Provérbios 20:26

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 20:26 . A roda , ou seja , a roda da debulha, instrumento que sopra a palha.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 20:26 ; Provérbios 20:28

PILARES DO GOVERNO

I. Um governante humano terá súditos rebeldes em seu reino . Este será o caso, por mais sábias que sejam as leis e com qualquer cuidado e discriminação com que sejam administradas. No solo mais cultivado e cuidadosamente cuidado, algumas ervas daninhas sempre são encontradas entre as flores - algum joio entre o trigo; e visto que o Rei que não pode errar conta entre seus súditos aqueles que são iníquos e desobedientes, o melhor e mais sábio dos governantes humanos deve esperar fazer o mesmo.

II. É dever e sabedoria de um governante humano fazer uma distinção entre seus súditos bons e maus e punir os últimos . Mesmo que a roda mencionada no provérbio seja considerada simplesmente um instrumento de separação, como o instrumento de trilha separa o joio do trigo, a idéia de punição é mantida. Em um reino bem governado, as leis que o governam são um poder de separação entre o mal e o bem, no que diz respeito à conduta externa, e é indispensável para a estabilidade da paz e da ordem que sejam estritamente cumpridas.

Seria muito injusto, bem como imprudente - seria uma tentação para a transgressão dos homens - se os cidadãos sem lei de uma comunidade pudessem ficar impunes; e é contrário ao nosso senso inato de justiça que em qualquer reino "o justo seja como o ímpio" ( Gênesis 18:25 ) - que o ladrão tenha todos os privilégios de um homem honesto e o assassino a liberdade de um pessoa inocente.

A punição dos transgressores não apenas defende o homem bom, mas pode impedir que o homem mau aumente sua culpa, acrescentando o crime ao crime. Os provérbios do rei de Salomão são uma palavra típica para todos os que são chamados a governar, seja na família ou no Estado, e a própria palavra governante, ou governador, implica uma discriminação entre o mal e o bem e uma diferença em seu tratamento .

III. A preservação do trono depende mais da força moral do que física . Consideramos a palavra trono em seu sentido mais amplo como significando qualquer lugar ou posição que eleve um homem para ser, em qualquer sentido, o governante de outro, do trono do pai em sua família e o senhor entre seus servos ao do rei no meio seus assuntos. Em cada um desses reinos, embora coerção e punição externas e físicas sejam às vezes indispensáveis, não há estabilidade permanente a menos que haja misericórdia e verdade no governante, e a menos que seja manifestada em seu governo.

Muitos tronos foram erguidos sobre outras fundações - a força física estabeleceu muitos reinos e a riqueza material colocou muitos homens em tronos. Mas se eles ergueram uma superestrutura, seu fundamento foi na areia, e quando a chuva e o vento da adversidade caíram sobre ela, ela caiu, e grande foi a queda dela. Deve haver alguma verdade e misericórdia - alguma retidão e justiça, e também algum exercício de graça para com o malfeitor - se o trono ou o reino deve ser sustentado, e a sabedoria do governante será mostrada em sua severidade tão mesclada com severidade para fazer ambos contribuírem para um fim.

A verdade aqui deve ser considerada sinônimo de retidão - como a observância das justas reivindicações de cada homem que ele tem o direito de esperar e exigir daqueles que o governam. Isso incluirá aquela punição para os iníquos que é o assunto de Provérbios 20:26 , mas aqui está implícito que mesmo a punição deve ser temperada com misericórdia.

Piedade para o ofensor deve ser sempre misturada com indignação pela ofensa, e se algum governante deseja sentar-se firmemente em seu assento de justiça, ele deve considerar não apenas a grandeza do crime, mas a força da tentação - não o quão severamente ele pode punir o criminoso, mas se ele pode reformá-lo. E isso raramente ou nunca é feito meramente pelo exercício da justiça. A geada e o frio são necessários para matar as ervas daninhas e os vermes e quebrar o solo, mas nunca haverá flores ou frutos sem chuva e sol de verão. E misericórdia é aquela “chuva suave do céu”, sem a qual nenhuma criatura pecaminosa jamais produzirá frutos de justiça.

ILUSTRAÇÃO

A necessidade de misturar misericórdia com justiça é exemplificada de forma notável no grande sucesso que acompanhou os esforços do falecido capitão Maconochie para beneficiar os condenados em nosso assentamento penal na Ilha Norfolk. Tendo, em sua capacidade como Secretário do Governador da Tasmânia, visto os mais terríveis e endurecedores efeitos da severidade não misturada, ele desejou seriamente tentar o que poderia ser feito combinando misericórdia com disciplina e punição.

Para tanto foi colocado no comando da Ilha Norfolk, onde permaneceu quatro anos, tendo sob seus cuidados de 1.500 a 2.000 presos duplamente condenados, ou seja , condenados que, após serem transportados da Inglaterra para Nova Gales do Sul, foram para outros crimes novamente transportados para a Ilha Norfolk. Antes de sua chegada, eles trabalhavam acorrentados e era considerado perigoso até para policiais armados se aproximarem a menos de três metros deles.

Era considerado inseguro confiar-lhes facas e, portanto, rasgavam a comida com as mãos e os dentes. Eles estavam acostumados a infligir ferimentos terríveis a si mesmos para evitar o trabalho de parto e foram descritos na época como uma assembléia demoníaca. Mas, sob um tratamento mais humano, toda a colônia mudou, e um de seus colegas testemunhou que ele e outro superintendente “residiam em um dos assentamentos em uma cabana sem fechadura e chave, com apenas uma trava na porta, e perto do condenado quartéis, onde se alojavam mais de 2.000 todas as noites, também sem eclusas.

”“ Nem uma única ofensa séria ”, diz ele,“ jamais foi cometida por qualquer um daqueles homens, e o único guarda-costas era outro superintendente livre e eu, junto com alguns homens de confiança selecionados entre eles ”. Este senhor (o Sr. J. Simms, desde governador da prisão de Plymouth) continua a dizer: “Sempre me lembrarei deste ano como o mais notável de toda a minha experiência na prisão, por causa dele.

... foi um resultado justo do que pode ser realizado de qualquer corpo de homens em geral, assim tratado, não pela força, força de ferro, mas por meios morais. ” Um exemplo notável é dado. Em Sydney, havia um condenado muito desesperado e incontrolável, chamado Anderson. Ele foi açoitado vez após vez por várias ofensas, mas sem bons resultados. Ele se tornou mais ultrajante do que nunca. Por fim, as autoridades, em desespero, o colocaram em uma pequena ilha no porto de Sydney, onde foi mantido acorrentado a uma rocha, e na cavidade dessa rocha ele dormiu.

Depois de algumas semanas, o governador foi vê-lo e instou-o a se submeter à autoridade, mas ele recusou. Ele foi então mandado para a prisão perpétua na estação de condenados de Port Macquarie, onde foi açoitado repetidas vezes. Ele escapou e viveu entre os nativos por algum tempo, mas, finalmente, sendo recapturado, foi enviado para a Ilha de Norfolk pelo crime de assassinato. Sob o tratamento humano de Maconochie, ele se tornou um homem mudado, e quando o governador de New South Wales visitou o assentamento, ele notou especialmente Anderson e perguntou: "Que sujeito inteligente pode ser?" (Veja Hora de Lazer de outubro de 1878.)

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Todas as dinastias foram gentis. Se eles são cruéis agora, deve ser como o peso de um relógio, que está se esgotando. Não foi bondade. “Misericórdia e verdade” devem, em algum momento ou outro, ter construído o “trono”. - Miller .

O piedoso Asa removeu a maldade do lugar alto mais próximo de seu trono e coração. Amaziah justamente o puniu com a morte. Neemias - aquele verdadeiro reformador - o repreendeu até mesmo na família do sumo sacerdote. Nosso próprio Alfred parecia manter esse padrão como uma testemunha de Deus em uma era de trevas. Mas é apenas o Rei dos reis que pode fazer essa separação completa. Freqüentemente, Ele peneirou Sua Igreja por meio de provações, para sua maior pureza e completa preservação ( Amós 9:9 ).

Mas o que será, quando Ele vier “com o leque na mão e purificar completamente a sua eira?” ( Mateus 3:12 ). Que dispersão de joio haverá! Nem um átomo entrará no celeiro. Nem um grão de trigo será jogado fora. Ó minha alma! o que serás encontrado neste grande dia de peneiração! “Quem suportará o dia da Sua vinda? E quem subsistirá quando Ele aparecer? " ( Malaquias 3:2 ) .— Pontes .

Vai mais para preservar um rei do que para preservar um reino; e embora a preservação de um reino seja uma questão importante, a preservação de um rei é muito mais importante - embora muitos cuidados e esforços sejam necessários para um, muito mais é necessário para o outro. Metade disso servirá para um que é necessário para o outro. A misericórdia apoiará o trono, mas a misericórdia e a verdade devem preservar o rei . - Jermin .