido, a nação hebraica teria perdido o único homem que poderia liderá-los, e ele teria perdido o cumprimento da glória de sua vida ( Êxodo 33:20 ).

Pedro desejava que Seu Mestre não sofresse nas mãos dos principais sacerdotes e escribas ( Mateus 16:21 ). Mas que calamidade isso teria sido para o próprio Pedro e para a raça humana.

4. Mas aquilo que um homem justo deseja acima de todas as outras coisas, será concedido .

1. Para si mesmo na vida presente, ele deseja um caráter santo . Isso ele considera como “a única coisa necessária” acima de todas as outras posses pessoais. E Deus deseja isso para ele, portanto, este desejo será concedido no cumprimento das condições pré-ordenadas ( 1 Tessalonicenses 4:3 ).

2. Para o mundo, ele deseja que o reino de Deus “venha” para que o certo possa no final triunfar sobre o errado . Agora, este desejo também deve ser concedido, porque Cristo ensinou Seus discípulos a orar por seu cumprimento, e porque Ele mesmo à destra de Deus está “esperando agora, até que seus inimigos se Hebreus 10:13 seu estrado” ( Hebreus 10:13 ).

3. Ele deseja para si mesmo no futuro uma redenção completa da alma e do corpo da maldição do pecado ( 2 Coríntios 5:1 ). Mas este desejo é implantado nele por aquele Deus que pode realizar seu desejo, e que já deu a garantia de seu cumprimento. Só isso já é uma garantia de que será concedido.

“Ora, quem nos criou para o mesmo é Deus, que também nos deu o penhor do espírito” ( 2 Coríntios 5:5 ). Ele também tem a promessa direta dAquele que é “a Ressurreição e a Vida”, a garantia de Seu apóstolo inspirado de que esse desejo dos justos será concedido ( João 5:28 ; 1 Coríntios 15:49 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Mas se nossos desejos forem atendidos , e mesmo superados ( Gênesis 48:2 ; 1 Reis 3:13 ; Efésios 3:20 ), a fé e a paciência serão provadas na própria concessão .

O crescimento na graça é dado por visões profundas e humilhantes de nossa corrupção. Os anseios de santidade são satisfeitos por aflições dolorosas; orações são respondidas por cruzes. As dispensações de nosso Pai não são o que parecem ser, mas o que Ele tem prazer em fazê-las . - Pontes .

A melhor maneira de ter nossa vontade satisfeita é ser piedoso. Pois para esses há uma promessa feita. No entanto, essas regras devem ser observadas: Primeiro , para que nossa vontade seja agradável à vontade de Deus, o desejo deve ser santo e temperado com o Espírito; e não carnal e corrompido pela carne. Em segundo lugar , que às vezes os desejos lícitos não são realizados da mesma forma, mas trocados por algo melhor, e aquilo que faz mais bem é concedido em lugar deles.

Moisés desejava entrar na terra de Canaã; ele foi negado, mas ele entrou mais cedo no abençoado descanso celestial da vida eterna. Em terceiro lugar , que esperemos o lazer do Senhor e dependamos de Sua mão para ministrar, no tempo mais adequado, todas as coisas boas que nossas almas desejam, e assim não deixaremos de recebê-las quando Ele vir que serão mais convenientes para nós.— Dod .