Provérbios 12:9

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 12:9 . Este versículo é lido de duas maneiras. Zockler lê: “Melhor é o humilde que se serve a si mesmo do que aquele que se vangloria e tem falta de pão”. Wordsworth concorda com essa visão. Delitzsch e Stuart renderizam como a versão autorizada (veja os comentários no versículo).

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 12:9

Qualquer que seja a tradução que adotemos desse versículo, o assunto é o mesmo - a de um homem permitir que sua vaidade, seu amor pelas aparências lhe roubem todo o conforto real, e a de seu irmão mais sábio preferir o conforto à exibição externa.

I. O homem sábio que é desprezado . Os homens que têm a coragem moral de viver de maneira simples e de trabalhar com as próprias mãos, certamente serão considerados com desprezo por alguns, mas por quem? Por aqueles cuja boa opinião e honra não vale a pena ter. As crianças são levadas pelo que é vistoso na superfície - elas dão pouca importância ao que está por baixo. Eles ficarão mais encantados com uma bolha de sabão do que com um diamante.

Mas os homens veem as coisas com olhos diferentes. Portanto, são apenas os homens e mulheres de mente infantil que avaliam um homem por suas roupas, sua casa ou seu estabelecimento, e são apenas esses que desprezarão o primeiro homem mencionado no texto. Se tomarmos a tradução comum do versículo, então este homem é mais útil para a sociedade do que o outro; pois, em vez de gastar todo o seu dinheiro consigo mesmo, ele mantém um servo, e assim dá a outro um meio de vida.

Pois, como está implícito que ele próprio não tem falta de pão, ele não permitirá que seus empregados queiram o necessário para a vida. Outras coisas sendo iguais, o homem que, por um uso judicioso de seus meios, dá emprego a outros, é um benfeitor maior para sua raça do que aquele que gasta seu dinheiro em luxúria egoísta. De qualquer forma, este homem é um homem mais sábio do que o outro, pois tem o bom senso de preferir o maior ao menor.

É apenas obedecer a um instinto natural para satisfazer as necessidades corporais e nos fornecer todos os confortos substanciais da vida antes de gastarmos dinheiro em coisas que, afinal de contas, não acrescentam nada ao nosso verdadeiro prazer, e ainda assim a maioria dos homens sacrificam alguns dos primeiros aos últimos. Aquele que tem a coragem moral de não fazer isso mostra sua verdadeira sabedoria. E com tal conduta ele abençoa os outros e a si mesmo - ele faz algo para conter a maré de paixão por manter as aparências que em nossa época e país é a fonte fecunda de tantos crimes e miséria - ele, e somente ele , é o homem verdadeiramente honesto, pois ele se contenta em passar por apenas o que ele é quanto à riqueza.

II. O homem tolo e mau que "honra a si mesmo ".

1. Ele é um tolo . A vaidade é uma das paixões mais desprezíveis que podem possuir um homem - muitas vezes leva o homem às ações mais infantis. Nenhum homem dos tempos modernos estava mais inteiramente sob seu domínio do que Voltaire, cujo único objetivo na vida parecia ser ganhar aquela homenagem insubstancial que proporcionou ao seu espírito, por fim, uma porção tão insatisfatória. Ele literalmente não tinha falta de pão, mas ele se viu em sua velhice sem nada que pudesse lhe dar algum conforto real. O homem mencionado em nosso texto está tão empenhado em obter essa falsa honra que “terá falta de pão” - sentirá um desconforto físico positivo - em vez de não obtê-lo.

2. Ele é um pecador . Ele está em ação, senão em palavras. Enquanto ele recorre às mais mesquinhas mudanças em segredo, ele tenta fazer as pessoas acreditarem que ele está muito melhor do que realmente está. Restringindo-se aos confortos comuns da vida, ele peca contra o seu próprio corpo e contra o seu Criador, pois “o Senhor é para o corpo” ( 1 Coríntios 6:13 ), e é dever do homem alimentar aquela casa da alma que é tão “feito de forma espantosa e maravilhosa” ( Salmos 139:14 ).

He therefore sins against himself and against society. It is worth while to inquire whether anybody will honour him after all his foolish efforts. God cannot, for He hates all hypocrisy. Men may, for their own interest, flatter him, and feign to respect him, but he will obtain no real honour, either from men like him in character, or from those who are better and wiser. “I have read,” says Thomas Adams, “of Menecrates, a physician that would needs be counted a god, and took no other fee of his patients than their vow to worship him.

Dionísio Siracusano, sabendo disso, convidou-o para um banquete e, para homenageá-lo de acordo com seu desejo, não colocou diante dele nada além de um incensário de incenso, com a fumaça da qual ele foi festejado até morrer de fome, enquanto outros se alimentaram de boa carne. . ” Uma fumaça como essa é todo o retorno que um homem como o retratado neste provérbio receberá por passar fome e por pecar contra seu próprio corpo, contra a sociedade e contra Deus.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Damos algumas das muitas versões deste versículo: -
Melhor é aquele que trabalha e abundante em todas as coisas, do que aquele que se glorifica e tem falta de pão. Wordsworth .

Este provérbio, como Provérbios 15:17 , elogia a classe média da vida com suas excelências silenciosas. Um homem de baixa posição, que, entretanto, não é tão pobre a ponto de não poder sustentar um escravo, é melhor do que aquele que se vangloria e ainda é um mendigo. A primeira necessidade de um oriental apenas em circunstâncias moderadas é um escravo, assim como era o caso dos gregos e romanos . - Delitzsch .

Melhor é a condição do homem pobre, que tem sob seu controle os meios para ajudá-lo em seus esforços para o sustento, do que o homem nobre, real ou imaginário, que está em um estado de fome. Stuart .

Cada interpretação é defensável gramaticalmente.

(1) Aquele que os homens desprezam, ou que é “humilde” aos seus próprios olhos (a palavra é usada pelo próprio Davi, 1 Samuel 18:23 ), o comerciante, o camponês, se tiver um escravo, ou seja , se ele está um passo acima da pobreza absoluta e tem alguém para suprir suas necessidades, está em melhor situação do que o homem que se vangloria de posição ou descendência e não tem nada para comer. A mediocridade respeitável é melhor do que a pobreza orgulhosa.

(2) Aquele que, embora desprezado, é um servo de si mesmo, isto é , supre suas próprias necessidades, é melhor do que o arrogante e desamparado . - Plumptre .

Alguns pensam que é mais miserável ser conhecido como miserável do que ser, e ficam mais tristes por ser desprezado por isso do que por ser beliscado, pelo que alimentarão os olhos dos outros com uma exibição de abundância, embora tenham não pão para se alimentar. Mas é melhor quem, desprezando a estima dos outros e sendo seu servo, ganha o seu pão e se contenta com ele. Pois, assim como ele é servo, ele também é senhor; e embora ele sirva, ainda assim é de sua própria vontade.

E este é o seu conforto, que enquanto ele serve a si mesmo, ele tem que servir às suas necessidades e ocasiões, quando aquele que se honra está finalmente disposto a viver para os outros. Ou então tome o significado da seguinte forma: a ambiciosa coceira de muitos é tão grande, e tanto inquieta seus corações, que podem faltar qualquer coisa, até o próprio pão, em vez de honra e preferência; de modo que, quando estão inchados em grandeza e dignidade, ficam até famintos em sua propriedade, e não têm de sua própria refeição para se alimentar.

Mas melhor é ele, especialmente se for um homem bom, que - tendo que manter a si mesmo e a um servo - mantém dentro de seus meios; e embora seja desprezado por aqueles que o ignoram, olha para si mesmo com gratidão a Deus por estar tão bem com ele. E, de fato, como pode este homem ser melhor do que o outro, quando seu servo é melhor do que o outro. Pois, como diz Crisóstomo, não pode ser senão que aquele que é o escravo da glória seja servo de todos, sim, mais vil do que todos os outros servos. Pois nenhum servo foi ordenado a fazer coisas tão vis como o manda o amor à glória . - Jermin .

O filho de Sirach, que pode muito bem ser chamado de intérprete deste livro dos Provérbios, tem uma grande semelhança com isso onde fala assim: “Melhor é aquele que trabalha e abundante em todas as coisas, do que aquele que se vangloria, e quer pão ”(Sir. 10:30). Muffet .

Quando os homens são escravos da opinião do mundo, eles se rebelam contra Aquele que não se engana em Suas atribuições e muitas vezes aponta uma descida da elevação mundana como uma disciplina lucrativa ( Tiago 1:10 ; Daniel 4:32 ) .

No entanto, é difícil, mesmo para o cristão, como Bunyan nos lembra, “descer o vale da humilhação e não escorregar no caminho”. Precisamos do espírito sobrenaturalmente elevado de nosso Mestre ( João 6:15 ) para fazer uma descida segura ... “Seja a nossa moderação conhecida de todos os homens”, sob a constrangedora lembrança: “O Senhor está perto ( Filipenses 4:5 ). Como a deslumbrante glória da estima do homem se desvanecerá antes da glória de Seu aparecimento! - Pontes .

Paulo, viajando a pé e vivendo com o salário de um fabricante de tendas, era mais respeitável do que o pretenso sucessor de seu irmão apóstolo, com uma tríplice coroa na cabeça . - Lawson .