Provérbios 19:17

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 19:17

O MELHOR INVESTIMENTO

I. Uma disposição divina . “Ter pena dos pobres e mostrar que o fazemos atendendo às suas necessidades (pois isso está implícito no provérbio) é ser como Deus. Já vimos como Ele Se identifica com eles, e quão severa é a condenação que Ele faz sobre aqueles que os injustiçaram. (Ver Homilética e comentários sobre o capítulo Provérbios 14:31 , página 390 e sobre o capítulo.

Provérbios 17:5 , página 504). Deus é um ser de compaixão - o evangelho da salvação é um testemunho da misericórdia de Sua natureza. Ele se lembrou do homem em sua condição Efésios 1:7 e em sua condição de pobreza espiritual, e fora das “riquezas da sua graça” ( Efésios 1:7 ). Ele supriu suas necessidades.

Mas ele não tem um olho apenas para as necessidades espirituais de Suas criaturas, mas também para aquelas que pertencem exclusivamente à sua natureza corporal. Deus manifestado em carne teve compaixão da multidão porque “eles não tinham nada para comer” ( Mateus 15:32 ), e o mesmo coração miserável ainda se comove com uma emoção semelhante quando Ele olha para os antros da pobreza e vê homens e mulheres e filhinhos sem o necessário para a vida, ou labutando muito e por uma ninharia que é apenas o suficiente para mantê-los da fome. Portanto, o homem que “tem piedade dos pobres” manifesta uma disposição semelhante à de seu Pai que está nos céus.

II. Um devedor muito confiável . Deus encarnado alimentou os famintos por milagre, mas agora que Ele deixou a terra por um período, Ele confia o dever às mãos dos homens. Ele agora não chove pão do céu para alimentar até mesmo seu Israel espiritual, mas Ele espera que aqueles de Seus filhos a quem Ele deu mais do que o suficiente das boas coisas deste mundo o façam por Ele, e considera o ato como um empréstimo para ele mesmo.

1. Que este investimento será lucrativo é certo, pelo caráter de Deus . Quando os homens confiam seu dinheiro a outros, eles têm consideração especial pelo caráter daqueles a quem tornam devedores. Isso constitui a principal e mais confiável segurança que um homem pode ter para recebê-la novamente. O caráter de Deus é preeminentemente bom - tão bom que Sua palavra é mais do que o vínculo da criatura humana mais confiável, e ninguém no céu, na terra ou no inferno será capaz de dizer que Ele não lhes pagou o que era devido.

2. A riqueza de Deus é uma garantia de que Ele retribuirá com juros . Um homem que é generoso por natureza e possuidor de recursos abundantes não apenas reembolsará fielmente um empréstimo, mas, se seu devedor for um homem necessitado, sentirá prazer em acrescentar a ele um grande interesse, ou o pressionará a aceitar alguns símbolo extra de sua estima. Deus é o grande e generoso proprietário de todos os recursos do universo, sejam espirituais ou materiais, e Ele ama dar em abundância.

Ele sempre deu em Sua plenitude, pois sempre existiu uma criatura sobre a qual esbanjar Seus dons, e Ele se alegra em ver Seus filhos doarem, como Ele mesmo, com generosidade e sem rancor. E, visto que se encarrega de retribuir o que é dado aos pobres, Sua generosidade e sua riqueza são garantias de que os juros do empréstimo serão muito elevados. Seus filhos podem ter que esperar muito por isso, mas quanto mais eles esperam, maior é o acúmulo de juros.

Eles podem receber um reembolso parcial em bens materiais, mas a grande recompensa será na “ ressurreição dos justos ” ( Lucas 14:14 ) naquele dia em que o Rei lhes dirá: “ Vinde, benditos de meu Pai, herdar o reino preparado para você desde a fundação do mundo; porque eu estava com fome e vós me destes de comer; Eu estava com sede e vocês me deram de beber; Eu era um estranho e você me acolheu; nus e me vestiste ”( Mateus 25:34 ; Mateus 25:36 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Quando Alexandre iniciou suas grandes façanhas antes de partir da Macedônia, ele dividiu entre seus capitães e amigos tudo o que possuía; pelo que, quando um de seus amigos o reprovou, dizendo que ele era pródigo, por que ele não havia reservado nada para si, a resposta que Alexandre deu foi esta: que ele havia reservado muito para si mesmo, ou seja, a esperança da monarquia dos mundo, que pelo valor e ajuda de seus capitães e nobres ele esperava obter.

E assim, certamente, aquele que dá aos pobres pode parecer pródigo, mas, no que diz respeito à esperança que tem de lucro, ele é frugal; tampouco sua esperança é como a de Alexandre, que dependia da incerteza da guerra, mas tal como se baseia na certeza da palavra de Deus . - Spencer .

O Senhor não só pagará pelo pobre, mas retribuirá aquele que deu esmola, com usura, devolvendo grandes presentes por pequenos. Dê, então, a sua casa e receba o céu; dar bens transitórios e receber uma substância durável; dê um copo de água fria e receba o reino de Deus… Se nosso amigo rico dissesse para nós, estabeleça tanto dinheiro para mim, eu o pagarei, o faríamos de boa vontade e prontamente.

Vendo, então, nosso melhor amigo, sim, nosso rei, o Rei dos reis, nos convida a dar aos pobres, prometendo que Ele nos verá atendidos por aquilo que dermos, não devemos dar esmolas a Seu movimento e por Sua causa? - Muffet .

O senso improvisado é sem dúvida correto, e, como uma máxima mundana, muitas vezes os generosos são recompensados ​​neste mundo ... Mas não devemos supor que os generosos sofram, e o santo pode perder por ser pago em dinheiro. O santo pode precisar do castigo da angústia pecuniária. Não devemos supor, portanto, que esse sentido seja o grandioso. Mas o significado é que a obediência, se for espiritual, é uma coisa positiva; que envolve grandes e generosos sacrifícios; que é para “visitar os órfãos” ( Tiago 1:27 ); e alimentar os famintos ( Mateus 25:35 ); e que, no sentido mais amplo, aquele que faz essas coisas “ toma emprestado a Jeová ”; e que a transação, sob a grande cabeça de guardar sua própria alma (Provérbios 19:16 ), vai pagar-lhe melhor do que qualquer espécie de obediência menos positiva e mais mística.

… Pode ser extravagante, mas pedir emprestado parece ser mais expressivo do que (como equivalente) emprestar (EV). Podemos fazer com que Deus nos peça emprestado a qualquer momento entre as viúvas e os órfãos ( Mateus 25:40 ; Jeremias 49:11 ). - Miller .