Provérbios 8:32-36

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 8:36 . Peca contra , “erra”, então Stuart, Delitzsch e Miller.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO - Provérbios 8:32

EXORTAÇÃO FUNDADA NAS OBRIGAÇÕES HUMANAS PARA A SABEDORIA DIVINA

I. Porque Cristo, a Sabedoria Eterna, manifestou Sua simpatia para com o homem, temos a obrigação de simpatizar com ele . Um homem que manifestou sua simpatia e prazer com o bem-estar de outra pessoa por meio de atos substanciais de benevolência e abnegação, adotou o método mais razoável de despertar no peito daquele a quem ele considerou uma simpatia correspondente. E a obrigação por parte do destinatário é aumentada na proporção da quantidade de auto-sacrifício sofrido em seu nome.

Se tal benfeitor deseja e pede a amizade daquele com quem ele fez amizade, pareceria impossível que tal apelo pudesse ser feito em vão. A sabedoria eterna de Deus foi ao máximo até mesmo de Sua capacidade infinita de abnegação para mostrar Seu deleite e consideração pela raça humana. Isso, juntamente com Sua existência eterna e Seu poder onipotente, é aqui feito a base de uma exortação aos homens para ouvirem Suas palavras: "Agora, portanto, ouvi-me, ó filhos!"

II. Aqueles que são assim atraídos a simpatizar com a Sabedoria Eterna passam por condições de vida . Aqui está uma repetição de uma verdade da revelação frequentemente repetida, que a vida e o favor de Deus são inseparáveis ​​- idênticos ( Provérbios 8:35 ). Podemos ver sombras dessa verdade nas relações dos homens com seus semelhantes.

Se uma pobre criança rejeitada, cercada por influências do mal às quais ela deve ceder se for deixada para combatê-las sozinho, é elevada de sua degradação para um lar piedoso, o favor do amigo que assim o cria muda sua existência miserável em algo que vale a pena chamar de vida em comparação. A criança que, por obstinação, perdeu o favor de um bom pai, sente toda a sua existência nublada, mas o perdão pela reconciliação traz luz e vida de volta ao seu espírito.

O favor, portanto, de um semelhante às vezes é, em comparação, a vida. Quanto mais é assim quando nos simpatizamos com Cristo por dar ouvidos a Sua voz e tomar Seu jugo, e por Ele somos libertados de uma vida de escravidão ao pecado para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus.

III. Os que assim se recusam a simpatizar com a Sabedoria Eterna são autodestrutivos, porque odeiam a Deus . Aquele que se recusa a beber da Fonte da Vida deve, necessariamente, ser abandonado à morte da alma. Não há nada que cause mais tristeza ao ser humano do que saber que o mal de que ele sofre é auto-infligido. Se um homem perde a visão por causa de uma ferida que recebe de outro, embora sinta que sua cegueira é uma calamidade terrível, falta-lhe o elemento de amargura que lhe seria acrescentado se fosse provocado por sua própria obstinação.

O homem que perde um membro em uma batalha legal vê sua perda como uma honra, porque era inevitável. Mas seu sentimento seria muito diferente se soubesse que ficara aleijado para o resto da vida por sua própria loucura. Será o ingrediente principal da taça amarga daqueles que desconsideram os convites da Sabedoria Divina de que são suicidas morais. A consciência disso é um inferno perpétuo para o espírito humano.

E a mera negligência é suficiente para dar o golpe mortal. Não é necessário estar em oposição positiva a Deus e à bondade. Não ouvir é recusar. Não esperar em Deus é pecar contra Ele - é desprezar as provisões de Sua misericórdia.

ILUSTRAÇÃO DE Provérbios 8:34

Pairando nas avenidas de uma residência real, há tanto no Oriente como em outros países, sempre visíveis grupos de pessoas, algumas das quais são atraídas pelo impulso da curiosidade, outras pela esperança de obter algum sinal de favor real. . A assiduidade e perseverança necessárias para obter sucesso em seu processo, e aguardar o momento propício de se apresentar na presença de seu soberano, não é, como pode ser facilmente suposto, em todos os momentos consistente com facilidade e conveniência pessoal, e, portanto, aqui e podem ser observados indivíduos sentados em uma pedra, ou reclinados sobre a grama, na expectativa ansiosa pelo aparecimento do soberano em seu caminho para os exercícios diários. Sentar-se às portas de um rei é um costume muito antigo. - Ilustrações das Escrituras de Paxton .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 8:32 . Ó doce cortesia! como se fosse uma questão pequena que a Sabedoria Eterna se tornasse nosso Mestre e nos ensinasse como Seus estudiosos; ou que, sendo nosso Senhor, Ele deve nos ensinar como Seus servos; ou que, sendo Deus, Ele deveria nos ensinar como homens; ainda maior é Seu amor e, como Pai, Ele nos ensina como Seus filhos. E muito bem que Ele nos chame de Seus filhos, pois é Ele quem nos ensina quem, por adoção, nos fez Seus filhos, os quais, por ouvi-Lo, mostramos que somos . - Jermin .

Provérbios 8:34 . Urias vigiava o portão de Davi como um símbolo de serviço ( 2 Samuel 11:9 ). Lázaro assistia ao portão de Dives como um símbolo de dependência ( Lucas 16:20 ). Cortesãos nas entradas reais para sorrisos favoráveis. Deixe o pecador fazer todas essas coisas . - Miller .

Não vigiando por algum tempo, e depois indo embora se não forem admitidos no momento, mas esperando pacientemente até que sejam admitidos. Não apenas aproveitando a oportunidade de aprendizado oferecida, mas esperando para encontrar ocasiões, como os peticionários esperam em grandes homens até que suas causas sejam concluídas .— Francis Taylor .

A sabedoria aqui aparece como uma soberana, separada e reclusa, no estilo dos monarcas orientais, de modo que só sabem alguma coisa dela que zela diligentemente em suas portas. A sabedoria, que é universal no seu apelo e no seu convite ( Provérbios 8:1 ), mas, no decurso da comunicação, para pôr à prova a fidelidade dos seus admiradores, às vezes se esconde numa escuridão misteriosa e só se revela para aqueles que nunca interrompem sua busca ( Mateus 7:7 ). - Von Gerlach, no Comentário de Lange .

Deve haver uma expectativa criada em nós de que o sabor vital difundido na e pela Palavra possa nos alcançar; e muitos estão arruinados por não esperar - não esperar nas ombreiras da porta da Sabedoria. - John Howe .

Provérbios 8:35 .

1. A vida natural é encontrada por ela, não em relação ao começo dela, mas em relação ao conforto e continuidade.

2. Vida espiritual , ou a vida da graça. A sabedoria é a vida da alma, e de que valeria o mundo se não houvesse luz?

3. Vida eterna , ou a vida de glória. Esta é de fato a vida que Cristo, a sabedoria de Deus, morreu para comprar para nós e viveu entre nós para nos mostrar o caminho para ela. - Francis Taylor .

Provérbios 8:36 . Ficar sem é uma miséria estúpida; mas odiar a sabedoria é uma maravilha insana . - Miller .

Não amar e buscar sinceramente a Sabedoria é pecar contra ela . Desconsiderá-la é odiá- la e, virtualmente, embora inconscientemente, amar a morte: pois é amar as coisas que, por se oporem à sabedoria, trazem consigo a morte . - Fausset .

O que significa tudo isso , onde alguém pensaria que não poderia haver nenhum? Pode haver um tudo para odiar Aquele que ama tudo o que é? Mas se não fosse assim, por que tantos resistem a Sua santa vontade, desprezam Suas leis celestiais, rebelam-se contra Seu sagrado prazer? Não são esses efeitos do ódio? Além disso, Ele desafia toda a nossa afeição, pois não odiar todas as coisas por amor a Ele é odiá-lo.

Agora, aqueles que O odeiam, o que eles podem amar? Certamente deve haver morte , porque em todas as outras coisas Ele é. Mas esse é o fruto do pecado, e aqueles que amam a árvore devem amar também o fruto. Mas a quem falamos essas coisas, ou por que as falamos? Onde encontraremos ouvidos abertos ou olhos que veem , quando agora quase os homens não se importam com quem cuidam, de modo que não cuidam de si mesmos? - Jermin .

Uma criança ou um idiota pode acender um fogo que toda a cidade não pode apagar. Apesar de seus maiores esforços, pode destruir tanto as casas dos pobres quanto os palácios de majestade. Portanto, um pecador, embora não possa fazer o mínimo bem, pode fazer o maior mal. Só o Todo-Poderoso pode salvá-lo, mas ele pode destruir a si mesmo. - Arnot .

O pecado é uma autolesão . Há três fatos implícitos nessas palavras: Em primeiro lugar, que o homem é capaz de pecar . Esta capacidade distingue o homem do bruta, e pertence a todos os seres morais ... É a nossa glória que nós. Pode pecar; é nossa desgraça e ruína o que fazemos. Em segundo lugar, esse pecado é algo dirigido contra Deus . Todas as leis do ser do homem - físicas, orgânicas, intelectuais e morais - são leis de Deus, e sua violação é rebelião contra o céu.

Em terceiro lugar, esse pecado contra Deus é um mal feito à nossa natureza . Isso é verdade para todos os pecados, tanto físicos quanto espirituais. Não podemos violar as leis da saúde física sem perder ao mesmo tempo algo da vida, elasticidade e vigor da mente. Que o pecado fere a alma não admite debate: é um fato patente escrito em todas as páginas da história e proclamado pela profunda consciência da humanidade. Deste fato inquestionável, podemos deduzir com justiça três verdades gerais. I. Que as leis de Deus estão essencialmente conectadas com a constituição do homem . A partir desse fato, duas coisas se seguem.

(1.) Que todo pecado não é natural.
(2.) Que a evasão das penalidades do pecado está além do poder da criatura. II. Que as leis de Deus são a expressão da benevolência . Fazemos mal à nossa alma por não guardarmos as leis de Deus. Obediência a eles é felicidade. A voz de todas as proibições Divinas é: "Não faça mal a ti mesmo", a voz de todas as injunções Divinas é: "Alegre-se para sempre." Nós inferimos desse fato —III. Que as leis de Deus devem ser obedecidas cuidadosamente .

(1.) O direito exige isso. Todas as leis de Deus são justamente obrigatórias sobre o assunto, e a desobediência é um crime.
(2.) A conveniência exige isso. Uma vida de pecado é uma vida de loucura, pois sempre deve ser uma vida de miséria. - Dr. David Thomas .

Provérbios 8:30 . I. Desde o início, o bem-estar do homem envolveu a consideração complacente de Deus, nosso Salvador. Ele tirou deleite da criação material porque era para ser subserviente ao homem. II. Portanto, podemos esperar que todas as Suas comunicações e relações conosco também se harmonizem com nosso bem-estar.

Temos a garantia de que todas as Suas comunicações conosco se harmonizarão com as necessidades de nossa natureza - que os meios serão adaptados ao fim. Assim, Provérbios 8:35 implica que tão perfeita é a adaptação entre as disposições da misericórdia e a necessidade do homem, que aquele que as rejeita prejudica a sua própria alma, aquele que as recebe recebe a vida.

III. Não podemos inferir que, mesmo desta parte habitável, Ele se regozijaria em alguns pontos mais do que em outros, especialmente naqueles que são designados para a difusão de Sua verdade e a promoção de Seus desígnios. - Dr. J. Harris .