Romanos 11:1-5

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 11:1 — Μὴ ; Deus rejeitou Seu próprio povo? Observe o aoristo. Quando Deus aceitou uma Igreja universal de todas as nações em Cristo, Ele, ao fazer isso, rejeitou Seu próprio povo, os judeus? Deus me livre! Deus não rejeitou a nação judaica quando admitiu todas as nações em Sua Igreja, pois eu, que me dirijo a você em nome de Cristo, sou um judeu (Wordsworth). Pode haver uma apostasia geral aparentemente, e ainda assim um grande número permanece fiel. Elias não viu e não sabia de tudo. Podemos nos enganar.

Romanos 11:4 - A razão pela qual a Septuaginta às vezes usava o feminino, e por que São Paulo o adota aqui, parece ser porque não apenas um deus pagão, mas uma deusa também era adorada sob o nome de Baal, e por isso variedade de gênero, o leitor é lembrado de que não havia princípio de unidade na adoração pagã e, portanto, a vaidade da adoração em si é declarada (Wordsworth). ὁ χρηματισμός, uma resposta de Deus, oráculo.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 11:1

A resposta divina à reclamação humana. - St. Paulo argumenta do conhecido ao desconhecido. Um mestre do processo dedutivo. Deus não rejeitou Seu povo; pois sou salvo aquele que “sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim”. Aqui está a definição que exclui a ideia de falsificação; aqui está um apelo ao instinto nacional. Deus não rejeitou Seu povo, pois o ato e a palavra de Deus mostram que Seu amor é imutável. Paulo, um israelita, é salvo. Elias se consola com a certeza de que um remanescente é sempre preservado por Deus.

I. Queixa de um homem solitário . - Grandes homens estão sozinhos. Por meios materiais podemos alcançar alturas físicas; mas não podemos subir àquelas alturas onde moram gigantes intelectuais e morais. Nem sempre podemos compreender seus motivos elevados e propósitos morais. Elias era um homem do deserto; ele estava sozinho por necessidade, e essa solidão o deixou desanimado. Que lamento triste vem das profundezas de sua natureza severa! “Senhor, eles mataram Teus profetas”, etc.

1. Os obreiros espirituais têm seus momentos de provação . Todos os trabalhadores têm suas dificuldades; os trabalhadores espirituais têm suas dificuldades especiais. A vida de Elijah parecia ser passada lutando contra as dificuldades. Sua reclamação foi que seu trabalho moral não teve êxito. Elias, na tristeza de seu coração, na depressão que o atingiu por causa do aparente fracasso, reclama nossas condolências.

2. Os obreiros espirituais têm problemas próprios . Elias tinha motivos para reclamar; mas as coisas não eram tão ruins como pareciam. Bem-aventurados os esperançosos! Mas não deixe que os pregadores populares protestem contra os impopulares e desanimados Elias. Nossas solidárias simpatias devem ir para as almas solitárias que choram sob os juníperos e anseiam pela morte.

3. Os obreiros espirituais devem perguntar : “ Qual é a resposta de Deus? “Eles devem olhar para Deus e longe de si mesmos. As palavras do sábio são verdadeiras: "Aquele que confia no seu próprio coração é um tolo." Somos míopes; temos visões estreitas; pensamos que as coisas estão dando errado se não estiverem se movendo de acordo com nossas noções. Os caminhos de Deus estão acima dos nossos; Seus remanescentes são mais poderosos e mais gloriosos do que a maioria humana.

II. A resposta misericordiosa de Deus . - A resposta de Deus veio docemente a Elias no tempo de sua angústia. A riqueza e doçura da voz divina são notadas em tempos de angústia; o silêncio e a escuridão da noite da angústia são alegrados pela música eterna que se perde para a alma no brilhante dia da prosperidade. Deus fala às almas de Seus fiéis em seu desânimo. As palavras dão paz e encorajamento; eles ensinam conceitos corretos de vida. As respostas de Deus devem abafar as queixas dos homens. A resposta de Deus torna conhecido:

1. A grandeza da força de reserva divina . Quando Deus responde fora da natureza material, ficamos surpresos com a grandeza da força de reserva. A cegueira humana diz que não sobrou nenhum: a onisciência mostra sete mil. Os reclamantes dizem que a natureza está se exaurindo: a resposta de Deus é a riqueza contínua da natureza e a abertura de novos campos de suprimento. Os reclamantes dizem que o monoteísmo está morto: a resposta de Deus é a lista de sete mil pessoas.

Os reclamantes dizem que o protestantismo está morrendo, que as igrejas semipopicais estão mais lotadas: a resposta de Deus é: eu tenho uma força de reserva; a verdade deve prevalecer, a falsidade deve trabalhar para seu próprio desmascaramento, e o coração da civilização é hoje fiel aos princípios eternos do direito. Não esperemos sob nossos zimbros, mas saiamos e lutemos contra os profetas de Baal.

2. Os fiéis estão escondidos . Esses sete mil homens escondidos do olhar até de um homem bom como Elias. Os filhos de Deus são freqüentemente tão escondidos. Seu valor, assim como seu número, está oculto - comparável ao ouro fino, mas estimado como jarros de barro. Chame à lembrança os tempos antigos, quando os filhos de Deus estavam escondidos nos desertos, nas montanhas, nos covis e cavernas da terra. Sejamos gratos a Deus por nossos tempos; vamos usar nossos privilégios; vamos desfraldar a bandeira da verdade; vamos manter nossa liberdade espiritual.

3. O remanescente que deve ser considerado . Elias tem seus descendentes. Eles são bons matemáticos, mas calculistas fracos; eles contam facilmente; eles são bons em adição, subtração e multiplicação. Eles não avaliam o remanescente; Deus deseja que consideremos o remanescente. Noé era um remanescente, mas dele vieram povos poderosos. Os judeus eram um remanescente, mas que influência eles exerceram! Os seguidores do Crucificado eram apenas um remanescente, mas logo ultrapassaram as maiorias do mundo.

Nossos reformadores foram apenas como um remanescente e, ainda assim, encheram a Inglaterra de luz. Pode haver um remanescente ainda. Votamos com a maioria hoje; mas pode ser mais seguro ficar do lado do remanescente deixado de acordo com a eleição da graça. Calcule o remanescente; medir sua força moral; avalie seu poder espiritual; veja se está sendo impulsionado por idéias divinas. É um remanescente de acordo com a eleição da graça? Nós, de nossa parte, não temos medo dos remanescentes quando estão do lado do mal: os remanescentes do lado do bem devem ser onipotentes. Se o remanescente tiver em si um Paulo e um Pedro, sobreviverá a todas as maiorias dos tempos.

A questão prática: Se Deus dissesse a algum Elias moderno: “Ainda assim, reservei para mim sete mil que não dobraram os joelhos à imagem de Baal”, Deus nos contaria entre o nobre grupo? Dobramos os joelhos diante de nossas próprias imagens? Somos culpados de idolatria moderna? Estamos nos curvando às imagens dos Baals do século XIX? Ou estamos nos curvando diante do banquinho do Criador? Reconhecemos Sua orientação nos assuntos da vida? Nós confiamos nEle em todas as trevas? Podemos, por Ele, permanecer sozinhos contra uma multidão de falsos profetas?

Romanos 11:3 . Reserva divina . - O ditado muçulmano citado por Tholuck é interessante, que "Deus nunca permite que o mundo fique sem um resto de setenta justos, por amor de quem Ele o preserva." Esse pensamento é encorajador para todos os Elias desanimados. Não podemos ver ou saber tudo. Essa pode ser uma disciplina necessária para nossa fé.

A ignorância surge de nossa limitação e, neste estado de limitação, devemos andar pela fé e não pela vista. E a fé nos levará a conquistar a sabedoria, o poder e o amor de Deus. Segurando-os, não ficaremos sem luz na noite mais escura, não ficaremos sem esperança mesmo em nossos momentos de desânimo; e apesar do desânimo, continuaremos no caminho da adesão fiel ao dever.

Esta é uma das características agradáveis ​​e aliviadoras do caráter de Elias, que embora desanimado e quase desesperado, ele não era recreativo à voz do dever. Ele ficou sozinho contra os profetas de Baal. Sozinho, mas não sozinho, pois Deus estava com ele. Sozinho, mas não sozinho, pois sem saber foi apoiado, como bem podemos acreditar, pelas orações e simpatias de alguns, senão de todos, dos sete mil que não dobraram os joelhos à imagem de Baal.

Podemos dizer que teria ficado melhor da parte deles se tivessem saído de seus esconderijos e se reunido ao redor de Elias no dia da batalha. Mas não sabemos tudo e não devemos estar dispostos a culpar. Afinal de contas, talvez tenham ajudado de maneira muito eficaz por meio de suas orações secretas, de suas simpatias silenciosas, mas contundentes. Ah, não sabemos até onde podem chegar! Quão pouca fé verdadeira temos no poder da oração e na ajuda da simpatia! Se for verdade que o mundo é preservado por causa das pessoas justas, então podemos corretamente supor que a influência dos justos é de longo alcance.

Um anfitrião invisível ajudou Elijah no dia do conflito. Não acreditaremos também que estamos rodeados por uma grande nuvem de testemunhas? Que o pensamento de isolamento seja destruído pelo pensamento das hostes de Deus em reserva. Ele tem Seus propósitos; vamos acreditar que eles são sábios e bons.

I. As reservas de Deus são perfeitas . - O número sete é o número perfeito nas escrituras sagradas, e pode ser aqui apropriadamente empregado para indicar a perfeição da reserva divina. Deus reservou para Si sete mil - uma hoste perfeita para apresentar a perfeição do plano divino e os propósitos divinos. Quer o número declarado seja uma afirmação literal ou alegórica, podemos usar corretamente seu ensino alegórico.

Ele abre diante de nossas mentes a perfeição das reservas divinas. Se Deus for perfeito em sabedoria, poder e bondade, então podemos ter a certeza de que a perfeição marca e acompanha todas as etapas de Seus processos divinos e misteriosos. É a glória de Deus ocultar algo. A glória de Sua perfeição é conhecida por Suas reservas, bem como por Suas revelações. Na verdade, não pode haver perfeição sem ocultação e reserva.

A grande mente não pode revelar-se à alma superficial; sim, a grande mente não pode revelar-se a almas afins. A mente é maior do que suas próprias revelações. Ele agoniza com pensamentos poderosos que não pode expressar. E assim o Deus perfeito não pode revelar-se à criatura imperfeita. Deus não tem limites para dominar os movimentos de seus próprios pensamentos; mas certamente não há irreverência em dizer que Deus é limitado neste particular, que Sua perfeição não pode ser comunicada à nossa imperfeição.

A perfeição de Sua natureza implica e indica a perfeição de Seu plano. Suas forças de reserva falam da perfeição de Seu poder de restrição. O homem imperfeito não se entrega a forças de reserva. Ele não tem autocontenção. Se ele tem sete mil coisas ou pessoas à sua disposição, ele deseja mostrá-las em seu campo de exibições. Mesmo quando o interesse próprio lhe diz para não exibir sua riqueza, ele quebra todas as considerações de caráter prudente e deixa o mundo descobrir seu segredo.

A criança não tem segredos; sua mente é muito pequena e aberta. O filho varão, por causa da imperfeição e vaidade de sua natureza, muitas vezes se apressa em exibir sua riqueza. Deus é grande e perfeito, e Suas revelações são apenas vagas indicações da natureza infinita de Seus recursos. Elias é mostrado e ele mesmo era um hospedeiro. Mas Elias nos fala dos sete mil de Deus.

II. As reservas de Deus não podem ser vistas nem contadas . - Pelo que sabemos o contrário, Elias era perspicaz o suficiente - certamente ele possuía a visão do vidente. Ele podia ver alguns dos mistérios dos movimentos infinitos. Ele era um dos personagens da antiguidade que existia antes de sua idade e via o que os outros homens não viam; e ainda assim ele não tinha conhecimento dos sete mil escondidos nos recessos da guarda divina.

Que cegueira de visão! Sete mil justos naquele período inicial da história do mundo, quando a população não podia ser muito grande, e mesmo assim Elias não teve o prazer de conhecê-los. Um homem poderia ser perdoado se vivesse em Londres e não soubesse que havia sete mil justos entre seus milhões abundantes; no entanto, o que se dirá de Elias, que pensava estar sozinho e não conhecia um exército poderoso, mas invisível? Mas muitas vezes somos possuídos pela cegueira de Elias.

Quão pouco sabemos! Como a nossa visão está turva! O microscópio não nos revela as leis e métodos pelos quais o átomo é governado e guiado. Existem caminhos misteriosos muito além do alcance do telescópio mais bem construído. As forças de reserva de Deus não podem ser vistas nem contadas. Falamos com muita desenvoltura de sete mil, mas não conseguimos entender o significado. Os números de Deus não são registrados em tratados matemáticos humanos e estão muito além do poder de computação do matemático.

Veja, isso faz parte dos caminhos divinos! Quão pouco se sabe deles! Vemos e ouvimos os Elias. Os sete mil de Deus se movem em um silêncio solene e maravilhoso. O nome de Elias está escrito na página do maior livro do mundo; A fama e a grandeza de Elias soam aos ouvidos do mundo. Não sabemos o nome de um desses sete mil; eles não têm fama terrena. Deus é tão grande e tem tanta paciência que pode manter na reserva o grande número de sete mil. O que somos nós quando Deus pode conter tantos? Aprendamos nossa pequenez e a grandeza de Deus; vamos orar por luz e ajuda divinas.

III. As reservas de Deus são para fins morais . - Ele resgata sete mil que não se ajoelharam à imagem de Baal. Deus permite a existência de adoradores de Baal; Ele cuida e promove a existência do remanescente justo. Mas como é quando os justos são mortos? Como é quando os profetas do Senhor são mortos pelas iníquas Jezabel? Ele ainda tem um remanescente justo de cem profetas escondido por cinquenta em uma caverna.

A morte dos outros profetas criará mantos de maior consagração para os profetas vivos. Deus só permite que um homem bom morra quando a morte desse homem bom for mais produtiva do que sua vida. Os profetas massacrados falam de suas tumbas sobre a verdade e a justiça. Sete mil justos - um remanescente doce, salvador e saudável de acordo com a eleição da graça. Sete mil bons homens e mulheres como semente de milho para encher o mundo com o grão dourado da verdade divina! Os sete mil se foram e não deixaram nenhum nome para trás; mas seu testemunho justo não é destruído; sua influência salvadora flutua ao longo do tempo.

Eles não estão mortos. Um bom homem nunca pode morrer. A voz da bondade é eterna. A útil simpatia e influência dos sete mil animou e fortaleceu muitos Elias que se entristeciam pelo fracasso de sua obra vitalícia. Fracasso? Não há falha com Deus; não pode haver falha na obra de Deus. O egoísmo fala de fracasso. A fé benevolente diz que não podemos falhar. O reino de Deus deve ser estabelecido na terra.

Romanos 11:6 . O restante salvo deve tudo à graça divina . - O evangelho é um meio de salvação por favor gratuito e imerecido, em oposição a toda justiça própria. Pode ser humilhante não poder contribuir em nada para a nossa própria salvação, mas ter que aceitá-la plena e gratuitamente de um Senhor ressuscitado; no entanto, a salvação por meio da humilhação é melhor, com certeza, do que se perder.

“ Grace ” , diz o Dr. RW Hamilton, “é um favor gratuito; pode não estar relacionado a nenhum direito e não estar contido em nenhuma lei . É extrajudicial: sempre que concedido, depende da mera vontade de quem o exerce, ou, o que é a mesma coisa, de sua promessa e acordo voluntários. Se este último for retirado, pode haver perda de integridade e fidelidade, mas só é injusto para aqueles privados dela que uma reclamação surgiu a partir dele; mas nenhuma injustiça recai sobre eles, considerada em suas circunstâncias originais .

Um teste simples de graça é apresentado pelas seguintes indagações: Deve ser exercido? Pode ser retido com justiça ? Se afirmamos um, se negamos o outro, pode ser obrigação, dívida, razão - não pode ser graça , pois esse princípio nunca se deve ao seu objeto; e ao não mostrar, a pessoa ainda é justa. Se houver necessidade disso, exceto o demérito e sua miséria, “não é mais graça.

“Mantendo o significado do termo firmemente em vista, então, será visto que nenhuma injustiça é cometida por alguém que rejeita a salvação pela graça livre e insiste em alguma forma de justiça própria. Pois o último é puro favoritismo, e o primeiro só pode ser adotado por um Deus que não faz acepção de pessoas. - RME, em " Comentário do Púlpito ".

COMENTÁRIOS Romanos 11:1 SOBRE Romanos 11:1

As palavras denotam apenas que Paulo era descendente de Abraão. - “Porque também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim”. Os intérpretes conceberam várias razões para a menção da tribo à qual o apóstolo pertencia. Mas parece não haver outra razão para isso, exceto que era costume com os judeus, ao declarar sua descendência dos patriarcas, mencionar a tribo através da qual sua descendência foi traçada.

As palavras denotam meramente que o apóstolo era descendente de Abraão, com direito a todos os privilégios de um israelita; e a inferência que ele pretende que seus compatriotas deduzam deles é que, por crer em Cristo, ele é um membro da Igreja de Deus como agora existe sob a dispensação cristã. Ele é, portanto, um exemplo do favor contínuo de Deus a todo o Seu antigo povo que crê no evangelho e um exemplo para provar que todos eles não são rejeitados.

Ele então repete solenemente sua afirmação de que Deus não rejeitou totalmente os israelitas. Não há razão para pensar que isso represente o número exato de adoradores fiéis de Deus em Israel naquele período. O número mencionado parece ter a intenção de denotar um número indefinido e muito considerável. Esta resposta fornece uma advertência contra aquelas visões sombrias da natureza humana que levam alguns homens piedosos a pensar que, porque a maldade parece a eles abundar, há poucos adoradores sinceros de Deus; e especialmente contra aquele espírito destituído de caridade que leva o fanático a presumir que ninguém, a não ser aqueles que concordam com seus pontos de vista sobre a religião, podem esperar desfrutar do favor do Céu . - Ritchie .

O povo do Senhor é um remanescente escolhido . - Faz parte da sabedoria e do amor guardar nossas declarações contra mal-entendidos. Somos obrigados às vezes a dizer a verdade em termos fortes e gerais; mas em todos esses casos cabe a nós antecipar e remover, tanto quanto em nós reside, toda ocasião para mal-entendidos ou engano; devemos deixar tudo tão claro que o ignorante não tenha nada a pedir e o capcioso nada a objetar.

São Paulo sempre esteve atento a esse dever; ele previu e respondeu a todas as objeções que poderiam ser feitas contra as verdades que defendia. Ele havia falado no capítulo anterior sobre os gentios como adotados pela família de Deus, enquanto os judeus, por sua obstinada desobediência, foram rejeitados. Conseqüentemente, pode-se supor que Deus rejeitou Seu povo completamente: mas ele lhes diz que este não era o caso; pois ele mesmo, embora um judeu, era um participante de todas as bênçãos da salvação; e que, como nos dias de Elias, havia entre os judeus mais servos fiéis de Jeová do que se supunha, assim foi naquela época - “havia um remanescente”, e também um remanescente considerável, “de acordo com a eleição da graça. ” Nós vamos-

I. Mostre que o povo de Deus é um remanescente escolhido . - O Senhor tem atualmente um remanescente do povo escolhido. Em todas as épocas do mundo, tem havido alguns adoradores fiéis de Jeová. Mesmo no mundo antediluviano, quando toda a carne havia corrompido seus caminhos que Deus determinou destruí-los totalmente, houve um homem piedoso que corajosamente protestou contra as abominações reinantes, e com sua família foi salvo do dilúvio universal.

Abraão, Melquisedeque e Ló também foram exemplos raros de piedade em uma época degenerada, assim como Jó e seu pequeno grupo de amigos. Também em Israel, mesmo sob o reinado ímpio e tirânico de Acabe, houve um Elias que foi uma testemunha ousada e fiel de seu Deus. Assim, também hoje existem alguns que servem a Deus com fidelidade e zelo. Nem o exemplo da multidão, nem as ameaças dos fanáticos podem induzi-los a se curvar a Baal ou a seguir o curso de um mundo corrupto.

Eles não são do mundo, assim como Cristo não era do mundo; nem se conformarão a ela em seu espírito e conduta; eles não terão comunhão com as obras infrutuosas das trevas, mas antes os reprovarão. Servir, desfrutar, glorificar o Senhor Jesus Cristo é tudo o que desejam; e eles “se apegam a Ele de todo o coração”. Eles são, no entanto, apenas um remanescente. Estamos persuadidos de que há muitos Nicodemos e Natanaels atualmente na sombra que, no devido tempo, virão à luz e serão “luzes ardentes e brilhantes” em sua época e geração.

Pode haver hoje milhares no mundo que são “fiéis e amados” aos olhos de Deus, embora não tenham atualmente nenhum nome ou lugar na Igreja de Cristo. No entanto, afinal, em comparação com o mundo descuidado e ímpio, eles serão encontrados "um pequeno remanescente", "um pequeno rebanho". E por seus distintos privilégios, eles estão totalmente em dívida com o amor de Deus. Não devemos declarar essas coisas de maneira rude e precipitada. Sabemos que eles são profundamente misteriosos; e estamos muito ansiosos para -

II. Proteja essa doutrina contra o abuso . - Essa doutrina é muito odiada; muito, também, é abusado; mas por mais odiada ou abusada, é a verdade de Deus e, portanto, deve ser mantida. Que ninguém, entretanto, o perverta ou tire conclusões falsas dele. Que ninguém diga: Se esta doutrina for verdadeira, nenhuma culpa será atribuída a mim . Se esta doutrina for verdadeira, posso ficar quieto até que Deus venha e me ajude . Se essa doutrina for verdadeira, não corro perigo, faça o que fizer . Que nenhuma objeção sólida encontra-se contra esta doutrina aparecerá enquanto nós-

III. Sugira como melhorá-la adequadamente . - Deve encorajar todos a buscar a misericórdia das mãos de Deus, deve preencher todos os que são súditos dela com a mais profunda humildade e deve estimulá-los também à santidade universal . - Simeão .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 11

Romanos 11:1 . Enfrente os perigos do ridículo. - "Como o estalar dos espinhos sob uma panela, assim é o riso de um tolo", e ele é uma pobre criatura invertebrada que se permite ser ridicularizada quando tenta seguir seus princípios e tenta para fazer o que ele acredita ser certo. “Aprenda desde os primeiros dias”, diz Sidney Smith, “a acostumar-se com os perigos do ridículo; você não pode exercitar sua razão se viver no constante medo do riso, do que você pode aproveitar a sua vida se estiver no constante terror da morte. ” Nenhum covarde é maior do que aquele que não ousa ser sábio porque os tolos vão rir dele. Elias suportou mais do que o ridículo: expôs-se à morte.

Romanos 11:4 . Salvação pela graça. - Alguns passam todos os seus dias lançando o alicerce, e nunca são capazes de edificá-lo para qualquer conforto a si próprios ou utilidade para outros; e a razão é porque eles se misturarão com as pedras fundamentais que só servem para a construção. Eles estarão trazendo sua obediência, deveres, mortificação do pecado e coisas semelhantes até o fundamento.

Essas são pedras preciosas para se construir, mas que não devem ser colocadas primeiro para suportar todo o peso da construção. O fundamento deve ser posto em mera graça, misericórdia e perdão no sangue de Cristo; isso a alma deve aceitar e descansar meramente como é graça, sem a consideração de nada em si, mas que é pecaminoso e desagradável para a ruína. Ela encontra dificuldade nisso e, de bom grado, teria algo próprio para se misturar a ela; não pode dizer como consertar essas pedras fundamentais sem algum cimento de seus próprios esforços e dever, e porque essas coisas não se misturam, eles gastam esforços infrutíferos durante todos os seus dias.

Mas se o fundamento é da graça, não é em todas as obras, caso contrário, a graça não é mais graça. Se algo nosso for misturado com a graça neste assunto, isso destrói totalmente a natureza da graça, que se não for sozinha, não é de todo . - Museu Bíblico .