Provérbios 24:23-26

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 24:23 . Essas coisas também pertencem aos sábios . Em vez disso, “ Estes (os provérbios que se seguem) também vêm de homens sábios ” A palavra também conecta esta introdução com a do cap. Provérbios 22:17 .

Provérbios 24:25 . Para os que repreendem, etc. A palavra ele não está no original e estraga o sentido. Se esta tradução do verbo for aceita, a iniqüidade deve ser entendida como sujeito de repreensão. Delitzsch, entretanto, lê: “ Para aqueles que decidem corretamente ”, e Miller traduz, “ Para aqueles que definem a coisa certa ”.

Provérbios 24:26 . Uma resposta certa , ou seja , umaresposta fiel e direta . “A palavra vem”, diz Miller, “de um verbo que significa estar na frente ”. “A menção dos lábios ”, observa Zöckler, “deve ser explicada simplesmente pela lembrança da pergunta à qual corresponde a resposta correta e verdadeira”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 24:23

IMPARCIALIDADE DA VERDADE

I. Duas bênçãos para a sociedade . Embora não haja nada que mina mais certamente o tom moral de qualquer comunidade do que aquele “respeito pelas pessoas” que a Bíblia tão enfática e constantemente condena ( Levítico 19:15 ; Tiago 2:1 ), não há pessoa que mais contribua para o bem-estar da sociedade, e contribui mais para o seu bem-estar do que o homem que julga todos os homens pelo mesmo padrão, viz.

, seu personagem. É especialmente indispensável que aqueles que são designados para administrar as leis do país sejam homens acima de qualquer suspeita de parcialidade. Pois, onde quer que haja um código de lei, é um testemunho daquele senso inato de justiça que é mais ou menos ativo em todo ser humano; e embora às vezes possa ser apenas uma tentativa imperfeita de conceder a cada homem o seu direito, se for administrado por homens íntegros, é um dos maiores baluartes da prosperidade e segurança nacional.

Pode muito bem ser uma questão de agradecimento a todos os ingleses que a banca judicial deste país ocupe a posição elevada que ocupa a este respeito como em todos os outros, e que os dias em que os homens pensavam ser possível usar de influência ilegal com um juiz inglês já faleceram. Mas a que devemos essa bênção, senão ao maior domínio que os princípios da Bíblia têm sobre nossa vida nacional? Mas Salomão traz diante de nós outro personagem que é tão necessário para a saúde moral de uma nação, que é, talvez, mais raro do que o primeiro, mas que pode e deve pertencer a todos os homens.

Aqueles que são chamados para julgar são poucos, mas aqueles que de várias maneiras são chamados a dar testemunho de pessoas e coisas, são muitos. E alguns que considerariam um crime ter respeito por pessoas no julgamento, não percebem o quanto a causa da verdade e da retidão seria promovida se os homens, em suas relações diárias, dessem uma "resposta certa ou direta" ( veja a renderização em Notas Críticas) às perguntas que lhes são feitas.

Se fosse hábito dos mercadores e estadistas, dos senhores e criados, no mercado e no círculo social, falar a "verdade, toda a verdade e nada mais que a verdade", quão mais pura seria a atmosfera moral que respiramos, e quão mais próxima seria a sociedade na terra como a do céu.

II. O reconhecimento que tais personagens recebem de seus semelhantes . Em um mundo onde os injustos superam em muito os justos, e onde a maioria dos homens são apenas parcialmente leais à verdade, é notável que assim seja. Mas a história em geral e a experiência individual em particular testificam que Salomão estava certo. Mesmo os homens injustos não podem deixar de admirar um homem justo e verdadeiro, e sua consciência e sua experiência se combinam para testificar que eles próprios têm mais esperança daqueles que estão moralmente acima deles do que daqueles que estão no mesmo nível deles. É provável que tanto o senso moral quanto o interesse próprio se combinem para levar as pessoas como um todo a abençoar aquele que repreende o ímpio e a “beijar seus lábios” a quem dá uma resposta certa.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 24:26 . O significado daquela cerimônia de beijar aquele que foi ungido para ser rei, São Gregório dá para ser este, que foi para ensinar aquele que foi beijado que Deus o trouxe a essa dignidade, a fim de que ele pudesse fazer as pazes entre Deus e o seu povo que estava sob ele, do qual um beijo é um sinal e uma promessa.

Pois, ao pecar, obtemos a inimizade de Deus, quando, portanto, um governante é estabelecido para a correção dos pecadores, assim é tirado aquilo que nos tornava inimigos de Deus. Se, portanto, lermos este versículo como os ingleses fazem, podemos entender que todos o reconhecerão como um pacificador entre Deus e eles, que pelo julgamento correto pune os ímpios . - Jermin .