Salmos 37

INTRODUÇÃO

Este salmo foi provavelmente escrito por Davi em sua velhice e contém sua experiência em referência ao trato providencial de Deus para com os homens. Reconhece a prosperidade transitória dos ímpios, mas coloca em contraste sublime com a confiança e o destino dos bons, e prova claramente que os últimos têm poucos motivos para invejar os primeiros. É tolice invejar um homem porque ele está vestido com as vestes de um rei; ele pode, afinal, ser apenas um mendigo disfarçado.

A PROSPERIDADE TRANSITÓRIA DOS MALDOS, A INVEJA DO BEM

( Salmos 37:1 .)

I. Que aparentemente há muito na prosperidade dos ímpios para despertar a inveja irritada dos bons .

Não se pode negar que os homens ímpios freqüentemente estão em grande prosperidade, mesmo quando os piedosos são pobres e desprezados. Eles são eminentes na posição social e afortunados na especulação comercial; portanto, eles estão rodeados por tudo o que o coração poderia desejar. Isso é uma questão de história. É também uma questão de experiência cotidiana. Nesta vida, os ímpios são prósperos. Eles vivem apenas para esta vida, muitas vezes são astutos e egoístas; portanto, não é de se admirar que eles tenham sucesso nisso.

E sempre se preocupam em exibir sua grandeza, para que seja vista e admirada universalmente. Conseqüentemente, são motivo de perplexidade para os bons, e freqüentemente de pensamentos desanimadores e sentimentos de inveja. É difícil entender como tantas coisas boas recaem sobre personagens tão indignos delas, enquanto os filhos de Deus estão em necessidade comparativa. Diante disso, é difícil perceber que o Céu é justo em seu relacionamento providencial com os homens. Mas esse pensamento virá com devoção ( Salmos 73:16 ).

II. Que é tolice invejar a prosperidade dos ímpios, porque é apenas temporária .

É impossível não considerar a prosperidade temporária dos ímpios; o bom não pode ser indiferente a ele; é colocado em sua atenção. Mas os bons não são obrigados a invejá-lo, ou a ser mal-humorado com ele. A inveja deles não fará nenhum bem. Não vai alterar as coisas nem torná-las melhores. Essa condição social é permitida pelo céu. Deve, portanto, ser aceito pela mente devota como apropriado, como um sinal da beneficência de Deus, pois Ele permitirá que tal misericórdia distinta acompanhe uma vida perversa.

Mas a prosperidade dos ímpios será apenas transitória, como a beleza da grama ou o desabrochar momentâneo da flor. E, portanto, não é digno de inveja, pois é a prosperidade do tipo mais baixo e logo murchará na sepultura; ao passo que, embora o bem possa suportar um longo período de carência, ainda assim será apenas um prelúdio para a eterna riqueza e desfrute do céu. Certamente, então, eles não precisam invejar a prosperidade temporal dos ímpios.

III. Que é pecado invejar a prosperidade dos ímpios, porque é contrário ao mandamento de Deus .

A Bíblia revela claramente o fato de que a inveja é uma paixão pecaminosa e que é o resultado de um coração impuro. Um bom homem não pode ser indulgente com a inveja, ou logo terá um caráter moral pouco melhor do que aqueles cuja prosperidade pode contemplar. A inveja é proibida por Deus. É uma chama profana dentro da alma. Isso impede a oração. Isso leva à opressão. É contrário ao exemplo de Cristo. Conseqüentemente, se os homens bons mantivessem suas almas em harmonia com a lei de Deus; se desejam estar contentes no espírito e felizes na vida, não devem ceder ao terrível sentimento da inveja.

4. Que é prejudicial invejar a prosperidade dos ímpios, porque desperta os sentimentos inferiores da alma .

Não há paixão inferior da qual o homem seja capaz do que a da inveja. É um companheiro mesquinho e infeliz. Parece desconfiado a cada um que encontra. À sua luz, um amigo pode ser transformado em inimigo. E para um bom homem se entregar a isso, seria de fato permitir que os sentimentos inferiores de sua alma ganhassem o domínio sobre tudo o que é verdadeiro e magnânimo dentro dele. Uma alma pura não pode ser indulgente com a inveja.

V. Que é presunção invejar a prosperidade dos ímpios, porque é rebelião contra a providência de Deus .

Deus tem um certo método de providência no universo, e não será bom os homens se rebelarem contra ele. É só. É disciplinar. Em última análise, será ajustado a todos os requisitos morais do universo. O bom deve, portanto, ser paciente, não inquieto. Eles podem se dar ao luxo de esperar. Eles têm prosperidade moral e, portanto, não precisam invejar o orgulho secular. Eles devem concordar com a providência de Deus, embora às vezes possa ser de difícil interpretação.
LIÇÕES: -

1. Não cultivar uma visão invejosa das condições sociais dos homens .

2. Confiar em Deus durante os enigmas do presente e esperar o ajuste final de todas as coisas .

AS DISPOSIÇÕES E BENEDIÇÕES DO BEM

( Salmos 37:3 .)

Nos versículos iniciais deste salmo, somos informados das disposições que devem e não devem caracterizar uma alma piedosa. Não deve ser irritadiça ou invejosa. Deve ser confiável. Deve ser alegre. Deve ser manso. Essas disposições conquistam as bênçãos do Céu. As bênçãos da alma estão intimamente ligadas às suas disposições morais. Os homens encontram o mundo o que fazem por meio de seu próprio espírito interior.

I. As disposições que devem caracterizar uma vida piedosa .

1. Confie . "Confie no Senhor." Se os homens quiserem evitar o espírito rabugento, devem confiar no Senhor. A fé é a disposição mais nobre da alma e é um antídoto para a inveja. Tem uma influência elevadora sobre o caráter moral dos que a exercem. O Senhor é digno da confiança dos homens. Ele é onipotente e não pode falhar. Ele é fiel e nunca desistirá. Os bons podem, portanto, confiar sua vida, circunstâncias temporais, sua reputação e o governo do universo a Ele, sabendo que Ele tudo fará para seu bem-estar espiritual final. Não confie no homem, nem mesmo em você mesmo. A confiança em Deus também deve ser seguida de esforço apropriado; somente aqueles que “fazem o bem” têm o direito de esperar a ajuda divina.

2. Alegria . “Deleite-se também no Senhor.” Conseqüentemente, a alegria do bem não é carnal e pecaminosa, mas espiritual e pura. É o deleite no Ser Supremo, em Seu caráter e perfeições, no mais nobre amor e na mais alta sabedoria; portanto, é eminentemente real e seguro. Em que melhor objeto pode a alma se deleitar? Em riquezas incertas? Em um prazer fugaz? Em uma amizade moribunda? A alegria do Senhor é nossa força tanto na tristeza quanto no serviço. Deus se deleita com o que é bom, e nada mais razoável do que eles se alegrarem nEle. A vida do cristão é de santo deleite no Eterno. A fé inspira alegria.

3. Devoção . “Entrega o teu caminho ao Senhor.” Os bons não devem assumir a direção e responsabilidade exclusiva de sua própria vida. Devem entregar seu caminho, sua tristeza, suas imperfeições morais, suas perplexidades mentais, seus cuidados domésticos e suas circunstâncias temporais inteiramente nas mãos do Senhor. Devem fazer isso pela oração, com fé, com deleite. Nisso consiste a verdadeira piedade.

Embora o grande Deus tenha as vastas preocupações do universo para cuidar, Ele está disposto a dirigir a vida individual confiada aos Seus cuidados. Alguns homens se comprometem com a razão; alguns impulsionam; e alguns com paixão. Mas Deus é o único verdadeiro guardião do caminho de uma alma imortal.

4. Descanse . “Descanse no Senhor.” Esse é o dever e o privilégio dos bons. Este não é um mundo para muito repouso; os homens são ansiosos e ativos; eles se apressam em ficar ricos; eles buscam o prazer ardentemente; eles são atormentados pelo cuidado: eles estão inquietos. Mas a religião dá quietude moral. Isso acalma a alma. Silencia a voz de reclamação. Deus é o único verdadeiro lugar de descanso da alma; mas que doce descanso se encontra Nele! Veja, então, os acompanhamentos de fé, alegria, devoção, descanso. A fé dá frutos abençoados.

5. Paciência . "Espere pacientemente." Os bons devem ser pacientes no sofrimento, no serviço - sob circunstâncias adversas, quando sua reputação é difamada e quando o mistério da vida pesa sobre eles. Vale a pena esperar por Deus. Seu tempo é o melhor. Os homens aguardam pelo rei. O tempo não deve ser considerado na espera do Rei do céu. O esplendor de Seu advento mais do que compensará a demora.

6. Mansidão . “Mas os mansos herdarão a terra.” Os bons devem ser mansos e satisfeitos com sua sorte, não arrogantes, desafiadores ou inquietos. Conseqüentemente, vemos as disposições que devem caracterizar uma alma piedosa, as bênçãos que obtêm e a admiração que conquistam.

II. As bênçãos concedidas a uma vida piedosa .

1. Que uma vida piedosa é protegida pela providência benéfica de Deus . “Tu habitarás na terra e, em verdade, serás alimentado.” A providência divina permite que os bons se sintam em casa neste mundo, embora não o considerem como seu lar. Eles moram na terra porque é propriedade de seu Pai no céu, e Ele lhes dá o direito de residir nela. Assim, seus requisitos temporais e morais serão atendidos. Eles serão alimentados com o pão que perece, como também com o pão que desce do céu. A verdade é o sustento da alma e nunca faltará ao bem.

2. Que uma vida piedosa é privilegiada pela satisfação de seus melhores desejos . "Ele te concederá os desejos do teu coração." Os desejos dos bons são o resultado de sua confiança e deleite no Senhor e, portanto, podem ser concedidos com segurança. O homem é uma criatura de desejo. Muitas vezes ele anseia por aquilo que nunca poderá alcançar. Suas aspirações costumam ser ambiciosas e, se realizadas, seriam prejudiciais. Mas as inclinações dos bons são puras e espirituais, estão em harmonia com a vontade de Deus e o bem-estar da alma. Somente a religião pode dar verdadeira satisfação ao desejo humano.

3. Que uma vida piedosa seja justificada pela calúnia e calúnia dos homens . "E Ele fará sobressair a tua justiça como a luz." Os bons são freqüentemente difamados neste mundo por aqueles que invejam a beleza de seu caráter e a glória de sua reputação. Às vezes, isso é o resultado de pura malícia e, ocasionalmente, de travessura desenfreada. Mas, das trevas da calúnia, Deus trará o bem à luz do dia, quando os homens verão a beleza imaculada de seu caráter, o dano que lhes foi feito e a terna solicitude do Céu pela vindicação pública dos puros.

4. Que uma vida piedosa é enriquecida por uma verdadeira propriedade da terra . “Mas os mansos herdarão a terra.” O mundo não é herdado pelos ocupados ou por aqueles que são dados à especulação, mas pelos mansos. Eles o herdam por seu espírito satisfeito e porque gostam disso. É o presente de seu Pai para eles, e eles possuem seus títulos de propriedade em Cristo. Os mansos são os herdeiros verdadeiros e permanentes do solo; eles herdarão o novo céu e a nova terra.

5. Que uma vida piedosa experimente uma paz doce e abundante . "E se deleitarão na abundância de paz." Uma vida piedosa é geralmente caracterizada por paz. Está em paz consigo mesmo, com Deus e com o universo. Sua paz é abundante; é uma delícia; é divinamente dado ao puro. “A minha paz vos dou.” Os homens fracos são agitados pelas tempestades da terra, enquanto os homens bons conhecem a paz de Deus que excede todo o entendimento e antecipam um destino de paz que nunca será quebrado pela tristeza ou pelo pecado.

LIÇÕES: -

1. Para cultivar as disposições da alma recomendadas por Deus .

2. Esperar as bênçãos do Céu prometidas a uma alma confiante .

AS TRAÇAS DOS MAUS CONTRA O BEM

( Salmos 37:12 .)

Que a conspiração perversa contra os justos é questão histórica e também da experiência cotidiana. Eles invejam o caráter moral do bem, com o respeito que conquista e a influência que exerce. Eles não podem interpretar seu significado interno ou compreender o segredo de seu modesto poder. Eles também são repreendidos pela dignidade silenciosa do caráter cristão e, portanto, por meio do ódio absoluto, procuram persegui-lo e removê-lo de suas vistas. Para este fim, eles empregam seu melhor gênio e astúcia, e aguardam o resultado com a maior complacência, sem pensar que o Céu os despreza e seus planos.

I. As conspirações dos ímpios contra os bons são iradas . "E rangeu os dentes sobre ele." Os ímpios mostram por seus gestos a raiva contra a qual se entregam e o dano que infligiriam ao bem se estivesse em seu poder. Eles rangem os dentes, indicando assim sua raiva raivosa, mas reprimida. Eles não têm a capacidade ou a oportunidade de realizar as travessuras que sua paixão violenta planejaria.

Os pecadores são controlados pela providência restritiva de Deus, por penalidades legais e freqüentemente pela mera força da opinião pública, que favorece o bem-estar dos bons. Mas se os ímpios nem sempre podem executar suas conspirações contra os justos, eles não disfarçam sua raiva; eles mal pensam o quão moralmente impotentes e vulgares seus insignificantes rangidos os fazem parecer. Eles mostram que são criaturas de uma paixão que não conseguem desabafar.

II. As conspirações dos maus contra os bons são cruéis . "Os ímpios sacaram a espada." Eles sacaram a arma da bainha e aguardam a hora de usá-la. Eles não procuram vencer os justos pela verdade das Escrituras, por argumentos lógicos ou por meios cultos, mas pelo cruel e mortal instrumento de guerra. Eles não empregam meias medidas, como imaginam em vão. Eles depositam mais confiança no agente físico e material do que no intelectual e moral.

Ao buscar o dano do bem, eles preferem uma espada a qualquer outro instrumento. Eles não se esquivam do assassinato se sua raiva só puder atingir seu propósito malicioso. Eles são do tipo mais baixo de mente.

III. As tramas dos maus contra os bons são determinadas . "E dobraram seu arco." Eles não carregam apenas uma espada, mas também um arco; nem recusariam qualquer outro instrumento capaz de realizar seus desígnios perniciosos sobre o bem. Eles dobram o arco com toda a determinação de que podem invocar. Eles miram firmemente para que possam ferir uma parte vital. E assim os iníquos, em suas conspirações contra os justos, fazem uso de todos os instrumentos que podem comandar, exercem todos os talentos que possuem e são firmes em sua determinação de alcançar o fim que contemplam.

4. As conspirações dos maus contra os bons são covardes . “Para derrubar os pobres e necessitados.” Os ímpios não procuram entrar em conflito com os fortes entre os bons, que seriam competentes para expor e vencer suas tramas, mas com os pobres e necessitados. Eles atacam os fracos que são muito mansos de espírito para suspeitar de suas maldades ou para se defender delas; eles atacam os pobres que não têm como se proteger dos ataques de seus inimigos imperiosos. Homens maus são geralmente covardes. Eles não têm a coragem de sua raiva, ou o valor de sua determinação.

V. As conspirações dos maus contra os bons são autodestrutivas . "Sua espada entrará em seu próprio coração." A própria arma destinada à destruição do bem, sob os arranjos misteriosos mas retributivos da Providência Divina, deve ser empregada na derrota dos ímpios. Os ímpios são freqüentemente pendurados em forcas construídas por eles mesmos. Suas tramas são autodestrutivas; eles são vaidosos; eles são inúteis; seus arcos estão quebrados; suas agências são cortadas; seus planos são derrotados; eles se superam; eles convidam o escárnio e a retribuição do céu.

LIÇÕES: -

1. Que é tolice o ímpio conspirar contra o bom .

2. Tais tramas são inteligíveis para os bons, sendo explicadas pela inimizade do mundo a Cristo .

3. Essas tramas não devem ser temidas, mas devem ser superadas pela confiança em Deus .

O JUSTO E SEU POUCO MELHOR QUE O MAU COM SEU MUITO

( Salmos 37:16 .)

É um fato de observação cotidiana que os justos geralmente têm pouco, enquanto os ímpios têm muito. O pouco pode ser melhor do que o muito. Esta é a aritmética do céu, não do mundo. Por que é um pouco melhor?

I. Porque é ganho honestamente . O pouco que um homem justo possui com certeza será ganho honestamente. Será o produto de trabalho saudável, de habilidade louvável ou de herança legítima. Isso nem sempre pode ser dito das riquezas dos ímpios; muitas vezes são obtidos por meio de fraude, astúcia, do órfão e da viúva. A forma como a riqueza é obtida tem muito a ver com seu valor real.

II. Porque pode ser retido com segurança . O pouco que um homem justo banha tem muito mais probabilidade de ser retido com segurança do que as riquezas dos ímpios. Os primeiros são cuidadosos no uso, devotos no investimento e altruísta na dádiva do seu pouco; enquanto os últimos são perdulários, ímpios e egoístas no uso de seu muito. Oração e benevolência são grandes preservativos da riqueza.

III. Porque pode ser realmente apreciado . O pouco dos justos é merecido por direito e, portanto, pode ser verdadeiramente desfrutado; ao passo que muito dos ímpios é freqüentemente ganho injustamente, e é, portanto, associado a atos infelizes, com memórias indesejáveis, com autoacusação e com medo de retribuição. Não pode ser verdadeiramente apreciado.

4. Porque será gasto com cuidado . É bem possível que o pouco dos justos vá mais longe do que as grandes riquezas dos ímpios. Os justos são cuidadosos, mas não mesquinhos; eles recolhem os fragmentos para que nada se perca. Os perversos costumam ser especulativos e perdem mais do que ganham. Eles são perdulários; eles se gabam de sua prodigalidade; são bem sangrados por bajuladores e cúmplices pecaminosos.

V. Porque será usado com benevolência . O pouco dos justos será dado ao Senhor; para Sua causa na terra; para seus pobres; e a instituições dignas de ajuda. Os homens nada perdem ao dar ao profeta do Senhor ( 1 Reis 17:14 ; Provérbios 11:24 ). Os justos ganham dando. Os perversos perdem ao se retirarem. Um riacho em execução herda a maior parte do território.

VI. Porque será divinamente abençoado . Os justos podem esperar com justiça a bênção de Deus sobre seus pequeninos, porque ela é ganha honestamente e é usada com benevolência. Os ímpios não têm o direito de antecipar a bênção do Céu sobre suas riquezas. Nenhum homem é rico sem a bênção de Deus.

LIÇÕES: -

1. Estar satisfeito com pouco .

2. Para tornar o pouco suficiente .

3. Usar pouco bem .

PERSONAGENS CONTRATADAS

( Salmos 37:16 .)

Temos nesses versículos um excelente contraste entre os iníquos e os justos. É desenhado por habilidade infalível, após observação minuciosa, e está de acordo com a experiência geral da humanidade. O mau e o bom: -

I. Eles são contrastados em suas posses . “Melhor é o pouco que o justo tem do que as riquezas de muitos ímpios.” Os ímpios freqüentemente possuem maiores propriedades e riquezas do que os bons, mas não se contentam com isso; sim, eles estão mesmo inquietos em sua posse. Enquanto os justos têm pouco, mas, pela quietude de sua alma, seu pouco se torna muito, e é um verdadeiro prazer para eles.

Os homens ímpios são perturbados por suas muitas coisas ( Lucas 12:16 ). Homens bons são gratos por seus pequenos ( Salmos 103:2 ).

II. Eles são contrastados em sua força . “Pois os braços dos ímpios serão quebrados, mas o Senhor sustém os justos.” Os braços são um símbolo de poder e força, e os braços dos iníquos serão quebrados. Eles serão quebrados pela providência retributiva de Deus e pelo fracasso de seus próprios esquemas. Que visão lamentável eles apresentam! Vingativo, mas sem braços. Como Samson desprovido de sua força. A força do homem bom não consiste em seus braços, portanto não há referência a eles, mas na energia inspiradora de Deus. Ele é sustentado pelo Senhor, daí seu poder e segurança superiores.

III. Eles são contrastados em sua perpetuidade . “O Senhor conhece os dias dos retos; e sua herança durará para sempre. ” "Mas os ímpios hão de perecer." Os bons são conhecidos por Deus. Ele conhece seu estado atual e sua glória futura. Ele vê suas provações e também o peso da glória reservada para eles. Ele vê a espada desembainhada e o arco dobrado contra eles, mas nenhuma arma forjada contra eles pode prosperar.

Os tempos dos bons estão nas mãos do Senhor, portanto, Ele os livrará de calamidades especiais e os alimentará quando a fome prevalecer. Mas os ímpios perecerão - eles não têm defesa contra seus inimigos, não têm celeiro no Egito para onde possam fugir nos dias de fome. Eles perecerão ignóbil , irreparavelmente e eternamente . Este será o fim de seu ódio, astúcia e riqueza.

4. Eles são contrastados em sua integridade . “O ímpio toma emprestado e não paga; mas o justo se compadece e dá.” Embora os ímpios tenham grande riqueza, muitas vezes precisam pedir dinheiro emprestado, porque são pródigos. Eles fazem empréstimos para atender às demandas de hábitos extravagantes, de prazeres pecaminosos e de cúmplices de vícios. O pecado é muito caro. Isso envolve dívidas sem esperança, e muitas vezes para aqueles contra quem a espada foi desembainhada.

Os ímpios não pagam novamente. Não estão dispostos a reformar seus hábitos extravagantes, não estão dispostos a trabalhar e são desonestos de coração e, portanto, não pagam suas dívidas, embora violem seus mais sagrados laços. Os justos emprestam aos ímpios, eles são misericordiosos e generosos em espírito. Sua riqueza foi emprestada a eles, e eles estão dispostos a emprestá-la novamente e receber sua usura Daquele que sempre recompensa uma ação benéfica. As conspirações dos ímpios não interrompem as disposições benevolentes dos bons. É melhor emprestar do que pedir emprestado.

V. Eles são contrastados em sua posteridade . “Ainda assim, não tenho visto o justo ser abandonado, nem a sua semente mendigando o pão. Mas a semente dos ímpios será cortada. ” Davi não tinha visto a semente dos justos mendigando o pão. Ele era um rei e provavelmente não enfrentaria tamanha pobreza. No entanto, sua experiência era ampla no assunto e ele era competente para emitir uma opinião. Os filhos de bons homens são vistos mendigando; mas muito raramente.

Esta é a exceção, a regra está em harmonia com a declaração deste versículo. Os filhos dos ímpios são cortados, eles herdam de seus pais as sementes da destruição ( Provérbios 3:33 ).

LIÇÕES: -

1. Qual personagem é mais convidativo, mais próspero e mais duradouro?

2. O que você vai cultivar?

O CORRETO

( Salmos 37:29 .)

O salmista encontrou um emprego adequado ao escrever sobre os homens bons e sua relação com Deus, com Seu governo e com o mundo em geral. Ele se deleitava em mostrar ao Divino cuidado pelo bem, suas excelências de caráter, a proteção de que desfrutavam e o futuro que antecipavam. O correto:

I. A terra que ele herda . “Os justos herdarão a terra e habitarão nela para sempre.” Os justos herdam a terra, o mundo em que estão agora, eles o herdam como filhos de Deus por meio de Cristo e, estando no Calvário, tudo o que eles podem ver daquela colina é deles. Eles habitarão eternamente neste mundo pelo trabalho que fazem, pelas influências que exercem, pela inspiração que transmitem e pelo testemunho silencioso que deixam para trás ( Hebreus 11:4 ).

II. A sabedoria que ele fala . “A boca do justo fala a sabedoria, e a sua língua fala o que é justo”. Bons homens são conhecidos por sua fala, falam sobre bons assuntos e falam sobre eles com sabedoria. Ele conversa sobre questões morais, sua língua fala de julgamento. Ele não fala sobre as loucuras da época, não tem interesse nas fofocas dos fracos - ele prefere os temas mais profundos e solenes da vida e do destino.

III. A lei que ele cumpre . “A lei de seu Deus está em seu coração; nenhum de seus passos deslizará. ” Este é o segredo de seu sábio discurso. Os homens que conhecem a Deus e buscam Sua lei são equipados com temas para nobre conversação e imbuídos de verdadeiro espírito de sabedoria. Se os homens lessem mais a Bíblia, falariam com mais sabedoria. O homem bom não apenas lê a lei, ele não apenas a conhece, mas ela reside nele como um princípio vital e transformador ( Salmos 119:11 ). A obediência a esta lei eleva, preserva, segura e santifica. É a lei mais elevada e a obediência a ela é a mais influente e digna.

4. A segurança de que ele gosta . “O ímpio espreita o justo e procura matá-lo. O Senhor não o deixará em suas mãos. ” Os justos são vigiados por homens enganadores e cruéis, eles muitas vezes não têm consciência desse perigo. Mas eles têm outro observador, até mesmo o Senhor, que é seu Sol e Escudo. O Divino Guardião é maior e mais vigilante do que o inimigo humano. Jesus foi vigiado por Seus inimigos.

V. A condenação da qual ele escapa . “Nem o condene quando for julgado.” Neste mundo, os justos são frequentemente condenados, por calúnias secretas, por ódio cruel, por conspirações violentas, pela opinião pública e até pelos tribunais legais da terra. Mas chegará o dia em que sua condenação será revertida, sua vergonha será removida, seu caráter será limpo e a justiça infinita os receberá em sua proteção eterna.

Os bons podem esperar este tempo e, sem dúvida, muitos desejam que transforme suas trevas em luz, sua tristeza em alegria. Uma falsa sentença é agora proferida sobre a bondade moral; o futuro revelará sua injustiça. A vida pura só pode escapar da condenação. Que alegria escapar da condenação de Deus, não por nosso próprio mérito, mas por meio da cruz de Jesus.

VI. A exaltação que ele espera . “Espera no Senhor e segue o Seu caminho, e Ele te exaltará para herdares a terra.” Os bons devem esperar no Senhor, porque Ele pode demorar em vir até eles, porque vale a pena esperar por Ele e porque na Sua vinda eles realizarão todas as suas esperanças longamente acalentadas. Os primeiros observadores na montanha aguardam o nascer do sol e as multidões aguardam a vinda do rei.

Portanto, deixe o cristão esperar pelo Senhor. O bom não deve apenas esperar no Senhor, mas também guardar o Seu caminho. Deve haver guardar e esperar, e então haverá herança. Canaã é a herança e a exaltação dos puros.

LIÇÕES: -

1. Fale com sabedoria .

2. Obedeça diligentemente .

3. Ande com cuidado .

4. Antecipe com alegria .

A PROSPERIDADE TEMPORÁRIA DOS MALDOS EM CONTRASTE COM O DESTINO PACÍFICO DO BEM

( Salmos 37:35 .)

O primeiro versículo contém o cerne de todo o salmo. "Não te enfades por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniqüidade." As seguintes razões são dadas como prevenção de um espírito invejoso: A glória dos ímpios é de curta duração ( Salmos 37:2 ); a retidão moral dos bons será finalmente manifestada ( Salmos 37:6 ); os bons são divinamente protegidos dos ataques dos homens maus ( Salmos 37:12 ); eles são guiados divinamente ( Salmos 37:23 ); eles são os verdadeiros herdeiros do solo ( Salmos 37:29 ); seu destino é pacífico.

Conseqüentemente, os bons não precisam invejar os maus em sua prosperidade brilhante, mas transitória, especialmente quando consideram o futuro. Talvez, quando Davi escreveu este salmo, a imagem de Saul estava flutuando diante de sua visão. Verdadeiramente, em referência a esse monarca, ele poderia dizer: "Eu vi os ímpios", & c.

I. Que os homens ímpios geralmente possuem grande poder . “Eu vi os ímpios em grande poder.”

1. Eles costumam ter distinção social . Muitas vezes acontece que os ímpios são ricos; eles têm uma fazenda produtiva, ou um bom negócio, que coloca sob seu comando os luxos da vida. Conseqüentemente, eles estão cercados por homens de fortunas semelhantes e são amplamente cortejados pela multidão abaixo deles. É costume nestes tempos fazer da riqueza, em vez do caráter, o teste de companheirismo; portanto, os homens ricos são sóis no firmamento de nossa vida social, eles estão rodeados por planetas e estrelas que os acompanham, na esperança de captar os raios de seu favor.

Eles mantêm as aparências, oferecem grandes entretenimentos, ajudam instituições filantrópicas e, assim, ganham popularidade social. Esses homens são perigosos. Eles são, para aqueles que circulam perto deles, como a luz brilhante para a mariposa: eles ocasionam a ruína moral.

2. Eles geralmente têm distinção nacional . Eles ganharam influência no círculo local em que se movem, portanto, são elevados a um assento na legislatura; ou, pode ser, que eles sejam tão espertos quanto ímpios, e assim, por puro intelecto, ganhem a preeminência de seus companheiros. Eles fazem uma invenção, escrevem um livro, vencem uma batalha e a sociedade, não estando em um estado ideal, corre o risco de elevar o gênio em vez da bondade.

Novamente, se eles não são espertos, eles são astutos , e todos nós conhecemos o poder da fraude para superar a honestidade por um tempo. Eles bajulam os grandes homens da época e, assim, ganham sua ajuda para a fama. Pois mesmo os grandes homens estão maravilhosamente abertos à lisonja. Mas, às vezes, seus planos são tão profundamente enraizados, que mesmo os bons são enganados por eles.

3. A supremacia dos ímpios é uma questão de história e experiência . “Eu vi”, & c. A história é um registro dos iníquos que estiveram em grande poder. A sociedade humana exibe o mesmo fato. Homens do mais alto gênio, cujos nomes são palavras familiares, e cujas obras serão lidas até o fim dos tempos, são ilustrações dessa declaração. Pensamos em Byron; e também de muitos reis que ascenderam ao nosso trono.

Essa visão da história e da sociedade pode ser desconcertante, mas o problema um dia será resolvido, quando parecer que os santos foram os verdadeiros reis do mundo e que os pecadores ambiciosos foram seus miseráveis.

4. Nessa supremacia, os ímpios parecem fortes e arrogantes . “Espalhando-se”, & c. Eles imaginam que seu fundamento é seguro, que os efeitos de sua riqueza e gênio sobre a mente popular nunca morrerão; que seu sorriso vencerá, que sua carranca subjugará seus inimigos. Seu comportamento é imperioso. Seus tons de voz são enfáticos. Eles esquecem que a modéstia e a humildade serviriam melhor a seu fim. São como o riacho inchado, que se espalha pela terra para mostrar sua amplitude, mas certamente não sua profundidade.

II. Que os homens perversos muitas vezes experimentam reveses inesperados .

1. Grave e completo . "Mesmo assim, ele faleceu." Às vezes, esses homens passam do pináculo mais alto de riqueza para a pobreza abjeta, por meio da especulação ou do pânico; seu verdadeiro caráter é revelado e a sociedade os descarta. Nenhum vestígio resta de seu poder.

2. Improvável e inesperado . Essas reversões nem sempre são previstas. Esperamos que a riqueza os proteja. Os perversos são como o cavaleiro pelo deserto, inesperadamente saqueado por algum ladrão severo. Nas raízes da flor mais rica pode haver um inseto devorando sua vida sem ser visto. A calmaria freqüentemente se transforma de repente em tempestade. O perverso aristocrata pode em breve se tornar o perverso indigente.

3. Observado minuciosamente . "Eu o procurei." Homens ricos são comentados por todos; suas casas, roupas, hábitos, são o tema básico do bairro. " Eu o procurei ." Os homens vêm à ruína para zombar; para pesquisar para ver se havia sobrado alguma coisa que eles pudessem pilhar e, sem dúvida, para chorar. Alguns teriam pena de sua queda. O mundo logo fica sabendo da destruição de seus poderosos.

III. Que enquanto os ímpios passam por essas reviravoltas, os bons são felizes em suas vidas e pacíficos em seu futuro . “O fim desse homem é a paz.”

1. Os bons são um grande contraste com os ímpios que acabamos de contemplar . O caráter de um é impuro, o do outro é santo; as circunstâncias de um são prósperas, as do outro podem ser necessitadas; o destino de um é vergonhoso, enquanto o do outro é feliz. O contraste não é apenas grande, mas feliz . É agradável passar de um para o outro. Homens bons são o encanto da história e da vida.

Eles são bem-vindos como o recanto sombreado durante o dia quente de verão. O contraste é solene . Pensar nos ímpios em seu poder e ruína, e depois nos bons em sua paz e esperança, certamente deve evocar um sentimento de pesar por uma vida não ter a beleza e a segurança da outra.

2. Os bons são dignos de atenção cuidadosa e imitação . "Marque o homem perfeito." Ele é digno de nota. Um homem perfeito! Você está surpreso? Você nunca viu um? É verdade que eles não são encontrados com frequência - portanto, você deve notá-lo ainda mais quando o vir. Se você entrar em uma galeria de fotos e encontrar uma bela obra de arte, você a estudará de todos os pontos de vista, de todas as suas características e matizes.

O mesmo acontece com a flor do seu jardim. Mas aqui não é uma imagem sem vida, uma flor murcha, mas uma imortalidade - portanto, deixe seu estudo ser mais profundo e verdadeiro. Observe sua postura moral, sua integridade estrita, seu zelo incansável, seu espírito gentil, seu esforço pelo bem dos outros. Mas não olhe para ele apenas para admirar, mas para imitar ; não apenas para que os instintos naturais de sua alma sejam satisfeitos, mas para que sua masculinidade receba a glória da dele.

Os homens sempre se tornam como o objeto que estudam. O caráter moral é o tipo de estudo mais elevado. Se você assinalar o homem perfeito, verá que a vida nem sempre é fácil com ele; às vezes a noite é escura e agitada, mas ele sempre tem uma estrela para animá-lo e guiá-lo em sua jornada.

3. A elevação do bem acabará por fim . "O fim daquele homem." Que pena! Gostaríamos que sua bela luz brilhasse em nosso meio para sempre. Homens bons são as joias do mundo; eles são padrões de vida; eles são orações; eles são inspirações. Não podemos poupá-los. Mas a morte é rude e os tira de nós; eles alegremente entram no céu. E assim são colhidas as flores escolhidas da terra, para serem removidas para o Éden acima.

4. A partida do bom será pacífica em sua emissão . Pode haver a dor da doença, mas isso só toca a superfície do homem. No fundo de sua alma existe uma calma celestial. Paz, fim da vida! Quão bem-vindo depois da tempestade. "Venha finalmente, não é?" exclama o santo moribundo. "Paz!" “Meu espírito encontrou seu descanso na casa do Eterno.” Somos informados de que Estêvão adormeceu; Deus transformou os gritos irados da turba assassina em canções de ninar de um santo repouso.

O QUE VOCÊ TERÁ?

1. Iniquidade e poder; ou ,

2. Piedade e paz .