Provérbios 15:21-22

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 15:21 . Anda na vertical , em vez de "ir direto".

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 15:21

SABORES OPOSTOS

I. Joy é um revelador do caráter humano . Uma pedra lançada em um lago revelará a natureza de seu leito. Se houver lama no fundo, esse teste simples revelará sua existência, trazendo-o para a superfície. Assim, os objetos apresentados à mente mostram o que está escondido no coração. As emoções produzidas por certas cenas ou eventos são testes de caráter. Aquilo em que um homem se alegra revela o que ele é. Alguns objetos apresentados à mente humana despertam os sentimentos mais opostos em diferentes homens.

Aquilo que dá prazer a um causa dor ao outro, e quando um homem se alegra com o que é o resultado da depravação humana, é um sinal certo de que ele próprio é profundamente depravado. Como a pedra lançada na água, ela traz a lama escondida à superfície. O mesmo pensamento mau alojado nas mentes de dois homens, um dos quais é um tolo moral e o outro um "homem de entendimento", trará alegria ao semblante do primeiro e indignação ao do último, e assim torna-se um revelador do estado do coração de cada homem, e aquele para quem “a loucura é alegria” é assim declarado “destituído de sabedoria” no real e mais elevado significado da palavra.

II. A alegria do tolo moral o tira do caminho e o mantém fora do caminho . Isso está implícito na antítese, que deveria ser "um homem de entendimento vai direto para a frente". Ele encontrou uma fonte de alegria “em tudo o que é verdadeiro, honesto, justo, puro, amável e de boa Filipenses 4:8 ” ( Filipenses 4:8 ), e essa alegria o mantém no caminho que leva a eles.

Somos amplamente governados por aquilo que mantém nossas afeições, e o amor àquilo que é moralmente correto nos leva ao caminho da retidão - nos leva a seguir uma linha de conduta firme e constante em obediência à lei da santidade, conforme revelado por Deus. Mas a alegria que o homem ímpio sente em atividades e hábitos pecaminosos o tira deste caminho bom e verdadeiro, e o atrai para um caminho onde ele encontra objetos que evocam esse prazer ímpio.

Sendo governado pela paixão em vez de por princípios, sua caminhada na vida é instável e incerta - destituída de propósito fixo. (Sobre este assunto, veja Homilética no capítulo Provérbios 13:14 , página 313.) Uma embarcação é mantida em seu curso pela razão ao leme e pelo vento nas velas. O vento a impele a seguir em frente, mas se o entendimento da bússola não mantivesse o vento em sujeição, não haveria segurança para o navio; ninguém sabia dizer para onde ela poderia ser carregada.

No entanto, sem o vento ela não poderia ser carregada para a frente - a bússola e o leme seriam inúteis. Portanto, embora o "homem de entendimento" seja um homem de emoção - um homem cuja vida está sob a influência daquilo que lhe dá alegria, ele submete suas emoções aos ditames da sabedoria moral e, antes de seguir suas orientações, ele certifica-se de que estão em harmonia com o que é puro e santo.

Então, ele pode se submeter com segurança à orientação deles e ter certeza de que eles o impelirão para frente . Tal homem é constrangido pelos prazeres que a piedade lhe 2 Coríntios 5:14 para realizações mais elevadas ( 2 Coríntios 5:14 ; Filipenses 3:12 ), enquanto o homem para quem "a loucura é alegria" permite os prazeres do mundo e a carne para afastá-lo do caminho certo, mesmo contra sua consciência e seu melhor julgamento. Tal homem não pode dar prova mais convincente de que é destituído de sabedoria.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Este livro de instrução prova nossa profissão. O que pensamos da loucura? Não apenas o ímpio o pratica, mas é uma alegria para ele. ... Aquilo que transformou este belo mundo em um sepulcro; não, aquilo que acendeu “ chamas eternas ” é a sua alegria. - Pontes .

Os gostos variam amplamente e, portanto, os prazeres também. A água é o elemento de uma criatura e o ar o elemento de outra. O mesmo material é para esse veneno e para aquela comida. Cada espécie difere na natureza de todas as outras, e a natureza seguirá seu próprio caminho. Entre os homens, vistos em suas relações espirituais, existe uma variedade semelhante de gostos e prazeres. Existe primeiro a grande diferença genérica entre o velho e o novo.

… Além da primeira e principal distinção entre os mortos e os vivos, muitas variedades subordinadas aparecem, sombreando-se imperceptivelmente umas nas outras, conforme o bem ou o mal preponderam no caráter. Duas pessoas de gostos espirituais opostos podem ser detectadas pela primeira vez no mesmo ato maligno; mas não caminham lado a lado no mesmo curso de vida. (…) Dois jovens, quase da mesma idade, e ambos filhos de pais tementes a Deus, foram vistos entrando no teatro tarde da noite em uma grande cidade.

Eles se sentaram juntos e olharam e ouviram com igual atenção. Um estava curtindo o espetáculo e a alegria; o outro suportava silenciosamente uma miséria indescritível. O nome de Deus e as esperanças dos piedosos foram empregados ali para temperar a alegria insípida da multidão de coração vazio. Um jovem, pela graça soberana do Salvador, tinha, em uma solidão distante, adquirido outros gostos.

A profanação da peça foi rudemente contra eles. Ele sentiu como se as palavras do ator e a risada em resposta dos espectadores estivessem rasgando sua pele. Ele respirou livremente quando, com a multidão que se retirava, ele alcançou a rua novamente. Foi sua primeira experiência no teatro, e a última. É uma coisa preciosa obter do Senhor, como Paulo obteve, um novo sabor e uma nova avaliação das coisas. Este apetite por outras alegrias, se exercitado e mantido agudo, vai longe para salvá-lo da contaminação, mesmo quando repentina e ocasionalmente colocado em contato com o mal; como certos tipos de folhas se recusam a ser molhadas e, embora mergulhadas na água, saem dela secas . - Arnot .

O homem de entendimento anda retamente e o faz com prazer, como a oposição implica. O “fardo” de Cristo não é mais “doloroso” para ele do que a asa é para o pássaro. Sua sinceridade o supre de serenidade; a alegria do Senhor, como um óleo de alegria, o torna ágil e ágil nos caminhos da santidade . - Trapp .

A loucura aqui entendida é a loucura da maldade, e aquele que se alegra com isso pode muito bem ser proclamado um tolo notório. Santo Ambrósio diz, todas as inclinações vis se deleitam com as loucuras dos outros: mas quão vil, então, é sua disposição que se deleita com sua própria loucura. E, no entanto, agora muitos estão tão bêbados com essa loucura que cambaleiam e cambaleiam, e dificilmente dão um passo certo em toda a vida.

Agora, o que é essa alegria, senão um sinal do hábito da maldade gerado dentro deles? Mas o homem de entendimento considera a sua alegria e o que é que a causa; na alegria, ele considera, o que ele faz e até onde vai, para que possa andar retamente na alegria e andar retamente na alegria. Sendo esta sua maior alegria, andar retamente em todos os seus caminhos . - Jermin .

Nem tanto, "a loucura é alegre "; pois isso é apenas parcialmente o caso. Já vimos ( Provérbios 15:13 ) como o pecado contrai o semblante. Mas “ loucura é alegria ”; isto é, a vida de um pecador é como um boi que pastava no pasto. O texto marca uma diferença vital: - “ Um homem de discernimento, ou compreensão, faz uma trilha direta .

“Isto é, assim como uma empregada econômica arruma seus quartos e conserta as coisas, sejam agradáveis ​​ou não, o cristão, por amor do Todo-Poderoso, corrige as coisas, seja uma alegria ou não. Observe, então, a diferença vital. Loucura é alegria . Não chega a ele; mas sua quintessência é que ele pensava que aconteceria. Enquanto o bom, também não estupidamente, mas como “um homem de discernimento”, coloca o dever em primeiro lugar e se alegra quando ele vem; respondendo assim às palavras de Cristo: - “Pois aquele que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas aquele que perder a vida por mim e pelo evangelho, esse a salvará ” ( Marcos 8:35 ). - Miller .

PARA HOMILÉTICA EM Provérbios 15:22 , VER NO CAPÍTULO. Provérbios 11:14 E CAP. Provérbios 20:18

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

É uma nota de Beda: Existem três que na lei são considerados infelizes. Aquele que sabe e não ensina, aquele que ensina e não vive de acordo, aquele que é ignorante e não pede conselho. Portanto, em questões de momento, é bom não propor sem conselho: para um propósito mal estabelecido nunca é provável que surtam bons resultados, e se o conselho dirigir o próprio propósito, será muito melhor capaz de realizá-lo.

Pois propósitos sem conselho são como um vaso de barro quebrado nas mãos do oleiro. Girados eles ficam com a roda da imaginação, mas rapidamente quebrados nas mãos da execução. Não fique, portanto, sem conselho, para que não vá sem o teu propósito; e se puderes, consiga muitos conselheiros, pelos quais é provável que consiga o seu objetivo mais cedo. Pois muitos conselheiros são como muitas mãos unidas e podem ir longe para alcançar o teu desejo . - Jermin .

I. Nenhum homem mortal pode atingir tal profundidade de julgamento e entendimento, para ser capaz de suficientemente, de seu próprio conhecimento, para administrar todos os seus negócios: Deus deseja que todo homem necessite da direção de seu irmão: isso é revelado a alguns que está oculto de outras pessoas; e muitos olhos podem apreender claramente aquilo que ninguém poderia ter perfurado. II. Todo homem, por natureza, é um tanto parcial para sua afeição, e pode ser facilmente induzido a adicionar peso pela cor da razão, àquela extremidade da escala para a qual seu desejo mais inclina; ao passo que aquele que não se apóia em nenhum dos lados pode discernir os motivos mais fortes para estar do outro lado . - Dod .

Muitos olhos veem mais de um, e muitas almas pensam mais de um: portanto, nunca se considere tão sábio que não deva buscar o conselho de outros. - Hasius .