Provérbios 27:20

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 27:20 . Inferno e destruição , em vez " o mundo dos mortos ". Olhos . Alguns entendem que a referência é a insaciabilidade da paixão humana.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 27:20

INSACIABILIDADE

I. Uma força destrutiva sempre em operação . Desde que a terra se fechou sobre o primeiro cadáver, ela tem se aberto constantemente para receber aqueles que a morte preparou para a sepultura, e hoje esse terrível e implacável destruidor está tão ocupado em nosso meio como sempre. E sabemos que assim será até o fim dos tempos; enquanto durar a presente dispensação, os homens nunca poderão dizer que a morte deixou de reivindicar a parte mortal do homem, ou que a última sepultura foi cavada no vasto cemitério do mundo.

Este é um ponto de vista muito melancólico para ver o homem e seu destino. Se toda a raça humana vivesse até uma boa velhice e descesse ao seu último local de descanso terrestre como um grão de milho totalmente maduro, a morte ainda seria uma coisa escura e sombria, vista por si mesma, mas se torna muito mais espantoso quando atinge homens e mulheres no auge da vida e os leva, muitas vezes sem aviso, do lugar onde pareciam tão necessários e ao qual estavam ligados por tantos laços.

II. Uma faculdade do homem sempre em ação . O olho do homem é simplesmente um órgão pelo qual o conhecimento é transmitido à sua mente. E seu apetite por alimento mental fresco não é diminuído por aquilo que ele recebeu no passado - pelo contrário, é estimulado e aguçado em proporção ao suprimento, pois enquanto um ignorante, o homem muitas vezes se contenta com sua ignorância, o homem quem aprendeu mais é geralmente o mais ansioso por aprender mais.

E essa paixão do homem pelo conhecimento não se extingue com a certeza que possui de que um dia deve , para que amanhã possa , abandonar o cenário de suas investigações e encerrar sua busca pela verdade nas condições presentes. Certamente, se os homens não sentissem instintivamente que esta vida não é a única, seu desejo de constante crescimento intelectual não seria tão ardente.

Se não houvesse dentro deles que lhes dissesse que a morte não acabaria com suas oportunidades de crescer em conhecimento, a contemplação da brevidade da vida paralisaria a faculdade aquisitiva dos homens. Mas tomamos a força e a universalidade desse desejo imorredouro do homem como um argumento para sua existência depois que a morte e o túmulo tomaram posse da casa material em que viveu e trabalhou na terra.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

O olho é a via de crescimento. Esse crescimento será eterno.… Ele vai levar mais e mais e nos elevar ou afundar através de eras eternas.… Os termos aqui usados ​​são usados ​​em outros lugares para qualquer coisa insaciável (cap. Provérbios 30:16 ). Salomão descreve uma grande lei psicológica, segundo a qual a mente, por sua própria natureza, vê e, por meio de todas as suas visões, crescerá, de uma forma ou de outra . - Miller .

Os olhos , por uma figura muito natural, são colocados para os desejos . Sobre aquilo que é o objeto de nosso desejo, fixamos nossos olhos ; e isso com uma intensidade de ansiedade constante proporcional ao grau do desejo (cap. Provérbios 23:5 ). O significado, então, não é meramente que o sentido da visão nunca tem o suficiente de seus próprios prazeres peculiares, mas que o desejo expresso pelo olho nunca é satisfeito por qualquer quantidade de gratificação presente.

Os desejos dos homens são insaciáveis. Eles colocam seus corações em algum objeto particular e anseiam por sua realização. Fixam em sua mente algum ponto de avanço na aquisição do mundo - alguma medida de riqueza ou poder que pensam, se uma vez realizada, os satisfaria plenamente. Eles conseguem o que querem; mas eles ainda estão tão longos quanto antes. Sempre existe algo não alcançado. Tendo alcançado o cume de uma eminência, eles vêem outra acima dela; e à medida que sobem, seus pontos de vista se ampliam e suas concepções e desejos se amplificam, e ainda mais é necessário para preenchê-los . - Wardlaw .

O significado da segunda cláusula conforme indicado por este paralelo não pode ser duvidoso. Relaciona-se com a insaciabilidade realmente demoníaca da paixão humana, especialmente "a concupiscência dos olhos". (Comp. 1 João 2:16 ; Tiago 3:6 ; e em particular Provérbios 30:16 ; Eclesiastes 1:8 ) - Zöckler .