Provérbios 12:15-16

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 12:16 . Atualmente , literalmente "naquele mesmo dia", ou seja, "imediatamente". Cobre a vergonha , ou "esconde sua ofensa".

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 12:15

DOIS EXEMPLOS DE LOUCURA E SABEDORIA

I. O homem que guia sua vida por sua própria presunção - rejeitando o conselho dos outros . Nenhuma criatura finita possui sabedoria suficiente dentro de si mesma para dirigir seu caminho ao longo da vida. Os rios maiores e mais profundos dependem de pequenos riachos para sustentar seu volume de água, e cada pequeno riacho deve ser alimentado de uma fonte externa a si mesmo, e as nascentes que os alimentam têm sua origem na plenitude do oceano.

Assim, as maiores mentes dependem, em algumas coisas, de mentes que em muitas coisas são inferiores, e é um sinal de sabedoria reconhecer isso e estar disposto a aceitar o conselho de qualquer um que seja capaz de dar sobre assuntos em que eles estão mais bem informados. Assim, os homens são levados a exercer mútua dependência uns dos outros, e todos a depender dAquele cuja sabedoria é o pai de todos os conselhos finitos de qualquer valor.

(1) Um homem que não reconhece e não age de acordo com este princípio é um tolo, porque ele praticamente fecha os olhos para um fato evidente e nega que seja membro de uma raça, cujos membros são evidentemente destinados a suprem as carências uns dos outros de maneira a formar um corpo mutuamente dependente. É na sociedade humana como no corpo humano individual - “o olho não pode dizer à mão, não tenho necessidade de ti; nem a cabeça aos pés, não tenho necessidade de ti” ( 1 Coríntios 12:21 ), ou se o dizem, apenas proclamam sua grande falta de sabedoria.

(2) Ele é um tolo porque se recusa a lucrar com a experiência dos homens do passado. Para recorrer ao símile do corpo humano, pretende-se viver de material exterior a si mesmo, e um homem que se recusa a comer é considerado insano. Portanto, pretendemos lucrar com a experiência dos homens que viveram antes de nós, e é tão tolo deixar isso de lado como inútil para nós quanto é recusar comer para viver.

Na verdade, é como esperar manter a saúde e as forças consumindo a própria carne. Nenhum homem realmente e em todos os casos se recusa a lucrar com a sabedoria e experiência de outros, mas ele é tolo na proporção em que o faz.

(3) Ele é um tolo porque é assim declarado pela mais alta autoridade. Deus, por Suas ofertas de orientação, pela própria existência da Bíblia, declara que os homens precisam de conselho. (Ver sobre este assunto Homilética no capítulo Provérbios 3:7 , página 34.) A alma humana é como um Sansão cego, por causa da natureza cega do pecado relativo e do pecado pessoal, e todos os seus esforços para encontrar um caminho certo sem dar ouvidos ao conselho divino apenas resultará em tropeços e feridas e, finalmente, se persistir, em ruína moral.

Todos os esforços de um homem apenas aumentam sua miséria, até que ele aceite o conselho que Deus lhe oferece. Ele é como um marinheiro naufragado que sofre de uma sede violenta por ter bebido da água salgada, cada gole só aumenta a doença, e nada pode salvá-lo, mas beber de água pura.

(4) Este homem é seu próprio destruidor. É ruim ser arruinado pelas tentações dos outros, mas há esta vantagem, podemos recorrer à desculpa de nossos primeiros pais: “A mulher me deu da árvore e eu comi”, ou “a serpente me enganou ”( Gênesis 3:12 ). Mas quando a rejeição do conselho de um homem o arruína, ele se vê em um “beco sem saída”, do qual não há sequer saída para uma desculpa.

II. O homem apaixonado . Freqüentemente, isso é o companheiro da presunção e, na verdade, é uma prova disso. Se um homem é incapaz de segurar bem um cavalo inquieto, isso prova que ele não teve aulas de equitação. Se um homem não pode dirigir um navio em circunstâncias normais sem atropelá-lo sobre as rochas, isso mostra que ele não aprendeu a arte da navegação. Um homem que não consegue evitar que sua raiva o domine - que não consegue segurar o leme de seu próprio espírito - proclama que não se submeteu à disciplina moral, que desdenhou em aprender a arte do governo moral.

Tal homem é um tolo, porque um homem apaixonado é sempre desprezado pelos outros, muitas vezes ele profere palavras que depois daria muito para recordar e geralmente termina por perder o seu próprio respeito.

III. Em contraste com este personagem está o homem que é em todos os aspectos o oposto - aquele cujo personagem é esboçado nas primeiras cláusulas destes versos, que "ama a instrução" ( Provérbios 12:1 ) que reconhece que "ele é um estranho no terra e precisa de orientação divina ”( Salmos 119:19 ), que“ o caminho do homem não é ele mesmo; não é do homem que anda o guia do seu passo ”( Jeremias 10:23 .

- Veja Homilética no cap. Provérbios 10:8 , página 151). Tal homem está disposto a ouvir o conselho de qualquer um que seja capaz de dá-lo, e sua prudência neste assunto geralmente é acompanhada por uma habilidade de “encobrir a vergonha” - aceitar uma reprovação ou um insulto em silêncio. Ele aprendeu a seguir o conselho de George Herbert -

“Comande a si mesmo em chefe. A guerra de sua vida sabe a
quem todas as suas paixões o seguem . ”

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 12:15 . Em toda a nossa natureza perdida, a verdade desse provérbio é visível. Um homem pode estar a caminho do inferno, mas pense que ele é justo para o céu. Um homem pode construir por rapina, mas pensa que ele é o cor-de-rosa do trato justo. Um homem não é juiz de si mesmo. O cristão, portanto, sentirá isso, e enquanto o impenitente é duro quanto aos seus próprios direitos, o cristão será humilde e ficará contente, de maneiras razoáveis, em deixar seus deveres para ser aconselhado por outros . - Miller .

Temos um grande Messias “Conselheiro”, que se tornou para nós “sabedoria” ( Isaías 9:6 ; 1 Coríntios 1:30 ). Vamos “ouvi-Lo” (cap. Provérbios 1:33 ). Fausset .

E tal tolo é todo homem natural ( Jó 11:12 ); suficiente sábio, por acaso, em sua geração-lo é a raposa muito sábio com tanta sabedoria como, como as asas da avestruz, faz com que ele Outrun outros sobre a terra, mas ajuda-lo nunca mais a mínima para a heaven.- Trapp .

Quanto pior o homem é, ou faz, menos ele vê seu mal. Aqueles que cometem a maioria dos pecados têm esperança de serem culpados de poucos; os que caem nas maiores transgressões imaginam que suas faltas sejam as menores; aqueles que afundam nos perigos mais profundos sonham com a maior segurança; aqueles que por mais tempo continuaram em rebelião contra Deus, de todos os outros, em sua maioria são os mais lentos em se arrepender. ... São Paulo testifica que quando ele estava no pior caso, ele não sabia de nada, mas que ele tinha estado no melhor. Dod .

O caminho de cada homem é, e deve ser, em certo grau, aceitável para ele mesmo, caso contrário, ele nunca o teria escolhido. Mas, no entanto, quem for sábio estará apto a suspeitar e ser desconfiado de si mesmo. Se as habilidades dos homens forem tão grandes e seus conhecimentos tão extensos, eles não devem, e sem grande perigo e inconveniência, confiar total e inteiramente em si mesmos. Pois essas habilidades e esse conhecimento podem facilmente ser, e freqüentemente são, tornados inúteis pelos preconceitos e preconceitos das próprias mentes dos homens.

Nada é mais comum do que os apetites e afeições dos homens subornar seus julgamentos e seduzi-los a maneiras errôneas de pensar e agir. Freqüentemente, ficam enredados e presos, não por falta de luz e conhecimento, não por qualquer defeito de sua cabeça, mas por causa do engano de seu coração. Em muitos casos em que poderiam facilmente orientar outros homens, eles se deixam enganar e são levados à armadilha pela força da inclinação ou pela força do hábito.

(…) Essa escuridão adquirida, essa incapacidade voluntária, bem como a falta de conselho assim ocasionada, em nenhum lugar aparecem com mais frequência, ou mais notavelmente, do que na transação de nossas preocupações espirituais e no que se refere ao cumprimento de nosso dever. “O caminho do homem”, diz nosso autor real, “é reto aos seus próprios olhos”, embora o fim “sejam os caminhos da morte”. Quando saímos da estrada e quase nos perdemos em atalhos, podemos nos fazer crer que continuamos o tempo todo na estrada para a verdade e a felicidade.

(…) Mas, por mais que desprezemos as ajudas e orientações dos homens, não devemos atender aos conselhos de Nosso Pai Celestial e às admoestações do Altíssimo? Podemos ter mais consideração pelo que é “certo aos nossos próprios olhos” do que pelo que é certo aos Seus? - Balguy .

Provérbios 12:16 . “Cobre”, com o manto da paciência e caridade, em vez de se exasperar e perder o autocontrole por insistir na indignidade da palavra ou ação e na inutilidade do ofensor. Ele não publica o ato para desacreditar o outro, mas consulta pela reputação do outro, para que não acrescente pecado ao dano sofrido . - Fausset .

Verdadeiramente é a ira chamada vergonha . Pois não é uma vergonha que paixões rebeldes devam, por assim dizer, pisar a razão, desfigurar até mesmo o semblante e subjugar todo o homem a uma loucura temporária? ( Daniel 3:19 .) - Pontes .

O tolo não tem poder sobre suas paixões. Como um reboque, ele logo é aceso; como uma panela, ele logo ferve; e como uma vela cujo sebo se mistura com salmoura, assim que acesa ele cospe para cima e para baixo no quarto. “O tolo expressa toda a sua mente” (Cap. Provérbios 29:11 ). A Septuaginta torna "toda a sua raiva". Pois, como bem notaram os hebreus em um provérbio, “a mente de um homem é mais cedo conhecida em sua bolsa , em sua bebida e em sua ira .

”Mas“ O homem sábio encobre a vergonha ”ocultando sua ira, ou melhor, suprimindo-a quando ela irromper para sua desgraça ou para a justa dor de outro. Essa foi a sabedoria de Saul ( 1 Samuel 10:27 ); e de Jônatas ( 1 Samuel 20:35 ); e de Assuero, quando, furioso contra Hamã, ele entrou no jardim. O filósofo desejou que Agostinho, quando zangado, falasse sobre o alfabeto grego . - Trapp .

O significado do Espírito Santo não está aqui para condenar todos os tipos de raiva, pois é um dos poderes da alma que Deus criou como um ornamento nos homens, e a raiva piedosa é uma parte da imagem de Deus nele, e uma graça elogiado em Moisés, Elias, etc., e em nosso próprio Salvador, e aquele que está sempre totalmente destituído disso provoca a ira de Deus com ele, por falta de zelo e ódio ao pecado; mas é uma raiva apaixonada que é aqui reprovada, que não é uma força da alma, mas uma impotência. Aquele que concebe o outro é um agente e presta um serviço a Deus; mas aquele que é movido por isso é um paciente , e o pecado, nesse caso, prevaleceu contra ele . - Dod .