Romanos 10:5-11

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 10:6 . Não diga em seu coração . - A descrença se origina da autoconfiança. Quem deve subir? —Indicando incredulidade em um Salvador ressuscitado. A salvação é uma obra concluída; não se preocupe com sua vastidão ou dificuldade.

Romanos 10:7 — Ἄβυσσος, o lugar dos espíritos que partiram, supostamente pelos judeus como estando bem abaixo da superfície da terra. O Targum de Jerusalém traduz as palavras assim: “Oxalá houvesse um como o profeta Jonas, que desceria às profundezas do grande mar! “Agora sabemos que Jonas descendo às profundezas era um tipo de Cristo; “Sendo trazidos de novo”, diz a LXX.

, "Do abismo da terra." Philo pergunta: “Que necessidade há de fazer longas viagens ou ir para o mar em busca da virtude, tendo a raiz dela dentro de nós?” ou, como disse Moisés: “Em nossa boca, em nosso coração e em nossas mãos”.

Romanos 10:8 - Um jogo santo e doce do Espírito em Sua própria palavra inspirada.

Romanos 10:9 . O Senhor Jesus . - Jesus como Jeová. Paulo está se referindo a Jeremias 23:6 . A confissão de boca é importante para os homens, a fé do coração para com Deus. A lei é obras; o evangelho é fé e obras que seguem. A ressurreição de Cristo é um fato fundamental; receba isso, e incluiremos tudo o que isso implica.

Romanos 10:10 . - No coração a fé está assentada; com a língua a confissão é feita. Entre esses dois, a salvação é concluída.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO - Romanos 10:5

Vida em condições divinas. - Deus não é um Faraó exigindo tijolos sem palha; Deus não requer a força de um Sansão da fraqueza de uma criança, a sabedoria de Salomão do infeliz possuidor de imbecilidade. Se o plano de salvação de Deus parece difícil, não é por causa das condições divinas, mas por causa da perversidade humana. Almas humildes, naturezas receptivas, consideram o método de salvação de Deus um plano fácil e desimpedido. A vida nas condições divinas está em notável contraste com a vida nas condições humanas.

I. Observe a vida nas condições humanas . - Às vezes protestamos contra a dureza e a perversidade da natureza. O homem lutando pela vida geralmente é derrotado no encontro. A luta pela vida termina, com muitos, na morte. Mas a vida não seria tão difícil se o egoísmo fosse eliminado da humanidade. A vida natural é difícil para as condições humanas. Não é Deus, mas o homem que torna a vida moral difícil. As condições humanas são:

1. Vida fazendo . A lei feita, a vida garantida. A graça existia nos tempos do Velho Testamento, mas os homens muitas vezes ignoravam a graça e procuravam estabelecer sua própria justiça. Deus teve então uma bênção para as almas contritas.

2. Vida por busca infrutífera . Quem pode subir ao céu? Quem pode imaginar o abismo? Nestes dias modernos, os homens podem explorar e investigar a alturas e profundidades maravilhosas; quase podem viajar ao longo do caminho que o olho do abutre não viu; mas não descobrem o tesouro da vida moral. O olho do cientista não o viu nas profundezas; o conhecimento de longo alcance do filósofo não o descobriu nas alturas de sua elevação sublime. A vida espiritual escapa à busca dos sábios e prudentes deste mundo, mas é revelada aos pequeninos.

II. Observe a vida em condições divinas . - A vida natural em condições divinas é agradável. A vida do homem não caído era uma vida em condições divinas - vida em um jardim onde pássaros cantavam, riachos musicalmente ondulados, flores desabrochavam, frutas amadureciam e onde não havia a ofensiva da decadência e da morte. Se as flores apodreciam, não apresentavam nenhum aspecto feio, não exalavam nenhum odor desagradável.

Se a morte veio, veio em uma forma atraente. O homem não tinha monotonia, nenhum sentimento de inquietação. As condições de vida mudam; mas mesmo agora, se nos aproximarmos das condições divinas, devemos viver de maneira mais agradável. Uma imagem desta vida espiritual. Flui agradavelmente o fluxo da vida espiritual para aqueles que exercem fé. A vida espiritual está em:

1. Uma palavra de proximidade . As palavras de Deus estão próximas. Dia a dia profere a palavra divina. A natureza é divinamente vocal. O tempo expressa o pensamento divino. A Providência expressa os propósitos do Espírito infinito. As palavras de Deus estão ao nosso redor em todos os lugares. A atmosfera está densa com os pensamentos do Eterno. Mas as palavras de Deus são transmitidas por uma voz mansa e delicada, e nossas almas não se calam para captar a mensagem. “A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração”; mas as palavras do tempo sufocam a palavra do céu. Vamos ficar quietos, e então ouviremos a próxima palavra de Deus.

2. Uma palavra de fé . Uma pequena palavra, mas muito extensa. Ele carrega todo um céu em seu abraço. Ele conquista o mundo, a carne e o diabo - triunfa sobre a morte e abre as portas do paraíso. A palavra de fé é grande, mas sua grandeza não é inerente, mas derivada. A fé deve ter um objeto, e esse objeto é uma Pessoa divina. A fé envolve um Salvador vivo; a fé se preocupa com uma vida perfeita, uma morte expiatória, uma ressurreição evidenciada, uma ascensão vitoriosa e uma existência intercessora; a fé é emocional, sua sede está no coração; a fé opera pelo amor.

Deus é emocional, e assim são Seus verdadeiros filhos. O intelectualista pode desprezar o emocional; e, no entanto, reprimir a emoção é violentar a perfeição da natureza humana. As emoções desempenham um grande papel nas ações humanas. A emoção é uma forte força motriz. Deus deseja homens perfeitos em Seu reino, e esses são aqueles que permitem que as emoções joguem limpo. A fé da cabeça não salvará. A fé que aceita os axiomas da matemática, as deduções da lógica, os experimentos científicos registrados ou as afirmações da história não salvará.

Existe uma fé que aceita um credo perfeito, mas não salva. Nosso desejo é a fé do coração. Hoje estamos desenvolvendo cabeças e minimizando corações; nossos cérebros são pesados ​​e medidos, enquanto nossos corações estão morrendo por falta de nutrição. A luz do conhecimento moral pode tocar na cabeça enquanto o coração permanece intocado; e onde os corações não são afetados, não pode haver verdadeira reforma moral. Uma fé de coração apegada a um Cristo amoroso sobe as íngremes íngremes do tempo e alcança o auge da perfeição moral e da beleza espiritual. A fé do coração que repousa em Cristo é a maior força motriz do universo.

3. Uma palavra de confissão . Nestes dias, a confissão de Cristo é muito confinada. Se o coração estivesse cheio de Cristo, estaria a boca cheia do mundo? As coisas mudaram? As palavras do grande Mestre são falsas: “Da abundância do coração fala a boca”? Eles são falsos? ou é tristemente verdade que a abundância de Cristo não é encontrada nos corações modernos? A cabeça e o coração, o corpo e a alma devem avançar para a realização de uma salvação perfeita.

4. Uma palavra de encorajamento divino . “Todo aquele que nEle crê não se envergonhará.” Aqui temos uma universalidade divina, um convite divino e uma declaração divina - a grandeza do amor divino, a força reguladora da sabedoria divina, as provisões do poder divino. “Qualquer.” Judeu ou gentio, rico ou pobre. “Qualquer.” Se uma palavra pudesse medir a vastidão do amor infinito, essa palavra seria a palavra “todos.

”Palavras finitas, no entanto, não podem medir realidades infinitas. O suficiente para sabermos que o amor é vasto, e que o amor convida todos os que crêem para a casa de banquetes onde é exposta a bandeira do amor divino.

Romanos 10:6 . O Salvador perto da alma . - Pela frase “a justiça que vem da fé” devemos entender o Cristianismo. Portanto, o Cristianismo é o orador. O apóstolo deseja responder às perguntas: Como posso ser salvo de meus pecados para o serviço de meu Deus? e assume que o Cristianismo está falando em resposta.

O Cristianismo não diz que é necessário ir longe por causa de sua religião, mas “a palavra está próxima ”. Em resposta à pergunta: Como posso realmente me tornar um cristão? a resposta do evangelho é: não procure o maravilhoso, deixe o especulativo; ouça o Salvador: “Eis que Ele está à porta e bate.”

I. O cristianismo desencoraja o desejo pelo milagroso . - Não se ocupem com nenhum conceito afetuoso de uma manifestação de Deus mais impressionante e convincente do que a que já têm. Se os milagres fossem o método mais provável de obter a fé cristã, eles teriam continuado. Mas eles fizeram seu trabalho e foram postos de lado. Embora a necessidade tenha passado, o desejo permanece. Daí as lendas mentirosas da Igreja de Roma.

A última coisa que os homens reconhecerão é que a bênção já é sua, se eles tiverem fé para recebê-la. O último poder que eles consentem em confiar é Cristo, o poder de Deus. No entanto, precisando de Cristo, é a palavra de Cristo que já temos. "A palavra está próxima."

II. O cristianismo desencoraja a paixão pelo especulativo . - Não considere necessário que você tenha noções adequadas a respeito desses assuntos profundos antes de poder alcançar a justiça da fé e as bênçãos da salvação. Apenas acredite. Você não precisa então se desesperar ao receber um ensino celestial. O mais sábio dos homens é enviado de volta pelo evangelho à fé simples das crianças. Esta é a ordem celestial: primeiro a confiança, depois o conhecimento. Teologia não é religião. As teologias mudam, mas Cristo não muda.

III. O cristianismo nos lembra, então, do milagroso e do especulativo ao evangélico e do espiritual . - A palavra da fé muito familiar para aqueles que ouviram Paulo. E a palavra está próxima agora. A letra da palavra está próxima - uma Bíblia grátis e barata. Mais do que isso, você já tem uma linguagem cristã na boca. Marque o Credo dos Apóstolos, a Oração do Senhor, o nome de Cristo. Em certo sentido, a palavra já está em seu coração.

Todo coração perturbado tem um testemunho dAquele que fez o que a lei não podia fazer pelo homem. Cristo fala ao coração e em uma linguagem que o coração compreende. Ele fez isso de muitas maneiras - por meio de tristezas, consolações, lembranças. E o Salvador está perto da alma o tempo todo . É um bem familiar . É Cristo, então, não este mundo, que pode nos abençoar. - J. Gage Rigg, DD .

Romanos 10:10 . Observâncias exteriores . - O homem, um ser de duas partes: exterior, material; interiormente, imaterial. Portanto, dois fatos devem ser apresentados em todos os relacionamentos com Deus e com os homens.

Para que a religião do homem seja completa, o coração deve estar nela, o corpo deve estar nela. Significado de “adoração em espírito e em verdade” - não espírito sem corpo, mas espírito junto com corpo.

Exemplos:

1. A oração familiar prova sua fé em Deus aos olhos de sua casa. [ Nota . - Nenhuma posição mais honrosa do que um homem cristão - como patriarcas, sacerdote de sua casa, conduzindo o culto familiar.]

2. Ir à igreja, testemunhar a fé em Deus aos olhos do mundo. [ Nota . - Um dever, portanto, mesmo para os surdos ou cegos.]

3. Cerimônia de confirmação semelhante, testemunhar que na idade de discrição você coloca confiança em Deus e decide por Ele,
4. Ajoelhando em oração, testemunho de reverência diante de Deus. História de um chefe pagão, que vê Carlos Magno ajoelhado na igreja e pergunta: Onde está o Rei Maior? Eu sei que um deve ter estado lá, pois o rei estava ajoelhado.
5. Ceia do Senhor, testemunho de que você tem o apoio de alguém além de você.

Lembre-se , interior, se real, deve ser expresso por algo exterior. Cuidado com o exterior sem o interior. - Dr. Springett .

COMENTÁRIOS Romanos 10:5 SOBRE Romanos 10:5

A vontade de Deus tornada claramente conhecida. - O significado óbvio desta passagem é que o conhecimento da vontade de Deus se tornou perfeitamente acessível; ninguém era obrigado a fazer o que era impossível, nem subir ao céu, nem passar o mar sem limites para alcançá-lo; não estava oculto nem distante, mas óbvio e acessível. Sem citar diretamente essa passagem, Paulo usa quase a mesma linguagem para expressar a mesma ideia.

As expressões aqui usadas parecem ter se tornado proverbiais entre os judeus. Estar “alto” ou “longe” era ser “inatingível”; “Subir ao céu” ou “descer ao inferno” era “fazer o que era impossível”. Como o mar era intransponível para os antigos, é fácil entender como a pergunta: "Quem pode passar pelo mar?" foi equivalente a: Quem pode ascender ao céu? Entre os judeus posteriores, o mesmo modo de expressão ocorre com freqüência . - Hodge .

O mundo deve ser regenerado cumprindo nosso dever mais próximo . - Meu objetivo tem sido e é, e confio em que Deus sempre será, fazer as pessoas verem que não precisam, como diz São Paulo, subir ao céu ou descer ao fundo para encontrar Cristo; porque Ele, a palavra a quem pregamos, está muito perto deles - em seus corações e em seus lábios - se ao menos acreditassem; e prontos, não para colocá-los à tona em oceanos novos e não experimentados de esquemas e projetos, mas prontos para inspirá-los a cumprir seu dever humilde e simplesmente onde Ele os colocou; e, acredite em mim, a única maneira de regenerar o mundo é cumprir o dever que está mais próximo de nós, e não caçar outros grandiosos e rebuscados para nós mesmos. - Charles Kingsley .

O dever de confessar com a boca . - Assim como crer com o coração leva à justiça, confessar a Cristo com a boca conduz “à salvação”. Confessar a Cristo com a boca é sempre um dever importante; mas, na primeira publicação do evangelho, era peculiarmente indispensável, tanto para promover a difusão da religião cristã quanto para a edificação dos indivíduos.

Pois a confissão aberta do Cristianismo por todos os discípulos de Cristo, acompanhada daquela pureza moral que os distinguia e que era tão notável em uma época de grande corrupção, levaria naturalmente outros homens a examinar uma religião que produziu tais efeitos notáveis; e assim muitos podem ser induzidos a abraçar o evangelho que de outra forma não o teriam dado nenhuma consideração. Da mesma forma, por se associarem continuamente com a Igreja em todos os serviços religiosos, os convertidos cristãos gradualmente se tornariam melhor familiarizados com o evangelho e mais fortemente induzidos pela influência do exemplo geral a viver como se tornaram discípulos de Cristo.

Conseqüentemente, nosso Salvador torna a confissão dEle diante dos homens uma condição expressa de Seus homens que se confessam diante de Seu Pai que está nos céus; e acrescenta que todo aquele que O negar diante dos homens, ele o negará diante de seu Pai, que está nos céus . - Ritchie .

A verdadeira miséria é ter vergonha de si mesmo . - Isso é ser confundido; isso é a própria vergonha; esta é a vergonha e o tormento insuportável, horrível e infernal em que há choro e ranger de dentes; esta é a vergonha e desprezo eternos aos quais, como profetizou Daniel, muitos deveriam despertar naquele dia, para serem considerados culpados naquele dia diante de Deus e de Cristo, diante de nossos vizinhos e nossos parentes e, o pior de tudo, diante de nós mesmos.

Pior de tudo, eu digo, antes de nós mesmos. Seria terrível o suficiente ter todas as coisas ruins que já fizemos ou pensamos contadas abertamente contra nós a todos os nossos vizinhos e amigos, e vê-los se afastando de nós - terrível descobrir finalmente (o que esquecemos o dia todo) que Deus já os conhece; porém, é mais terrível conhecê-los todos nós mesmos e ver nossos pecados em toda a sua vergonha à luz de Deus, como o próprio Deus os vê - mais terrível ainda ver o Deus amoroso e o Cristo amoroso se afastarem de nós; mas o mais terrível de tudo é afastar-nos de nós mesmos - ficar totalmente descontentes conosco, envergonhados de nós mesmos - ver que toda a nossa miséria é nossa própria culpa, que temos sido nossos próprios inimigos; nos desprezar e nos odiar para sempre; tentar para sempre nos livrarmos de nós mesmos, e fugir de nós mesmos como de algum lugar feio e sórdido no qual temos vergonha de sermos vistos por um momento, mas não podemos nos livrar de nós mesmos. Sim, essa será a verdadeira miséria de uma alma perdida - ter vergonha de si mesma e odiar a si mesma. Quem livrará um homem do corpo dessa morte? -Charles Kingsley .

Como responderão os presunçosos orgulhosos? - ”Pois com o coração se crê para a justiça; e com a boca se faz confissão para a salvação ”. Que resposta será dada às palavras acima de São Paulo por aqueles presunçosos orgulhosos que se gloriam em uma certa fé imaginária, que está alojada, como eles presumem dizer, nos recônditos de seus corações, e que deve substituir completamente o confissão de boca? Certamente é muito insignificante afirmar que existe fogo onde não há chama nem calor . - Calvino .

O que é confessar a Cristo? - É Jesus quem deve ser confessado. Confessá-lo é aceitá-lo como nosso Salvador e dizê-lo. É professar a fé nEle como o Filho de Deus, que morreu por nós, em quem pela fé temos a vida eterna; por tudo isso ele disse de si mesmo. É diante dos homens que devemos confessá-lo ( Mateus 10:32 ), - diante dos homens bons, para que nossa fé mútua seja fortalecida; diante dos homens maus, para que sua incredulidade seja abalada.

Como confessá-lo? Publicamente, com nossos lábios. Homens que estão sempre prontos para dizer que crêem em Cristo, e nunca prontos para dizer isso abertamente, conectando-se a algum ramo de Sua Igreja, fariam bem em questionar sua própria sinceridade. Em particular, com nossos lábios. É uma pena para os cristãos viverem juntos, ou falarem freqüentemente juntos, e nunca dizer uma palavra de amor sobre seu Salvador. E “não só com os lábios, mas com a vida.

" Quando? Agora e sempre, em palavras e ações. Por que agora? Porque nenhum outro momento nos pertence - porque a confissão deve ser feita diante dos homens; e em quanto tempo podemos deixar de estar entre os homens! - Robert Westly Peach .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 10

Romanos 10:8 . Cura à sua própria porta . - Uma senhora que estava muito doente ia de um lugar a outro no continente, na esperança de recuperar a saúde, mas tudo em vão, pois piorava a cada dia. Por fim, em desespero, ela perguntou a um médico o que deveria fazer. “Remédios”, respondeu ele, “são inúteis. Você tem uma chance, que é beber as águas do Pit Keathley.

" "O que?" exclamou ela; “Ora, essas águas estão em minha propriedade!” Ela foi para casa e recuperou a saúde. Assim, a salvação está próxima. A palavra está perto de ti. O Salvador está às portas do coração. "Eis que estou à porta e bato."