Salmos 138:1-8

INTRODUÇÃO

“Este”, diz Barnes, “é o primeiro de uma série de oito Salmos (Salmos 38-145) reunidos nesta parte do livro e atribuídos a Davi. Eles parecem ter a natureza de um suplemento do Livro dos Salmos, composto de Salmos desconhecidos do colecionador e organizador original do Livro, e subsequentemente descobertos e confirmados como sendo as obras de Davi. Não deve ser considerado estranho que devam existir Salmos desta natureza compostos por Davi em diferentes períodos de sua vida, que podem ter sido preservados em diferentes ramos de sua família, e que podem não ter sido geralmente conhecidos por existirem.

É raro que as obras de um autor, especialmente de um poeta, sejam reunidas e publicadas, e que coisas desse tipo - peças fugidias e ocasionais - não sejam encontradas posteriormente; nem é muito incomum que tais peças possam, afinal, estar entre as mais ternas, tocantes e belas de suas composições. A 'Highland Mary' de Burn, tão admirada, e a sua, 'Quando a explosão mortal de uma guerra selvagem foi lançada' - um poema que ninguém consegue ler sem lágrimas, - com não poucos outros dele, são desta descrição. Diz-se, em sua biografia, que foram "extraídos da correspondência de Burns".

“A ocasião em que este Salmo foi composto não pode ser determinada agora.”

UMA RESOLUÇÃO DE DEVOTA, RECOLHIMENTO GRATUITO E UMA ANTECIPAÇÃO ENCORAJADORA

( Salmos 138:1 )

Nós temos aqui-

I. Uma resolução devota ( Salmos 138:1 ). O poeta resolve celebrar o louvor a Deus, e assim fazer -

1. Da maneira mais excelente .

(1.) Atenciosamente . “Eu Te louvarei de todo o meu coração.” É notável que ele não diga a quem elogiará até que chegue ao quarto versículo. Isso é significativo. “É como se no coração do salmista pudesse haver apenas um objeto de louvor, seja nomeado ou não nomeado.” Sinceridade e fervor na adoração são aceitáveis ​​a Deus.

(2.) Com confiança . "Diante dos deuses cantarei louvores a Ti." “'Os deuses'”, diz Perowne, “são os falsos deuses, os objetos da adoração pagã, na própria presença dos quais, e para confusão de seus adoradores, o salmista proferirá seu louvor ao Deus verdadeiro”. Quando nossa fé em Deus é forte, não teremos medo nem vergonha de louvá-Lo diante de qualquer pessoa.

(3.) Tornar-se . “Eu adorarei em direção ao Teu santo templo.” O salmista não foi autorizado a entrar no interior do tabernáculo, que ele designa aqui, "Teu santo templo." O tabernáculo era considerado a residência especial do Altíssimo. Porque Ele se manifestou especialmente ali, os piedosos israelitas voltaram seus rostos para ela quando adoravam. Assim, Daniel em seu exílio orou com “as janelas de seu quarto abertas em direção a Jerusalém.

“Existem certas formas e arranjos para a adoração que são reverentes e adequados, e a estes todo devoto devoto se esforçará para se conformar. “Mantenha o pé quando entrar na casa de Deus”, & c. Devemos adorar com reverência por meio da mediação de Jesus Cristo.

2. Pelas razões mais excelentes . “Louvarei o Teu Nome pela Tua benevolência e pela Tua verdade; pois Tu engrandeceste Tua palavra acima de tudo Teu Nome. ” O poeta resolve louvar ao Senhor por causa da bondade e fidelidade que Ele havia manifestado de acordo com Sua Palavra. A cláusula final no segundo versículo ocasionou considerável dificuldade para alguns expositores. A interpretação de Barnes, Hengstenberg, Henry, Perowne e outros parece-nos sem dúvida correta, - que a revelação de Si mesmo que Deus deu ao homem em Sua Palavra supera em clareza e preciosidade todas as outras manifestações que Ele fez de Si mesmo: Assim Perowne: “ Tua palavra , ou 'promessa.

'(Comp. Salmos 56:10 ; Salmos 60:6 ; Salmos 62:11 ). Nenhuma promessa em particular é feita. A mesma palavra ocorre com frequência em Salmos 119 .

Acima de tudo, Teu Nome . A expressão parece significar que para a alma que espera em Deus e confia em Sua palavra, a promessa se torna tão preciosa, uma base tão forte de esperança que ultrapassa todas as outras manifestações da bondade e verdade de Deus; ou na promessa pode aqui também estar incluído o cumprimento da promessa. ” Em Sua Palavra, Deus deu muitas promessas grandíssimas e preciosas, e todas elas são dignas de aceitação; pois Deus em Seu cumprimento é melhor até do que em Suas promessas.

Aqui está um excelente motivo para louvar a Deus, porque Ele tem manifestado muito de Si mesmo, e especialmente de Sua benevolência e fidelidade para conosco em Sua Palavra. Nossa revelação é muito mais completa e rica do que a de Davi. “Vemos Jesus,”

“E em Seu rosto está uma glória,
O mais nobre trabalho de Tuas mãos;
O brilho radiante de Seus olhos
ilumina as maravilhas dos céus. ”

- Watts .

Portanto, nosso louvor deve ser mais sincero e confiante do que o de Davi.

II. Uma lembrança grata . “No dia em que eu chorei, Tu me respondeste e me fortaleceste com a força da minha alma.” Perowne: “Tu me fizeste corajoso com força em minha alma.” Em tempos de necessidade, o salmista buscou ao Senhor em oração, e o Senhor o ouviu e graciosamente respondeu. Deus respondeu a ele -

1. Rapidamente . “No dia em que chorei, Tu me respondeste.” “Antes que liguem, eu atenderei; e enquanto eles ainda estão falando, eu ouvirei. ” (Comp. Daniel 9:20 .)

2. Espiritualmente . "Tu me tornaste corajoso com força em minha alma." Oramos na hora da dificuldade e Ele nos dá sabedoria e coragem para enfrentar e superar a dificuldade; em tempo de aflição, e Ele nos dá paciência e força para suportar o sofrimento. “Minha graça”, disse Ele, “te basta”. Lembranças como esta de Davi estimulam o coração a um louvor grato e alegre.

III. Uma antecipação encorajadora . O salmista antecipa confiantemente um tempo em que todos os reis da terra reconhecerão a Jeová como Deus e lhe renderão devotas homenagens e alegre obediência.

1. Todos os reis devem conhecer a mais elevada revelação de Deus e Sua glória . Eles devem “ouvir as palavras de Sua boca” e ver que “grande é a glória do Senhor”. O Evangelho será pregado em todo o mundo, e a glória da graça divina será exibida a todos os povos. Deus em Cristo será dado a conhecer a todos os homens.

2. Quando todos os reis estiverem familiarizados com “as palavras” e “a glória do Senhor”, eles O louvarão de coração e O servirão com alegria . “Te louvará, Senhor”, & c. “Sim, eles cantarão nos caminhos do Senhor.” “Os caminhos do Senhor” são os de obediência e adoração; os caminhos de reverência para com Deus e justiça para com os homens. Eles devem pisá-los com alegria.

A obrigação será considerada um privilégio. O dever se transformará em deleite. Os estatutos serão traduzidos em canções e transformados em música alegre. Um verdadeiro conhecimento da mais elevada revelação de Deus é calculado para levar a tal resultado . A revelação de Deus em Cristo é adequada para inspirar nossa confiança, cativar nossas afeições e assegurar nossa entusiástica obediência. Que o mundo aceite de coração a Cristo - o Cristo não dos credos e das igrejas, mas dos evangelistas - como a revelação suprema de Deus, e rapidamente se curvará à Sua autoridade, ressoará com Seu louvor e se deleitará em Seu serviço.

PALAVRA DE DEUS EXALTADA

( Salmos 138:2 )

“Tu engrandeceste Tua palavra acima de todo Teu Nome.”

I. Como meio de Sua auto-manifestação .

II. Como a exposição de Seu governo .

III. Como o registro de Sua vontade .

4. Como o instrumento de Seu poder .

V. Como a revelação de Seu amor .

- WW Wythe .

UMA PRÓPRIA ORAÇÃO E UMA RESPOSTA IMEDIATA

( Salmos 138:3 )

Considerar-

I. A sinceridade de sua oração . "Eu chorei a Ti." Bela descrição de oração - clamando a Deus. “A oração”, diz a Sra. More, “é o clamor de necessidade, para Aquele que pode aliviá-lo; da culpa, para Aquele que pode perdoá-la; de tristeza, para Aquele que pode aliviá-la. ” (Então Salmos 119:145 )

1. Supõe a pressão da angústia , sob as sobrancelhas do mundo; sob as tentações de Satanás; sob as dificuldades do caminho; sob as exigências do conflito cristão. O dia de provação, um longo dia - um dia escuro - um dia tempestuoso - um dia que reúne Deus e a alma. A hora da aflição é a hora da súplica. Deus nos aflige para que possa ouvir de nós.

2. Supõe o pronto recurso do cristão a Deus na oração . Assim que a tempestade de perigo desce, o clamor da fé e do fervor sobe. É esse espírito de instância sincera e contínua na oração que mantém o cristão na hora da tentação ou nas inundações da adversidade, e mantém a vida espiritual interior. Mas muitas vezes o cristão é constrangido a reconhecer que seu coração tem pouco a ver com o grito de seus lábios.

No entanto, ainda em perigo ele chora - às vezes com um grito que nenhuma palavra poderia expressar plenamente, que se exala apenas em "gemidos que não podem ser proferidos" - um grito que "entra nos ouvidos do Senhor de Sabaoth".

3. Supõe hábitos anteriores de familiaridade com Deus ; pois não corremos para um estranho em perigo, muito menos para um inimigo, mas para um amigo conhecido e experimentado.

4. Supõe a união de oração e agradecimento . O louvor deve sempre seguir onde a oração é respondida. Um homem gracioso é um homem que louva e é grato. À medida que as respostas vêm, os elogios devem aumentar.

II. O alívio eficaz que ele obteve .

Deus é um Deus que ouve orações e perdoa os pecados.

1. Ele obteve uma resposta imediata . “No dia em que chorei, Tu respondeste”, & c. Moisés chorou no Mar Vermelho e teve ajuda instantânea. Nenhuma demora desnecessária: nenhuma indiferença ao estado e condição da Igreja por parte de Deus. (Compare com Salmos 32:3 .)… Enquanto a voz da confissão penitente foi suprimida, seus gritos e lamentações foram desconsiderados; mas na primeira declaração de oração de seus lábios, ou melhor, no primeiro propósito de contrição formado em seu coração, o perdão, o perdão total e gratuito, é concedido.

"Eu disse, vou confessar, ... e Tu perdoas." Quão rápida foi a resposta à oração de Jacó em Jaboque ( Gênesis 32:24 ); para Gideão ( Juízes 6:36 ; para Daniel ( Daniel 9:20 ).

2. Ele foi preenchido com a graça interior . "Tu me fortaleceste com força em minha alma." Força para suportar problemas; força para vencer as tentações; força para a guerra com os poderes do mal. Ele foi especialmente fortalecido nas ações de fé - conduzido a renovados exercícios de dependência do poder e graça de Cristo. Fracos, de fato, são nossos propósitos sem graça para fortalecê-los, e inúteis nossas boas resoluções sem graça para realizá-los; mas quando a graça é desfrutada, as dificuldades cedem, os inimigos são vencidos e a paz interior é alcançada em meio às provações exteriores.

Esta é a maneira de Deus colocar vida na alma, quando por uma doçura e poder inexprimíveis Ele atrai a alma a Si mesmo. Cada passo, de fato, até o fim será um conflito com o pecado que assedia ou com a inimizade e descrença remanescentes. Mas, em resposta à oração, haverá uma atração contínua do Espírito de Deus para as coisas altas e santas. A mesma Mão que deu um novo viés à alma em um movimento em direção ao céu, irá confirmá-la e fortalecê-la até o fim.

3. O próprio princípio da esperança foi revigorado , para que ele não fosse apenas fortalecido para o presente, mas fosse capaz de antecipar o futuro. “Embora eu ande no meio de problemas. Tu me reanimarás. ”

III. A força e inspiração de seu exemplo em outras mentes .

“Todos os reis da terra Te louvarão, ó Senhor, quando ouvirem as palavras da Tua boca”, & c. Não apenas devemos ser religiosos, mas também ajudar os outros a sê- lo . - Samuel Thodey .

O TRATAMENTO DE DEUS PARA DIFERENTES CLASSES DE CARÁTER

( Salmos 138:6 .)

I. Tratamento de Deus para com os humildes . “Embora o Senhor seja elevado, ainda assim tem respeito pelos humildes”.

1. O personagem . "O humilde." Não apenas os humildes na condição exterior, mas na disposição interior - os humildes. A humildade não depende das circunstâncias, mas da alma.

2. O tratamento . “O Senhor tem respeito pelos humildes.” Ele os “olha”. Ele não apenas os vê, mas os considera graciosamente. Ele os vê com interesse de aprovação e lhes oferece ajuda bondosa.

3. O motivo . “Porque o Senhor é elevado, ele tem respeito pelos humildes.” O AV, ao dar a impressão de que o Senhor olha para os humildes, apesar de sua grandeza, não representa o significado do poeta. Deus graciosamente considera os pobres de espírito porque Ele é muito grande. Uma tradução mais correta é: “Pois o Senhor se exalta e olha para os humildes.” - Hengstenberg .

Ou: “Porque elevado é Jeová, e ele vê o humilde.” - Barnes . Deus é um grande Ser e, portanto, é condescendente. Hengstenberg: “A elevada elevação do Senhor forma a base, por causa da qual Ele levanta os humildes, derruba os orgulhosos; não: e ainda; mas: e portanto . ” “Assim diz o Altíssimo e Elevado que habita a eternidade, cujo nome é Santo; Eu habito no lugar alto e santo, também com aquele que é de espírito contrito e humilde, para reavivar o espírito dos humildes e para reavivar o coração dos contritos ”.

II. O tratamento de Deus para com os orgulhosos . “O orgulhoso Ele conhece de longe.”

1. O personagem . "O orgulhoso." Não o exaltado na posição, mas o altivo, o arrogante. O orgulho é impróprio, tolo, pecaminoso . “Orgulho”, diz Sidney Smith, “não é herança do homem; a humildade deve habitar com a fragilidade e expiar a ignorância, o erro e a imperfeição. ”

2. O tratamento . Jeová conhece os soberbos de longe. Ele os considera apenas à distância. O orgulho é uma barreira insuperável entre Deus e o homem. Um homem arrogante não é considerado por Deus com favor, nem pode ter qualquer comunhão com ele. “Todo aquele que é orgulhoso de coração é uma abominação para o Senhor.”

III. O tratamento de Deus para com Seu povo aflito . “Embora eu ande no meio de problemas”, & c. Nós temos aqui-

1. Uma possibilidade deprimente na vida de bons homens . A vida de um bom homem pode ser-

(1.) Cercado por problemas - uma jornada "no meio de problemas". A piedade não protege o homem das aflições da vida. O homem piedoso está exposto a enfermidades e doenças do corpo, a perdas e dificuldades nos assuntos temporais, a provações e lutos familiares e sociais, a conflitos e angústias espirituais. Como Jó, o homem piedoso às vezes é quase dominado por problemas. A vida de um bom homem pode ser-

(2.) Perigoso por inimigos furiosos . O salmista parece ter sido exposto à ira de seus adversários quando escreveu este Salmo. A alma piedosa é exposta aos ataques de inimigos espirituais. As concupiscências da carne, os cuidados e ansiedades, pompa e vaidades, vergonha e dissipação do mundo, e a sutileza e o poder do diabo estão armados contra ele. O homem bom conhece os problemas e os perigos; ele tem provações e inimigos.

2. Uma confiança encorajadora na vida de bons homens . David estava confiante de -

(1.) Reavivamento em apuros . "Tu me reanimarás." Ele tinha uma esperança infalível de que o Senhor o vivificaria e fortaleceria para suportar suas provações. Ele sustenta e conforta Seu povo aflito. David estava confiante de -

(2.) Libertação dos inimigos . “Tu estenderás Tua mão contra a ira de meus inimigos, e Tua destra me salvará.” Deus exerce Seu poder onipotente para a proteção e salvação de Seu povo. Os bons são protegidos pela Onipotência.

4. O tratamento de Deus para com Seu povo de confiança . “O Senhor aperfeiçoará o que me diz respeito”, & c. Perceber:-

1. A garantia inspiradora . O poeta estava confiante de que o Senhor realizaria a obra que havia começado a respeito dele. Deus não abandona Sua obra em um estado incompleto. Estamos “confiantes de que Aquele que começou uma boa obra em vocês, a fará até o dia de Jesus Cristo”. “A graça completará o que a graça começa.”

2. A base firme desta garantia . A confiança do salmista baseava-se na imutabilidade da misericórdia eterna de Deus. "Tua misericórdia, ó Senhor, dura para sempre." Aquele que baseia sua confiança de salvação completa e gloriosa neste fundamento nunca será envergonhado.

3. A humilde dependência desta garantia . “Não abandones as obras das Tuas próprias mãos.” O poeta traduz em oração o que antes exprimia como uma convicção de sua alma. A oração é um dos meios pelos quais a conclusão da obra Divina em nós e para nós é assegurada. O homem bom é consciente de sua própria fraqueza e obstinação, e depende de Deus para aperfeiçoar Sua própria obra em sua salvação.

No universo material não existem mundos ou sistemas inacabados; nenhuma obra feita pela metade e abandonada de Suas mãos. E Seu trabalho na alma que confia Nele, Ele continuará até que atinja a perfeição plena e gloriosa.

Aqui, então, está o encorajamento para que Seu povo confie Nele em todos os momentos.

A MAJESTADE E A CONDESCENSÃO DE DEUS

( Salmos 138:6 )

“Embora o Senhor seja elevado, ainda assim tem respeito pelos humildes.”

I. A majestade de Deus .

1. Considere Sua eternidade.
2. Considere sua imutabilidade.
3. Considere Seu poder.
4. Considere Sua bondade.

II. A condescendência de Deus .

1. Considere as pessoas a quem Sua preferência é mostrada.
2. Considere as bênçãos especiais com que Ele os honra . - Geo. Brooks .