Provérbios 22:1

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 22:1 . Um bom nome . Literalmente " um nome ". Favor amoroso , ou " graça", "boa vontade ".

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 22:1

MELHOR QUE OURO

A segunda cláusula do provérbio explica o significado do nome na primeira cláusula - é evidentemente uma boa reputação que é conquistada pela retidão e altruísmo - aquela estima amorosa dos outros que é fruto de " olhar não apenas para as nossas próprias coisas, mas também sobre as coisas dos outros ”( Filipenses 2:4 ). Esse nome é melhor do que riqueza.

I. Porque um pode vir por herança, e o outro deve ser o resultado de caráter pessoal . O homem que nasceu rico não merece crédito por ser rico - ele pode ser destituído de toda excelência pessoal - ele pode, de fato, ser um homem moralmente mau e pode não possuir nem merecer a boa vontade de seus semelhantes. Mas se um homem possui a confiança e o amor dos outros é porque existe aquele pertencer a ele que faz com que os homens confiem nele e o amem - se ele tem um " bom nome " e o merece, ele é em alguns aspectos um bom homem .

II. A riqueza costuma ser uma possessão transitória, mas o “favor amoroso” muitas vezes sobrevive à vida presente . Muitos meros dons temporais pertencem mais verdadeiramente a um homem do que suas riquezas - sua boa aparência ou sua bela figura podem sobreviver por muito tempo à sua riqueza, pois são mais verdadeiramente dele. A incerteza das riquezas é o assunto de muitos provérbios e, portanto, qualquer bem que tenha mais certeza de durar é melhor do que eles.

Um " bom nome " - a reputação bem merecida que é o resultado de amar nosso próximo como a nós mesmos - é totalmente independente das mudanças e chances da vida mortal - vai com um homem para o túmulo e embalsama sua memória muito depois de ele morreu.

III. Um bom nome pertence a uma região superior da vida do que a riqueza . Mesmo quando a riqueza foi ganha honestamente e é a recompensa da excelência moral, e mesmo se sua posse pudesse ser assegurada a seu dono, um bom nome é um presente mais precioso. Muita habilidade e diligência são necessárias para construir uma fortuna, mas habilidade e diligência não são qualidades de uma ordem tão elevada quanto aquelas que são necessárias para adquirir o amoroso favor de nossos semelhantes.

Aquele que possui este último deve ser um homem mais excelente do que o meramente honesto e habilidoso buscador de riquezas, e a posse é em si de uma natureza muito mais preciosa. O ouro e a prata são da terra, terrenos, mas o amor e a confiança são coisas boas que pertencem à alma e que, por conseguinte, satisfazem muito mais verdadeiramente a natureza superior do homem. Quando um homem possui essas duas coisas boas, ele é capaz de comparar seu poder de abençoar, e ninguém que tenha conhecimento experimental do valor de ambas sacrificaria seu bom nome para reter suas riquezas.

Eles podem lhe trazer muita deferência externa, mas ele sabe muito bem que isso cessaria se ele se tornasse um homem pobre - que há muitos que amam não o homem, mas apenas seu dinheiro. Mas se ele é tão abençoado a ponto de ter conquistado os corações dos homens, ele tem plena certeza de que a adversidade não o privará desse bom presente. Possuir um “bom nome” é enriquecer com as riquezas que constituem a mais preciosa riqueza de Deus.

Ele é rico em riquezas materiais, pois “ todos os animais da floresta são seus e o gado sobre mil colinas ”, sim, “ o mundo e a sua plenitude ” ( Salmos 50:10 ; Salmos 50:12 ). Mas essa riqueza é inferior ao poder mental que a produziu.

Deus é grande em riqueza intelectual. “ Com quem se aconselhou e quem o instruiu e ensinou no caminho do juízo, e ensinou-lhe o conhecimento e mostrou-lhe o caminho do entendimento? ”( Isaías 40:14 ). Mas a sua verdadeira riqueza é o Seu nome - aquele nome que Ele proclamou a Moisés - “ O Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e misericordioso, longânimo e abundante em bondade e verdade ” ( Êxodo 34:5 ), que o faz o objeto do amor reverencial por todos os bens do universo.

E assim é com Suas criaturas - na proporção em que têm aquelas características espirituais que são possuídas em perfeição apenas pelo próprio Deus, sua reputação de misericórdia, bondade e verdade torna-se seu bem mais precioso e valioso.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Não somos bons juízes de valor nos mercados públicos da vida. Cometemos erros graves, tanto na escolha quanto na recusa. Freqüentemente, jogamos fora a pérola e guardamos a concha com cuidado. Além da grande disparidade de valor entre as coisas do céu e da terra, algumas até mesmo dessas coisas terrenas valem mais do que outras. Os objetos de valor em ambas as pontas da balança pertencem ao tempo, mas ainda assim há espaço para escolha entre eles.

Existe o maior e o menor onde nenhum deles é o maior. O operador de balcão tem um determinado conjunto de pesos que usa todos os dias e todos os dias, e para todos os tipos de mercadorias. O que quer que esteja em uma balança, o mesmo peso de chumbo invariável está sempre na outra. Este pedaço de metal é seu padrão, e todas as coisas são testadas por ele. As riquezas servem praticamente ao mesmo propósito nos mercados da vida humana.

… Isto é um erro. Muitas coisas são melhores do que ouro, e uma delas é um bom nome. Na verdade, uma boa consciência é melhor do que ambas e deve ser mantida a todo custo; mas nos casos em que questões de uma região superior não entram em competição, a reputação deveria ser mais alta do que a riqueza na estimativa prática dos homens. ... As sombras não são a imagem, mas a imagem é uma coisa nua e desajeitada sem elas.

Assim, a atmosfera de um bom nome confere ao valor real corpo e amplitude adicionais. Como um substituto para uma boa consciência, um bom nome é um tormento secreto na época, e no final uma trapaça, mas como uma graciosa vestimenta externa com a qual uma boa consciência é vestida, ela deve ser altamente valorizada e cuidadosamente preservada pelos filhos de o reino.— Arnot .

Um é mais valioso do que o outro como meio de utilidade. As riquezas, por si mesmas, só podem capacitar um homem a promover o conforto temporal e o bem-estar daqueles ao seu redor. Mas o caráter dá-lhe peso de influência em questões de importância superior - em todas as descrições de conselhos e orientações salutares - na instrução e consolo bondosos - no conselho para a eternidade. Ele não apenas adapta seu possuidor para tais tarefas, mas também dá energia e efeito a tudo o que ele diz e faz.

Seu caráter carrega consigo uma recomendação - dá autoridade e força a cada lição e a cada admoestação; e oferece, pela confiança que inspira, muitas oportunidades e meios de fazer o bem que, sem ela, não poderiam ser aproveitados. As riquezas, novamente, trazem consigo muitas tentações para as indulgências pecaminosas e mundanas, tais como são prejudiciais ao próprio possuidor e à sua família - tanto material quanto espiritualmente.

O caráter, ao contrário, atua como uma restrição salutar - impedindo o homem de muitas impropriedades e loucuras, e até de pecados exteriores, pelos quais seria prejudicado e perdido. E essa restrição é sentida, e apropriadamente sentida, não apenas por causa dele, mas por causa de todos aqueles objetos aos quais seu nome está associado; e especialmente no que diz respeito à utilidade em conexão com a verdade, a causa e a igreja de Cristo . - Wardlaw .