Salmos 23:1-6
O Comentário Homilético Completo do Pregador
INTRODUÇÃO
“O rei que era o menino pastor e fora tirado dos quietos currais de ovelhas para governar Israel, canta este pequeno salmo Daquele que é o verdadeiro Pastor e Rei dos homens. Não sabemos em que período da vida de Davi foi escrito, mas parece que foi obra de seus últimos anos. Há uma plenitude de experiência a respeito e um tom de confiança submissa e serena que fala de um coração amolecido pelos anos e de uma fé tornada sóbria por muitas provações.
Um jovem não escreveria com tanta calma, e uma vida que estava se abrindo não proporcionaria material para tal registro da tutela de Deus em todas as circunstâncias mutáveis. Se pensarmos no salmo como a obra dos últimos anos de Davi, não é muito bonito ver o velho rei olhando para trás com uma lembrança tão vívida e amorosa da ocupação de sua infância, e trazendo novamente à memória em seu palácio os vales verdes, os riachos suaves, os vales escuros para onde ele conduzia seus rebanhos nos velhos tempos; muito bonito vê-lo atravessando todos os anos tempestuosos de guerra e rebelião, de crime e tristeza, entre eles, e encontrando em toda a presença guardiã de Deus e orientação graciosa? Não há nada difícil de entender no salmo.
A linha de pensamento é clara e óbvia. As experiências que detalha são comuns, as emoções que expressa simples e familiares. As lágrimas que secaram, os medos que foram dissipados, por esta velha canção; o amor e a gratidão que encontraram neles a sua melhor expressão provam o valor de suas palavras simples. Vive na maioria das nossas memórias. O salmo divide-se em duas metades, em ambas as quais o mesmo pensamento geral sobre o cuidado guardião de Deus é apresentado, embora sob diferentes ilustrações e com alguma variedade de detalhes.
A primeira metade O apresenta como um pastor, e nós como as ovelhas de seu pasto; a segunda O dá como o anfitrião, e a nós como convidados de Sua mesa e moradores de Sua casa. ”- A. Maclaren .
O PASTOR DIVINO E SEU REBANHO
( Salmos 23:1 .)
I. O Divino Pastor supre cada necessidade . “O Senhor é o meu pastor, nada me Salmos 23:1 ” ( Salmos 23:1 ). O pastor é, literalmente, aquele que alimenta . É uma imagem que seria especialmente sugestiva para uma nação de pastores. Simboliza da maneira mais bela o caráter de Jeová como provedor, protetor, guia e companheiro infalível de Seu povo.
Para apreciar a força da imagem, é necessário compreender a diferença entre o pastor moderno e o pastor oriental dos tempos antigos. “Sob o céu escaldante e a noite clara e estrelada da Palestina”, diz Robertson, “cresce entre o pastor e seu rebanho uma união de apego e ternura. É o país onde, a qualquer momento, ovelhas podem ser arrastadas por alguma torrente da montanha, ou carregadas por ladrões de colinas, ou dilaceradas por lobos.
A qualquer momento seu protetor pode ter que salvá-los por perigo pessoal. Sozinho nessas vastas solidões, sem nenhum ser humano por perto, o pastor e as ovelhas sentem uma vida em comum As diferenças desaparecem, o vasto intervalo entre o homem e o bruto: o único ponto de união é sentido fortemente. Um é o amor do protetor, o outro é o amor da vida de gratidão; e assim, entre vidas tão distantes, é tecida pela noite e pelo dia, pelos sóis do verão e pelas geadas do inverno, uma rede viva de simpatia.
“Entre o Bom Pastor e Seu povo existem as relações mais ternas - de um lado de afeição insondável, de outro lado de confiança ilimitada e calma. “ Não vou querer ” - não quero nada. Tendo Jeová como pastor e guardião, cuja mão repousa em todas as fontes de suprimento, não posso perder nenhum bem temporal ou espiritual. Quando o santo John Fletcher, de Madeley, foi convidado por George III.
se ele aceitasse a preferência na Igreja como um reconhecimento por um artigo hábil e oportuno que ele havia escrito sobre os assuntos americanos, ele retornou a resposta respeitosa, mas característica - “Senhor, eu não quero nada, mas mais graça”.
II. O Divino Pastor proporciona descanso tranqüilizador aos cansados . “Ele me faz deitar em pastagens verdes, e me conduz até as águas tranquilas”, ou seja, águas de descanso ( Salmos 23:2 ). “É a maré quente do meio-dia, e o deserto está queimando no clarão terrível, e cada pedra nas colinas da Judéia queima o pé que a toca.
Mas naquela hora ofegante e ofegante, aqui está um pequeno vale verde, com um riacho tranquilo, e uma erva úmida exuberante ao longo de seu curso, e grandes pedras que lançam uma sombra negra sobre a grama orvalhada em sua base; e lá o pastor conduziria seu rebanho, enquanto os 'raios de sol, como espadas', estão perfurando tudo além daquele esconderijo oculto. Doce silêncio paira ali. As ovelhas se alimentam e bebem, e se acomodam em tocas frescas até que ele as convoque novamente.
Portanto, Deus conduz Seus filhos. ”- Maclaren . Com toda a pressa, preocupação e labuta da vida, há muito descanso tranquilo e agradável. Temporadas de repouso são necessárias para recuperar e preparar o trabalhador cansado para os deveres sempre urgentes e imperativos da vida ativa. A alma deve repousar pacificamente no favor de Deus e em plácida e santificada comunhão com Ele, a fim de saciar sua fome mais aguda e saciar sua sede mais feroz.
III. O Divino Pastor prepara a alma para o serviço mais elevado . “Ele restaura a minha alma: Ele me guia nas veredas da justiça por amor do Seu nome” ( Salmos 23:3 ). O resultado planejado do descanso e refrigério é o acréscimo de novo vigor à mente e ao corpo. As semanas passadas vagando sem propósito nas areias brilhantes do mar de verão, ou vagando entre as colinas enormes e silenciosas, ou nas margens do riacho agitado das trutas, com seus recantos sombreados por árvores, seus juncos farfalhantes e represas cintilantes, tendem para refrescar e revigorar o homem inteiro, e preparar-se para a dura e violenta batalha da vida e para empreendimentos mais nobres.
Assim é na vida espiritual. Ele restaura minha alma . “Quando a alma se entristece, Ele a revive; quando é pecaminosa, Ele a santifica; quando está fraca, Ele a fortalece:” quando ela vagueia, Ele a traz de volta. Deus abençoa não apenas para transmitir felicidade; mas para preparar a alma para serviço mais santo e utilidade mais ampla. Ele me guia nas veredas da justiça . “A vida não é um aprisco onde as ovelhas se deitam, mas um caminho por onde andar.
Recebemos bênçãos, não para deixá-los passar como vapor residual soprado no ar, mas para que possamos usá-los para mover as rodas da vida. As águas da felicidade não são para um banho luxuoso onde um homem pode deitar-se, até que, como o linho impregnado por muito tempo, a própria fibra apodreça; um mergulho rápido o segurará e ele sairá revigorado para o trabalho. O descanso é adequado para o trabalho, o trabalho é para adoçar o descanso.
Não há nada mais evanescente em sua natureza do que uma mera emoção, ainda que seja de alegria em Deus, a menos que se transforme em uma fonte de ação para Deus. Essas emoções, como as fotografias, desaparecem do coração, a menos que sejam corrigidas. Trabalhar para Deus é a maneira de consertá-los ”- Maclaren .
4. O Divino Pastor fornece proteção e consolo no perigo mais escuro “Sim, embora eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum, pois Tu estás comigo; A tua vara e o teu cajado me consolam ”( Salmos 23:4 ). A alma não teme entrar nos “abismos sem sol” da dor, quando está assegurada da presença amparadora e protetora do Bom Pastor.
A escuridão da morte é apenas uma sombra, afinal. A alma confiante entra no desfiladeiro sombrio apenas para emergir no dia mais brilhante da imortalidade. “Alguns males podem vir; alguns provavelmente virão - pelo menos um com certeza virá. Por mais brilhante que seja o caminho, em algum lugar nele, talvez logo depois daquela curva, 'senta-se a sombra temida do homem'. Mas para o coração cristão há a convicção de que a mão que nos guia para o vale escuro, nos guiará através dele e para fora dele.
Sim, por estranho que pareça, a presença dAquele que envia a dor é a melhor ajuda para suportá-la. A garantia de que a mão que bate é a mão que atará, torna o golpe uma bênção - tira o veneno da ferida da tristeza e transforma a vara que fere no bastão para se apoiar. ” Quando o Dr. Guthrie, o célebre e eloqüente Divino, sentiu-se pisando no vale profundo e escuro, ele exclamou. “A morte está minando aqui, lenta mas seguramente, no escuro. Bendito Jesus! o que eu faria agora, senão por Ti? "
LIÇÕES:
1. As ovelhas de Jeová são salvas da pobreza .
2. De vagar .
3. Da inutilidade .
4. Do medo .
5. De tristeza .
UM BANQUETE REAL
( Salmos 23:5 .)
A imagem foi mudada, mas temos substancialmente as mesmas idéias dadas na parte anterior do salmo. Existem, como antes, a comida, a tutela, o perigo, a jornada. Jeová é aqui considerado um Anfitrião Abundante e Seu povo como convidados à Sua mesa de banquete. Os versos ilustram certas características marcantes do Banquete Real .
I. Este banquete é oferecido no meio do conflito . “Preparas uma mesa diante de mim na presença dos meus inimigos” ( Salmos 23:5 ). A vida não envolve apenas trabalho, mas também conflito. Nossos inimigos são numerosos, poderosos e cruéis. A luta é feroz, prolongada e exaustiva. No entanto, espalhada por mãos invisíveis está a mesa no deserto, na presença de nossos inimigos de rosto sombrio que, enquanto olham, são impedidos por algum feitiço irresistível de causar dano.
Ao contrário do soldado no campo de batalha, que, se é que come, faz uma refeição apressada e, cansado e meio revigorado, corre de novo para a luta, o guerreiro cristão faz uma pausa para descansar e festejar. Não há pressa, nem confusão, nem medo, embora os olhos de seus inimigos brilhem sobre ele com um brilho vingativo, a presença da hoste Divina é um escudo impenetrável ao seu redor. Assim é sempre no progresso da vida espiritual. Sempre existe o conflito, sempre o inimigo; sempre o guardião, sempre o banquete.
II. Este banquete é motivo de alegria abundante . “Unges a minha cabeça com óleo; meu cálice transborda ”( Salmos 23:5 ). A alusão é ao costume no Oriente de ungir com óleo em ocasiões festivas como meio de refresco e como indicação de prosperidade e alegria. As palavras também apontam o esplendor da beneficência Divina e a limitação da capacidade humana que treme de alegria sob a correnteza que transborda.
Minha xícara transborda . “Ele tinha não apenas a plenitude da abundância , mas também a redundância . Os que têm essa felicidade devem carregar sua xícara na vertical, e cuidar para que ela transborde para os vasos mais vazios de seus irmãos. ”- Trapp . “Beba a taça da alegria como os homens fazem quando seu inimigo está ao seu lado, olhando de soslaio por cima da borda, e com uma mão na espada, pronto, sim pronto, contra a traição e a surpresa.
Mas a presença do perigo também deve tornar a festa mais agradável, pela moderação que impõe e pelo contraste que oferece - como para marinheiros em terra ou soldados em trégua. A alegria pode crescer na própria face do perigo, como uma esguia roseira arremessa seus ramos brilhantes e flores perfumadas sobre a borda de uma catarata. ”- Maclaren .
III. Este banquete irá satisfazer todas as necessidades de uma vida . “Certamente, a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida” ( Salmos 23:6 ). Bondade e misericórdia são os alimentos básicos da festa e dão sabor e virtude a todas as demais. O homem precisa de bondade para suprir todas as suas necessidades e de misericórdia para cancelar todos os seus pecados.
As palavras expressam uma confiança simples e ilimitada em Deus quanto a todos os eventos de nosso futuro terreno. “ Devo me seguirão todos os dias da minha vida.” Através de todas as suas mudanças, sua sombra e luz do sol, seus perigos e livramentos, suas tristezas e alegrias, até o fim. “Seus inimigos o perseguiram até a presença de seu anfitrião; doravante, a graça e a alegria o perseguirão e o carregarão de bênçãos.
“Novos sinais de sua piedade e amor brilharão sobre nós, diante de nós e atrás de nós, à nossa direita e à nossa esquerda, durante toda a nossa peregrinação terrena. Os mais indigentes são realmente ricos quando abrangidos pela bondade amorosa Divina. "O quê, tudo isso, e Jesus também!" disse uma pobre cottager, enquanto partia um pedaço de pão e enchia um copo com água fria.
4. Este banquete é o tipo e garantia da festa eterna no salão de banquetes celestial . “E habitarei na casa do Senhor para sempre” ( Salmos 23:6 ). Sugere a intimidade mais íntima com Deus e o gozo incessante de Seu favor. Eu habitarei lá, “onde, sem um véu, a irradiação dos Três Eternos lançará alegrias indescritíveis em meu espírito glorificado, transformado à imagem do Deus que eu contemplo; e perto de Seu trono, alto e elevado, onde brilhantes hostes angelicais, Sua cauda, enchem o vasto templo com Sua glória.
Seu amor, minha porção suficiente, e meu trabalho feliz, louvor eterno. ” Nessas palavras, como que relutante em descartar o pensamento, o salmista volta à imagem do Bom Pastor, que, por fim, conduz Seu rebanho a um lugar seguro e tranquilo. “As ovelhas são conduzidas por muitos caminhos, às vezes através de prados doces, às vezes mancando ao longo de estradas empoeiradas de pederneira pontiaguda, às vezes no alto sobre desfiladeiros rochosos e ásperos, às vezes descendo através de desfiladeiros profundos, sem sol na escuridão; mas eles estão sempre sendo conduzidos a um lugar, e quando o dia quente acaba, eles são reunidos em uma dobra, e o sol poente os vê a salvo, onde nenhum lobo pode vir, nem qualquer ladrão escalar mais, mas todos devem descanse para sempre sob os olhos do pastor. ”- Maclaren. Muito curiosa, mas expressiva, é a paráfrase desses dois versos de um velho poeta elisabetano. (Francis Davison) -
“Tu meu tabuleiro com grandes bagunças
Sobretaxa Dost;
Minhas taças cheias de vinho Tu poderás descansar,
E diante de meus inimigos '
Eies invejosos
Balme sobre minha cabeça Tu mostras repouso.
Nem dura Tua graça generosa
Por um espaço;
Mas ele conhece, nem limita, nem mede.
Então, meu dia até o fim da minha vida
Vou gastar
Em Tuas cortesias com prazer celestial. ”