Romanos 8:29-31

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 8:29 . - O conhecimento prévio comunica a força da graça àqueles a quem se refere.

Romanos 8:30 . Chamado . - A causa disso é o amor de Deus, o ato de chamar; o efeito, concessão de bênçãos.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 8:29

O invisível e o visível. - O crente que fugiu em busca de refúgio para se apegar à esperança que lhe foi proposta, tem forte consolo. São Paulo olha para o antes e para trás: ele olha para trás, para uma eternidade passada, e antes, para uma eternidade vindoura, se a palavra pode ser aplicada antes, depois e atrás. A eternidade e o tempo estão unidos no bem-estar do crente. Ele é, portanto, uma criatura de grandes arredores. São Paulo procura inspirar todos os crentes com santa confiança. Essa confiança é gerada pela contemplação de: -

I. As coisas que não são vistas. - “Conhece de antemão”, predestinado. Falando precisamente, as palavras “antes” e “atrás” não podem ser aplicadas a Ele que é de eternidade a eternidade, que habita em um eterno agora. O que é um Deus saber de antemão, não podemos dizer. As palavras e os processos do tempo podem ser aplicados às condições eternas? Assim, são sugeridas as limitações do pensamento humano e a inadequação da linguagem humana.

Com que fluidez falamos e escrevemos sobre a presciência e a preordenação divinas; no entanto, com que humilde reverência devemos trilhar o solo sagrado! Só podemos abrir um túnel através das montanhas e nos encontrar na escuridão. Nossos rushlights não podem revelar os ricos tesouros e gloriosos mistérios. O que quer que as palavras signifiquem, elas devem significar uma riqueza de amor divino e sabedoria além de nossa concepção. Que as palavras falem assim ao mais íntimo de nossos corações e gerem doce confiança.

II. As coisas que não são vistas atuam nas coisas visíveis . - Pré-conhecimento e predestinação são os precedentes. Chamado, justificação, glorificação, são as conseqüências. Os precedentes são invisíveis, desconhecidos; os consequentes são vistos, são conhecidos. Com o olho interno, vemos os processos divinos operando na alma humana. Não somos chamados a permanecer em uma eternidade passada e ler os decretos divinos.

A sabedoria de Paulo é mais vasta do que a nossa, e ele deixa as previsões numa doce vaga. Somos chamados? Estamos justificados? Os processos da vida estão claramente levando à nossa glorificação? Então, tenhamos santa confiança; regozijemo-nos na misericórdia e deixemos o mistério.

III. O propósito revelado - Para que Cristo tenha uma posição de dignidade; para que todos os redimidos de Deus tenham grandeza externa e interna. A posição de dignidade do primogênito de muitos irmãos nobres. Estes se conformavam com a imagem moral. Se com a liberdade de alguns aplicamos palavras humanas às divinas, podemos dizer que Deus tinha um ideal elevado para a humanidade. Esse ideal era o Homem humano-divino que, por um curto espaço de tempo, glorificou a Palestina. Na vida terrena de Cristo, em sua pureza moral e glória, lemos o ideal divino estabelecido no propósito revelado de Deus. Cristo gera confiança e inspira masculinidade.

4. O propósito revelado cumpriu-se em parte . - Os fatos não alcançaram o ideal; mas houve algumas realizações maravilhosas. Quão maravilhosamente perto do próprio São Paulo chegou à imagem perfeita do Filho de Deus! Na Igreja moderna, quão maravilhosamente perto estava o santo Fletcher de Madeley! Muitos semelhantes a Cristo estão caminhando pela Terra hoje, mas nossa visão é tão imperfeita que não podemos ver as semelhanças.

Estamos sendo transformados e conformados? Os traços semelhantes aos de Cristo estão sendo traçados em nossa natureza moral? O mal está sendo eliminado? O bem está se tornando universalmente prevalente? A mão divina está moldando nossa natureza moral? Existe o antegozo e a promessa de glorificação? Em seguida, o desafio triunfante: "Se Deus é por nós, quem será contra nós?" Que grande se ! Ele se eleva além dos limites do universo material; toca a Onipotência.

“Se Deus é por nós, quem será contra nós?” Quem pode travar uma guerra bem-sucedida contra o Onipotente? Quem pode refutar a onisciência? Se não soubéssemos, poderíamos supor que alguns modernos eram oniscientes, enquanto Deus estava apenas nas trevas mentais. As criaturas de um dia presumem ensinar Aquele que habita a eternidade. A ironia da posição! Os anjos sorriem da loucura humana? A pena angelical controla a tendência. Mas por que devemos começar e tremer pela arca de Deus? Não deve haver preocupação nervosa com aquele que pode cantar: "Se Deus é por nós, quem será contra nós?"

Verdadeira conformidade . - Por “imagem” de Cristo entende-se aqui o “caráter moral” de Cristo. E que personagem era aquele! Goethe diz: “Eu considero os quatro evangelhos totalmente genuínos , pois deles brilha o esplendor refletido de uma sublimidade procedente da pessoa de Cristo, e de uma espécie tão divina como sempre foi manifestada na terra”. Rousseau confessa: “Se novamente a vida e a morte de Sócrates são as de um sábio, a vida e a morte de Jesus são as de um Deus.

”E, para citar apenas as palavras de uma testemunha mais recente, que não pode ser acusada de deficiência intelectual nem de excesso de simpatia religiosa - o falecido Sr. Mill -“ O que quer que mais possa ser tirado de nós pela crítica racional, Cristo ainda é deixou uma figura única, não mais diferente de todos os seus precursores do que de todos os seus seguidores - uma pessoa divina, um padrão de excelência e um modelo para imitação, disponível até mesmo para o incrédulo absoluto, e nunca pode ser perdida para a humanidade ”. Em toda a conformidade com o caráter de Cristo existe; -

I. A satisfação completa da alma humana . - Em todas as existências morais há um caráter ideal ; uma discordância sentida em relação a esse ideal é miséria moral - só concordância é satisfação moral. A causa de toda a miséria moral nas almas humanas é a discordância consciente com esse ideal. O caráter de Cristo é este ideal. As almas não podem conceber nada superior, não podem desejar nada superior.

Eles sentem que, se viverem de acordo com isso, serão preenchidos com toda a alegria e paz. Somente quando os homens se aproximam desse ideal, eles crescem em poder, aumentam em dignidade e abundam em satisfação. Graças a Deus, temos esse ideal tão primorosamente e totalmente realizado na vida de Jesus Cristo. Ele era a virtude encarnada.

II. Harmonia com a raça humana . - A raça humana está tristemente dividida; é dividido em várias seções conflitantes. A casa humana está dividida contra si mesma e não pode subsistir. O corpo humano não tem apenas seus membros amputados, mas eles estão chacoalhando um contra o outro, e todos contra si mesmo. Ele se contorce de angústia. Uma reunião é essencial para sua saúde, paz e vigor. Mas o que pode unir os homens? Conformidade universal com rituais ou doutrinas, com padrões políticos e eclesiásticos? Tal conformidade não seria união.

A conformidade universal à imagem de Cristo uniria a raça. Sejam todos os homens semelhantes a Cristo e todos os homens se amarão. Quando todos os homens se tornarem semelhantes a Cristo, e não antes disso, as paixões hostis cessarão de fluir, as guerras sangrentas terminarão, todas as contendas cessarão, todos os homens se abraçarão como irmãos e serão "reunidos" em Cristo como membros de um corpo dirigido por uma vontade . Se você deseja dividir os homens, pregue doutrinas, políticas e cerimônias. Se quiser uni-los, pregue a Cristo e a grandeza moral de Seu caráter.

III. O grande propósito do evangelho . - Qual é o grande objetivo do evangelho? Para dar aos homens conhecimento teológico e civilização material? Não; faz isso, mas faz algo infinitamente maior - dá aos homens o caráter de Cristo. É para nos criar novamente em Cristo Jesus em boas obras. É para nos inspirar com o Espírito de Cristo, sem o qual não somos Seus. "Siga-me." Esse é o peso de todo o evangelho. Onde o evangelho não faz isso pelo homem, ele não faz nada de valor duradouro; onde faz isso, faz tudo. Somos como Cristo? Esta é a questão do teste.

4. O dever supremo da vida . - Qual é o nosso dever supremo? Assimilação a Cristo. Este, o maior dever, é o mais prático.

1. Somos feitos por imitação .

2. Cristo é o mais imitável de todos os exemplos .

(1) O mais admirável;
(2) o mais transparente;
(3) o mais imutável;
(4) o mais íntimo. Ele está sempre conosco - na vida dos homens bons, nos escritos de livros verdadeiros, nos registros dos evangelistas, nas pulsações da consciência, nas influências da Providência . - Homilista .

COMENTÁRIOS Romanos 8:29 SOBRE Romanos 8:29

Deus por nós. - "Se Deus é por nós, quem será contra nós?" Aqui está primeiro uma base estabelecida e, em seguida, um conforto construído sobre ela. A base lançada é: "Se Deus estiver conosco." Quando ele diz: “Se Deus é conosco”, ele não apresenta o caso, mas o estabelece como um fundamento. “Se Deus estiver conosco”, como de fato Ele está com todos os Seus, ao elegê-los, chamá-los, fazer tudo para o seu bem, glorificá-los depois, etc.

- “se Deus está conosco”, como Ele está, então este conforto é construído sobre esta base: “Quem será ou poderá ser contra nós?” Pois a primeira base que é lançada é que Deus está com Seus filhos . Na verdade, Ele está com o mundo inteiro - Ele está em toda parte; mas Ele está com Sua Igreja e filhos de uma maneira mais peculiar. A alma está espalhada por todo o corpo, mas está no cérebro de outra maneira, como ele entende e raciocina.

Deus está em toda parte; mas Ele não está em todos os lugares consolando, dirigindo e santificando, nem em todos os lugares dando uma fonte doce e abençoada. Deus dá a si mesmo uma variedade de nomes, assim como há uma variedade de nossas angústias. Estamos na miséria? Deus é uma rocha, um escudo, uma torre de defesa, um broquel - Ele é tudo o que pode ser dito para consolo. Ele está conosco em Seus atributos e relações amáveis, e em todos os termos amáveis ​​que possam apoiar nossa fé, para que tudo o que vemos confortável na criatura, possamos nos elevar mais confortavelmente a Deus, e dizer: Deus é minha rocha e escudo, e minha luz e defesa.

E então Deus está conosco em todas as condições e em todos os lugares. Ele não é apenas um Deus das montanhas e não dos vales, ou um Deus dos vales e não das montanhas, como pensavam aqueles tolos ( 1 Reis 20:28 ), mas Ele está em todos os lugares e em todos os tempos com o seu. Se eles estiverem na prisão, Ele vai com eles ( Atos 16:22 , seq .

); ele fez da prisão uma espécie de paraíso, um paraíso. Em todos os nossos negócios, tudo o que Deus está conosco. “Não temas”, Joshua; “Não temas”, Moisés. Qual foi a base de seu conforto? "Eu estarei contigo." Ele estava com São Paulo em todas as condições; portanto, Ele lhe ordena "não tema". A base de tudo é Seu amor gratuito em Cristo. Cristo era Deus conosco primeiro. Deus, para que Ele pudesse estar conosco, ordenou que Cristo fosse Deus conosco - “Emanuel”, que Ele deveria tomar nossa natureza em unidade de pessoa com Ele mesmo.

Cristo sendo Deus conosco, para que pudesse satisfazer a justa ira de Deus por nossos pecados, e assim reconciliar a Deus e a nós, Ele nos fez amigos. Para que isso, que Deus está conosco, esteja alicerçado sobre um fundo excelente e sólido - sobre a encarnação de nosso bendito Salvador. "Quem será contra nós?" Não é uma questão de duvidar ou inquisição para aprender alguma coisa, mas é uma questão de triunfo.

Ele, por assim dizer, lança um banco e desafia todos os inimigos. "Quem será contra nós?" Que eles se destaquem, Satanás e o mundo, e todos os apoios de Satanás; deixe-os fazer o pior. Há uma estranha confiança assentada no coração dos filhos de Deus de que ousam assim ousar o inferno e a terra e todos os infernos; eles colocam Deus tão alto em seus corações que ousam dizer, com um espírito de confiança: "Quem será contra nós?" Em primeiro lugar, você vê, então, que o estado de um cristão neste mundo é um estado inexpugnável e glorioso.

Aqui está glória sobre glória, desta cláusula até o final do capítulo: “Se Deus é conosco, quem será contra nós?” Se Deus deu Seu Filho por nós, não nos dará com Ele todas as outras coisas? Há outro discurso glorioso: "Quem intentará acusação contra o povo de Deus?" Outro discurso glorioso e triunfante: “Quem nos separará do amor de Deus” fundado em Cristo? Ele ama a Cristo primeiro e a nós em Cristo como membros; e como Ele O ama eternamente, Ele também nos ama eternamente.

Portanto, você vê, de todas as maneiras o estado de um cristão é uma condição gloriosa. Aqui está a base de todo contentamento em qualquer condição do mundo. O que pode ser suficiente para que Deus não seja suficiente? Deus, todo-suficiente, está contigo; você não pode desejar nada que seja para o seu bem. Podes querer isto e aquilo, mas é para o teu bem que o queres: os que temem a Deus nada vão querer que seja bom.

Deus está preparado para nós e nós para ele. Ele pode preencher todos os cantos da alma; Ele é maior do que nossas almas: portanto, contentemo-nos nas condições em que nos encontramos. Deus está conosco . - Sibbes .

A pré-ciência se estende a todas as coisas, mas nada causa . —A predestinação para a vida, embora seja infinitamente antiga ou que a verdadeira obra da criação, não obstante pressupõe o propósito da criação; porque, na ordem de nossa consideração e conhecimento, deve primeiro haver um ser que terá um ser feliz. Qualquer que seja o propósito da criação, portanto, estabelecer, o mesmo pelo propósito da predestinação pode ser aperfeiçoado, mas em nenhum caso anulado e retirado .

Vendo, então, que a liberdade natural da vontade do homem estava contida no propósito de criar o homem (pois esta liberdade faz parte da natureza do homem), a graça contida sob o propósito de predestinar o homem pode aperfeiçoar e fazer, mas não possivelmente destruir , a liberdade da vontade do homem. Aquilo que feriu e destruiu a liberdade pela qual o homem foi criado como sendo capaz de fazer o bem como o mal é apenas nosso pecado original, que Deus não predestinou , mas Ele o previu, e predestinou a graça para servir como remédio.

Liberdade de operação que temos por natureza, mas a habilidade de operação virtuosa pela graça, porque através do pecado nossa natureza tomou aquela doença e fraqueza pelas quais ela se inclina somente para o mal. As faculdades e faculdades naturais, portanto, da mente do homem são, por meio de nossa corrupção nativa, tão enfraquecidas, e por si mesmas tão avessas a Deus, que, sem a influência de Sua graça especial, nada trazem à Sua vista aceitável; não, nem as flores ou botões que tendem ao fruto da vida eterna.

Os poderes e faculdades, não obstante, ainda retêm sua maneira natural de operação, embora sua perfeição original tenha desaparecido; o homem ainda tem um entendimento razoável e uma vontade, portanto, vulnerável a coisas boas, mas para isso agora não é capaz de se enquadrar. Portanto, Deus ordenou a graça para compensar essa nossa imbecilidade e servir como Sua mão, para que assim nós, que não podemos nos mover, possamos ser atraídos, mas amavelmente atraídos .

Se a graça de Deus obrigasse os homens ao bem, nada seria mais desagradável ao homem do que a virtude; ao passo que, ao contrário, não há nada tão cheio de alegria e consolo como a consciência de fazer o bem. - Hooker .

Objeto da predestinação . - O objeto da predestinação é a glória: vejo-te crendo; Desejo, portanto, que sejas glorificado como Meu Filho. Esse é o significado do decreto . A predestinação de que fala Paulo não é uma predestinação para a fé, mas uma predestinação para a glória, fundada na previsão da fé. A fé é, em certo sentido, a obra de Deus; mas contém um fator, em virtude do qual reage sobre Deus, como um objeto reage sobre a mente que toma conhecimento dele - esta é a livre adesão do homem à solicitação de Deus. Aqui está o elemento que distingue o ato da presciência daquele da predestinação, e por causa do qual o primeiro precede logicamente o último . - Godet .

Cristo, o primogênito . - Deus estabeleceu Cristo como o grande padrão ou cópia permanente, de acordo com o qual todos os crentes devem ser moldados e trabalhados como Ele: “Aquele que de antemão conheceu, também o predestinou para ser conforme a imagem de Seu Filho , para que Ele seja o primogênito entre muitos irmãos. ” À imagem de Seu Filho; não à imagem do homem mais glorioso que já existiu no mundo.

Não para Enoque, aquele sinaleiro com Deus; nem Noé, o único pregador leal da justiça em seu tempo; nem Abraão, amigo de Deus e pai do crente; mas Seu próprio Filho, que estava livre de toda mancha de pecado. Porque a sua pureza perfeita o tornou apto a ser um sacrifício para tirar o pecado ( 1 João 3:5 ); para ser um advogado para pleitear contra o pecado, “Jesus Cristo, o justo” ( 1 João 2:1 ), - assim também para ser a ideia segundo a qual todos os crentes devem ser enquadrados.

Agora, a graça habitual mais fraca é uma conformidade incoativa a Cristo, bem como a mais forte, e também aquela que é aperfeiçoada no céu, e tem em sua própria natureza todas as partes daquela graça que está em Cristo - como uma criança em seu o corpo tem os traços de seu pai, assim como o do filho adulto . - Charnock .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 8

Romanos 8:31 . A fé de Lutero . - E por enquanto, vamos confiar em Deus, que Deus estará conosco se estivermos com Ele e nos apegarmos a Ele. Quem então será contra nós? Que o diabo, Roma e o inferno sejam todos contra nós se Deus estiver conosco. Belarmino vai provar a Lutero um falso profeta. Lutero, por ser um homem corajoso e ter um grande e poderoso espírito de fé e oração, suas expressões eram adequadas ao seu espírito.

O que ele disse? A causa que defendo é a causa de Cristo e de Deus, e todo o mundo não se levantará contra ela. Deve prevalecer. Se houver um conselho na Terra, há um conselho no céu que decepcionará a todos. Deus ri no céu de Seus inimigos; e devemos chorar? E as coisas vão bem se pudermos prosseguir e ajudar a causa de Deus com nossas orações e fé de que Deus continuará, e com nossa alegria e alegria que Deus se deleite em continuar com Sua própria causa. Podemos nos encorajar; embora talvez não vejamos o resultado dessas coisas, ainda assim a posteridade o verá.