Provérbios 10:32

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 10:32

PALAVRAS ACEITÁVEIS

I. O homem justo sabe quais palavras são aceitáveis ​​a Deus por um estudo das leis divinas . O cortesão sabe como se aproximar de seu rei - com que palavras se dirigir a ele - porque se familiarizou com as leis da corte. O homem justo está bem familiarizado com as leis do reino de Deus e, sendo assim, ele sabe como se aproximar do Rei Divino - ele põe suas palavras em ordem diante Dele como a lenha é colocada em ordem sobre o altar para o sacrifício.

Deus não deixou o homem na ignorância sobre que tipo de palavras são aceitáveis ​​para Ele ( Oséias 14:2 ; Malaquias 3:16 ; Mateus 6:9 ; Efésios 5:19 , etc).

II. Ele sabe quais palavras são aceitáveis ​​aos homens pelo estudo de seu caráter . O caráter do homem é uma profecia do tipo de palavras que serão aceitáveis. O homem justo assume isso, e considera seu dever estruturar sua fala - tanto quanto seja consistente com a justiça - de tal maneira que aqueles a quem ele fala sejam conquistados para ouvir suas palavras.

III. Ele fala o que são palavras aceitáveis ​​com o hábito de seu coração . É natural que uma boa árvore dê bons frutos e é da natureza de um homem justo falar palavras de humildade e fé a seu Deus e de bondade para com seus semelhantes. Como a árvore é, assim é o fruto. Como é o coração do homem, assim, com raras exceções, são suas palavras. (Ver Provérbios 10:20 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 10:32 . O sentido claro é que os justos falam aquelas coisas pelas quais eles têm o favor de Deus e do homem, e pelas quais eles têm amizade e paz com o céu e a terra. Mas a boca do ímpio não se importa em ofender a Deus ou ao homem, e não busca amor em parte alguma, ficando totalmente satisfeita com a perversidade.

Muitos, porém, sabem o que é aceitável a Deus e ao homem, mas seus lábios não sabem. Assim, o mentiroso sabe que a verdade é aceitável a Deus e aos homens, mas seus lábios não a conhecem: o profano sabe que a oração é aceitável, mas seus lábios não a conhecem: o mau governador sabe que a reprovação do vício é aceitável, mas seus lábios não o sabem: o brigão sabe que a brandura de palavra é aceitável, mas seus lábios não o sabem.

Sim, também os lábios de muitos falam o que é aceitável, mas seus lábios não o sabem; o fato de falarem de tal maneira que torna o que é aceitável não o é. Mas o justo fala o que agrada a Deus e agrada ao homem, e fala de maneira agradável. Ou então, como lê Clemens Alexandrinus , os lábios dos justos conhecem coisas elevadas em falar os louvores elevados do Deus mais elevado e em revelar aos homens a verdade das coisas elevadas . - Jermin .

Como, o quê, quando, com quem falar, é uma questão de grande sabedoria. No entanto, essa consideração de aceitabilidade não deve envolver nenhum sacrifício de princípio. Que seja uma acomodação atenciosa do modo às diversidades de gostos; uma tolerância com preconceitos menores e enfermidades constitucionais; evitando não todas as ofensas (o que a fidelidade ao nosso Divino Mestre proíbe), mas todas as ofensas desnecessárias , todas desnecessárias ocasiões de desígnio e irritação.

“A mansidão da sabedoria” deve ser claramente manifestada na fidelidade cristã ( Tiago 3:13 ). Assim, Gideão derreteu a perversidade dos homens de Efraim ( Juízes 8:2 ). Abigail impediu as mãos de Davi de sangue ( 1 Samuel 25:23 ; 1 Samuel 25:33 ).

Daniel ficou sem medo diante do poderoso monarca da Babilônia ( Daniel 4:27 ). Seus lábios sabiam o que era aceitável, e seu Deus os honrou . - Pontes .

HOMILIA EM TODO O CAPÍTULO. O piedoso e o ímpio comparados em respeito -

1. Para seu bem terreno; 2 Para seu valor aos olhos dos homens;
3. Para seu comportamento externo em relações sexuais com outras pessoas;

4. À disposição do coração, conforme isso aparece em seu semblante, em suas palavras, em seu Atos 5 . Aos seus diversos frutos, aquilo que eles produzem em sua influência moral sobre os outros;

6. Aos seus diferentes destinos, conforme lhes foi concedido finalmente na retribuição da eternidade . - Comentário de Lange .