Provérbios 14:7-9

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 14:8 . Engano ou “engano”.

Provérbios 14:9 . Muitos tradutores lêem este versículo, "O sacrifício", ou "a oferta pelo pecado, zomba de" ou "zomba dos tolos". Então, Zöckler, Elster, Ewald, Stuart, Wordsworth, etc. Miller traduz, "O pecado zomba dos tolos." Entre , ou "para."

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 14:7

O TOLO E O HOMEM PRUDENTE

I. Como conhecer um tolo . A carcaça morta acima do solo é sua própria evidência. Ninguém precisa perguntar o que é ou onde está. A atmosfera pestilenta que o envolve conta sua própria história. Portanto, um tolo é uma pessoa que se evidencia por si mesma. Suas palavras proclamam seu caráter. Ele não diz nada que valha a pena ser dito. Nada que possa iluminar a mente de um homem ou melhorar sua natureza pode ser encontrado em sua conversa.

“Os lábios do conhecimento” não estão com ele. Mas não há simplesmente ausência de sabedoria. Ele não é um personagem negativo. A alma de nenhum homem pode permanecer como uma casa vazia; se a sabedoria está ausente, o pecado entra e toma sua morada. O tolo também é um patife . “A loucura dos tolos é engano”, e nisso também ele, mais cedo ou mais tarde, será sua própria evidência. Como partículas de matéria venenosa, seu engano , assim como sua ignorância, tornarão sua presença conhecida.

Suas palavras mais cedo ou mais tarde trairão seu caráter mentiroso. Ele também será conhecido por seus palavrões . "Os tolos zombam do pecado." Os seres mais perfeitos do universo de Deus consideram o pecado um assunto sério, conhecendo, como eles, os frutos amargos que brotam de uma ação pecaminosa. O próprio Deus trata o pecado como uma realidade terrível e terrível. No entanto, podem ser encontrados homens que o desprezam, e outros tão depravados que riem daquilo que Deus considera com aversão e visita com retribuição.

II. Como tratar um tolo . "Saia da presença de um homem tolo." Existem três razões pelas quais saímos da vizinhança de uma carcaça poluída e poluente. Primeiro, seu odor é ofensivo para nós. Em segundo lugar, ficar perto pode gerar doenças em nossos corpos. Em terceiro lugar, estando nós próprios doentes, podemos tornar-nos uma ocasião de ferir os outros. Portanto, um homem desprovido de sabedoria moral deve ser uma presença ofensiva para todos os homens.

Nossos instintos morais devem ser fortes o suficiente, sem nenhuma voz externa para dizer: "Afaste-se dele". A “loucura de um tolo”, sendo engano, ele é uma encarnação do diabo; nosso amor próprio deve nos levar a abandonar sua sociedade. O homem que zomba do pecado é um gerador de doença moral, não podemos estar em sua companhia sem dano moral, e se nós mesmos pegarmos a pestilência, por sua vez, infectaremos outros com a doença.

III. O que constitui um homem prudente ou moralmente sábio . Ele “entende o seu caminho”. Não se pode dizer que um tolo tenha um modo ou método de vida mais do que a folha que é movida pelo vento ou a madeira que está flutuando na corredeira. Como eles, ele é vítima das circunstâncias; ele é impelido de um lado para outro pelas correntes de inclinação ou paixão. Ele não tem “maneira” de entender.

Ele é como uma nuvem movida antes do furacão. Ele flutua como um navio sem leme no mar da vida. Mas um homem prudente tem um “ caminho ” ou método de vida (ver Homilética no capítulo Provérbios 13:14 ), e a grande tarefa de sua vida é “entendê-lo” - encontrar o melhor meio de trazer sua vida para dentro conformidade com aquela regra de justiça que é seu padrão de vida; para obter da voz de Deus na revelação, na consciência e na Providência que curso ele deve seguir, o que em todos os momentos é a coisa certa a fazer e qual é a maneira certa de fazê-lo.

Este é o estudo da vida do homem que é moralmente prudente, e o objetivo mais elevado que um homem pode se propor é alcançar a compreensão correta de seu caminho. (Sobre a última cláusula de Provérbios 14:9 ver Homilética no capítulo Provérbios 13:14 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 14:7 . O caminho do pecado é muito mais facilmente evitado do que abandonado. Podemos muito mais facilmente nos manter fora do curso do riacho do que conter a torrente - Pontes .

Você pode ficar com um homem tolo enquanto ele se cala e enquanto ele está disposto e paciente para te ouvir. Pois ele pode obter conhecimento ouvindo, e você pode ter conforto ao falar. Mas é hora de partir, quando pelos seus lábios você perceber que o conhecimento se foi deles . - Jermin .

Na natureza, algumas criaturas são fortes e ousadas, tendo instintos e instrumentos de combate: outras criaturas são fracas, mas velozes. É intenção de seu Criador que eles busquem segurança, não lutando, mas fugindo. Seria um erro fatal se a lebre, em um acesso de bravura, se virasse e enfrentasse seus perseguidores. No conflito moral da vida humana, é de grande importância julgar corretamente quando devemos lutar e quando devemos fugir.

Os fracos poderiam escapar se conhecessem suas próprias fraquezas e se mantivessem fora do caminho do perigo. Essa coragem não é uma virtude que leva os fracos às mandíbulas do leão. Conheço alguns que se aventuraram longe demais com o propósito benevolente de trazer uma vítima para fora, e foram eles próprios sugados e engolidos. Pode ser necessário entrar entre os tolos para resgatar os que estão naufragando, mas é um trabalho perigoso e exige trabalhadores robustos ... A instrução específica registrada nas Escrituras para tal caso é, “salvo com medo, tirando-os do fogo ; odiando até a roupa manchada com a carne ”( Judas 1:23 ). Aquele que se voluntariar para este trabalho deve temer que a vítima não morra antes que seja arrastada para fora, e temer que seja queimado pelas chamas . - Arnot .

Provérbios 14:8 . Não devemos inferir, porque a “ sabedoria ” escapa ao zombador, que é, portanto, algo místico. Ele se encaixa tão bem na terra que realmente esculpe nosso " caminho ". Não, mais estreitamente ainda, é na verdade a própria descoberta do caminho. Ela pega um homem de seu próprio portão e diz a ele tudo o que ele deve fazer.

Ela não apenas discerne caminhos, mas isso é tudo dela; ela não faz mais nada. “A sabedoria do sutil é tornar discernível seu caminho”, enquanto, por outro lado, “a loucura do estúpido é (sua própria) ilusão”. Todos nós tendo um caminho, e todos nós seguindo-o com a grande energia de nossas vidas, “a excelência e o conhecimento é que a sabedoria dá vida àqueles que a possuem”. A sabedoria alcança seu fim; loucura nunca. A sabedoria é a grande desbravadora; loucura, uma “ilusão”. - Miller .

Cada homem tem um destino final diante de si. O caminho de todos é o caminho para o túmulo e para a eternidade. Mas nessa eternidade existem dois estados amplamente diferentes. Para os estados opostos, existem duas maneiras - "o estreito" e "o amplo". Oh, o valor infinito da verdadeira sabedoria aqui - a sabedoria que compreende os dois caminhos e escolhe corretamente entre eles! A loucura dos tolos é engano pode significar que a loucura dos tolos prova-lhes o engano.

Sua confiança nele, e suas expectativas em relação a ele, são pura ilusão. Ou o sentido pode ser, "engano é a loucura dos tolos". “Novos estratagemas”, diz Lord Bacon, “devem ser inventados, os velhos fracassando e se tornando inúteis; e assim que um homem recebe o nome de um companheiro astuto e astuto, ele se priva totalmente do principal instrumento para a administração de seus negócios, que é a confiança . ” A política, portanto, neste como em outros relatos, é “ a loucura dos tolos .— Wardlaw .

Quando os homens conhecem tudo, exceto o que deveriam saber, eles são apenas tolos notáveis. Se tivéssemos corações grandes como as areias à beira-mar, e cheios de um mundo de coisas, enquanto permanecêssemos ignorantes sobre o caminho para alcançar a verdadeira felicidade, deveríamos nos parecer com aquele filósofo que estava ocupado olhando para a lua até cair no a vala ... Eles são tolos que conhecem os negócios dos outros melhor do que os seus.

Algumas pessoas, se você acreditar em suas próprias palavras, poderiam reinar melhor do que o rei e pregar melhor do que o ministro. Eles sabem, em resumo, como lidar com todas as condições, exceto as suas . - Lawson .

A religião é uma coisa ordeira, tão sábia quanto calorosa. Qualquer que seja a empolgação de um curso irregular, mais benefício é obtido pela consistência constante. Romper as fileiras em desordem, estar ansioso por compreender o caminho do próximo ( João 21:21 ), obscurece a luz sobre o nosso. A verdadeira sabedoria é entender o que nos pertence pessoal e relativamente ( 1 Reis 3:6 ; Eclesiastes 8:5 ).

“Assim como Deus distribuiu a cada homem, ande e fique com Deus” ( 1 Coríntios 7:17 ). Que os olhos façam a obra dos olhos e a mão das mãos. Se Moisés orou no monte e Josué lutou no vale ( Êxodo 17:10 ), não foi porque um era deficiente em coragem e o outro em oração; mas porque cada um tinha seu trabalho designado e entendia seu próprio caminho. - Pontes .

Todo aquele que segue no caminho certo não entende o seu caminho. Conseqüentemente, muitos freqüentemente se desviam dela, daí que são tão facilmente tirados dela. Mas aquele que é prudente olha para o seu caminho, considera os perigos dele, se prepara contra os inimigos que ele deve ou pode encontrar, e estando bem certo da retidão do caminho, ele segue em frente com confiança e segurança.

E esta é a sabedoria do prudente , isto prova que ele é sábio ... Mais uma vez, a loucura dos tolos, embora seja loucura em si mesmos, é um engano para o diabo, que os faz pensar que esse é o caminho certo, em que eles são limpos para fora do caminho . - Jermin .

Provérbios 14:9 . A palavra aqui usada significa tanto a falta quanto a culpa disso, pelo que o ofensor está sujeito à ira e ao castigo. Por estarem firmemente unidos, o hebraico os une na mesma palavra. Apesar de os tolos não encontrarem o flagelo do pecado vinculado imediatamente ao ato cometido, como se tivessem sido ridicularizados quando lhes é dito sobre o castigo que viria, eles zombam dele.

O favor, portanto, que os justos mostram a eles é rapidamente para fazê-los sentir a vara da justiça. Enquanto eles punem a ofensa, eles mostram grande amor ao ofensor, não apenas em interromper o curso de seu pecado, que é parar o aumento de sua miséria, mas também pode estar operando sua correção, que é a salvação de sua alma .— Jermin .

A ideia de oferta sacrificial é aquela de expiação (ver notas críticas para as traduções da palavra traduzida como pecado): é uma obra penitencial, cai sob o ponto de vista prevalecente de uma punição eclesiástica, uma satisfação no sentido eclesial-disciplinar . O perdão dos pecados é condicionado por isso,

(1) que o pecador ou compensa abundantemente pela restituição o dano infligido a outro, ou de alguma outra forma suporta a punição temporal por isso, e
(2) que ele voluntariamente apresenta o sacrifício de carneiros ou de ovelhas, cujo valor o padre tem que determinar em sua relação com a ofensa. Os tolos caem de uma ofensa a outra, que eles têm que expiar pela apresentação de ofertas de sacrifício; a oferta de sacrifício zomba deles, pois igualmente zomba deles por causa da perda autoinfligida, e por causa dos esforços com os quais eles devem compensar os efeitos de sua frivolidade e loucura; ao contrário, entre os homens de caráter justo, prevalece uma relação de favor mútuo, que não permite que um dê ao outro indenização e aplique a oferta pela culpa.Delitzsch .

“O pecado zomba dos tolos; mas entre os seres retos existe favor . ” Não se diverte, como um tolo faria, em se envolver em seus pecados. Um tolo pode fazer desporto do pecado, mas dificilmente poderia ser dito para fazer um mock-la. “O pecado zomba dos tolos”, mas entre “seres retos” ou “entre os justos”, não podemos conceber qualquer zombaria. O Deus justo e o santo justo; o santo justo e o justo Salvador; graça e julgamento; fé e as cenas do último dia; entre estes deve haver boa vontade, i.

e. , deleite e favor mútuo. Assim, 1 João 4:17 , “Nisto o amor alcança o seu fim entre nós (isto é, entre Deus e nós; ver Provérbios 14:16 ), para que tenhamos ousadia no dia do juízo; porque como Ele é, nós também somos neste mundo ”, etc. - Miller .

Entre os justos está o favor; isto é, a prática da virtude e proferir discursos graciosos, unidos a tal boa vontade e doce alegria como o seu encontro é como o precioso unguento que foi derramado sobre a cabeça de Aarão . - Muffet .

A conduta do homem que zomba do pecado envolve-

1. Impiedade . Zombar do pecado é desprezar a santidade de Deus, desprezar a autoridade de Deus, abusar da bondade de Deus, desprezar e desprezar a glória de Deus.

2. Crueldade . O escarnecedor pode fingir ser humano, mas não respira na terra um monstro de coração de ferro. Ele pode professar sentir pelas misérias da humanidade; pelas devastações de doenças e morte sobre seus corpos; de fogo, inundação e tempestade sobre seus meios de vida e conforto; de melancolia, idiotice e loucura sobre suas mentes. Mas ele zomba da prolífica causa de todos.

Não existe um mal que o homem seja chamado a sofrer que não deva sua origem ao pecado. Como a “estrela chamada absinto” na visão apocalíptica, ela caiu sobre cada “fonte e rio” da alegria humana, transformando todas as suas águas em amargura. É o aguilhão da consciência. É o veneno e a farpa dos dardos do Rei dos Terrores. É a própria vida do “verme que não morre”. Oh! a bajulação miseravelmente equivocada que pode falar da bondade do homem que ri daquilo que é o germe de todos os sofrimentos do tempo e de todas as desgraças da eternidade.

3. Paixão . O pecado é o mal que está arruinando o próprio pecador - a doença que está atacando seus próprios órgãos vitais - o fogo secreto que consome que está destruindo tudo que é eterno. No entanto, a vítima iludida de seu poder zomba disso! - Wardlaw .

Alguns homens são tão parecidos com seu pai, o diabo, que tentam os homens a pecar para que riam deles . - Lawson .

Para completar a antítese, o sentido deve ser fornecido, os tolos zombam do pecado (e assim incorrem na ira de Deus); mas (os justos consideram o pecado uma ofensa séria) e, portanto, entre os justos existe o favor de Deus . - Fausset .

O esporte dos tolos - o pecado .

1. Pecado , que é tão contrário à bondade que é aborrecido por aquelas fagulhas e cinzas que a ferrugem do pecado não corroeu completamente de nossa natureza quando a criação a deixou.

2. O pecado , que sensivelmente traz os julgamentos presentes, ou se não, é o mais terrível. Quanto menos recebe aqui, mais fica para trás.

3. Pecado , que deve finalmente ser colocado pesado sobre a consciência: quanto mais leve era o fardo no início, ele será, no final, mais pesado. A má consciência pode ficar adormecida por algum tempo, mas esta calma é a maior tempestade.

4. Pecado , que provoca a ira de Deus.

5. Pecado , que foi punido até no céu.

6. Pecado , que Deus detestou tanto que não pôde salvar os homens por causa dele, exceto pela morte de Seu próprio Filho. Oh, pense se alguma vez o homem sentiu tristeza como Ele, ou se Ele sentiu qualquer tristeza exceto pelo pecado. Será que a pressão disso pesou tanto sobre o Filho de Deus, e o filho do homem o menosprezou? Zombas de tuas opressões, juramentos, fraudes; por estes Ele gemeu. Tu desprezas o Seu evangelho pregado; Ele chorou por teu desprezo. Tu não sabes, ó tolo, o preço do pecado; você deve fazer, se o seu Salvador não fez por você. Se Ele não sofreu isso por ti, tu deves sofrer por ti mesmo. - T. Adams .

Eles dançam com o diabo o dia todo, e ainda pensam em cear com Cristo. Sua carne doce deve ter molho azedo, mas entre os justos, embora pequem de enfermidade, ainda assim, visto que são sensíveis e tristes por suas falhas e os vêem confessar, Deus nunca os verá em sua confusão . - Armadilha .