Provérbios 22:8

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 22:8 . A vara de sua raiva ou, como Zöckler, a " vara de sua arrogância ".

Provérbios 22:16 . Zöckler lê este versículo “A pessoa oprime o pobre apenas para torná-lo rico ”, ou seja, “a opressão que se pratica sobre o pobre desperta sua energia moral e, assim, por meio de sua indústria incansável e seu trabalho produtivo em sua vocação, ele sai das circunstâncias de necessidade para a prosperidade real. ”

Aqui começa a terceira divisão principal do livro de Provérbios. (Ver introdução.) Seu conteúdo é estilizado em Provérbios 22:17 "As palavras dos sábios", e diferem da segunda divisão por consistir na maior parte de frases muito mais longas, compreendendo, como regra geral, dois versos, mas às vezes muitos mais.

Zöckler observa que "prevalece em toda parte o estilo minuciosamente exortativo ou, por sua vez, admoestador, em vez do que é descritivo e anuncia os fatos." Delitzsch e outros estudantes modernos da Bíblia inferem de Provérbios 22:17 que esta parte do livro contém “nenhum número desprezível de declarações de homens sábios do tempo de Salomão”. (Ver Introdução ao Livro dos Provérbios, Comentário de Lange.)

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 22:8

UMA SEMENTE SEM VALOR E UMA EQUIPE PODRE

I. A semente lançada . É iniquidade. Todos os tipos de ações e todas as maneiras de lidar que não estejam em harmonia com os princípios da justiça são atos de iniqüidade. O menor desvio do caminho do direito moral é, em sua medida, um passo iníquo. Semear a iniqüidade é uma expressão que cobre muito terreno e inclui muitos graus de erro moral, desde a recusa do menor ato de justiça até a aplicação do maior ato de injustiça.

Agora, sempre que um homem deliberada e conscientemente faz uma ou outra, ele o faz com um propósito. Ele tem um objetivo em vista tanto quanto o fazendeiro ao semear no campo. Os homens geralmente não agem injustamente e cometem crimes por mero amor ao pecado - eles geralmente esperam e desejam ganhar algo que consideram valer a pena. Salomão aqui declara que eles ficarão desapontados.

Ele antes se demorou na retribuição que se seguirá ao pecado, ele está falando aqui de seu caráter enganoso. Os homens não obter a partir dele que eles esperam, eles estão desapontados da colheita ou no -lo. Esta tem sido a experiência de todos os semeadores de iniqüidade do mundo desde que Eva lançou a primeira semente. Em certo sentido, ela obteve o que foi prometido, mas quão diferente foi a colheita do que ela esperava. Ela “ colheu vaidade ”.

II. A equipe dependia . Arrogância ou orgulho. (Veja as Notas Críticas.) Esse orgulho de coração e arrogância de comportamento nasce da imaginação de um homem que conquistou para si uma posição e um nome que desafiará as mudanças e vicissitudes da vida. Essa ideia o anima; ele se apóia nela, como os homens se apóiam em uma vara ou cajado. O homem rico freqüentemente faz um bastão com suas riquezas e o usa para “governar sobre os pobres”, como em Provérbios 22:7 .

O homem de talento às vezes faz de seu talento um bastão e caminha entre seus intelectuais inferiores com um passo orgulhoso e altivo. O grande conquistador diz em seu coração: “Subirei ao céu, exaltarei meu trono acima das estrelas de Deus ... Serei como o Altíssimo ” ( Isaías 14:13 ), e com a vara de seu poder ele golpeia as nações e atropela os direitos de seus semelhantes.

Mas todas essas varas de altivez serão quebradas, e aqueles que se apoiam nelas descobrirão que têm confiado em uma cana quebrada, e os objetos de sua opressão lhes dirão: “ Ficaste tu também fraco como nós? você se tornou como nós? ”

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

O provérbio leva dois termos para iniquidade, um significando desonestidade , o outro significando nada . Ele pinta um apenas criando o outro. Pretende uma lei positiva. O trigo gera trigo. Portanto, a iniqüidade gera apenas inutilidade. Um homem pode viver mil anos e ainda assim a colheita será invariável. E então, para atender ao fato de que o domínio que sua ambição dá o torna governante sobre os próprios santos, ele emprega um verbo que expressa ação elevada, mas ação que se esgota .

Seu sentido literal é consumir . A ideia é como uma febre que desgasta o paciente e a si mesma ... O impenitente parece ter toda a “ vara ” ou cetro , do nosso planeta, a verdadeira solução é esta, que a “ vara ” está apenas brotando seu força.— Miller .

Freqüentemente, os opressores podem prosperar por algum tempo. Deus pode usá-los como sua vara de correção. Mas o tempo da sementeira da iniqüidade terminará na colheita da vaidade ; e quando eles tiverem feito seu trabalho, a vara de sua ira faltará . Assim era Senaqueribe nos tempos antigos, assim era Napoleão em nossos dias. Nunca o mundo viu um semeador de iniqüidade tão extenso , nunca uma colheita de vaidade mais abundante.

A vara da ira era ele para as nações da terra. Mas quão completamente a vara foi deixada cair , quando o propósito foi cumprido! despojado do império, desprovido de grandeza - um exilado cativo . - Pontes .