Salmos 62

INTRODUÇÃO

Subscrição. - “ Para o músico-chefe ”. Veja a introdução ao Salmos 57 . “ Para Jeduthun .” Veja a introdução ao Salmos 39 . “ Um Salmo de Davi ”. “Não há declarações históricas ou referências decisivas a eventos conhecidos na vida de David”, diz Moll; “Ainda as relações com Salmos 39 .

de um lado, e com Salmos 4 . por outro, aponte para o tempo de sua perseguição por Absalão. Essa relação com Salmos 39 . torna desejável traduzir a característica אַךְ que é repetida ( Salmos 62:1 ; Salmos 62:4 ; Salmos 62:9 ) não por, sim, certamente ; mas por, apenas .

… A fim de permitir que a repetição planejada da mesma palavra seja claramente manifestada na tradução, é melhor reter a tradução somente quando isso for apropriado em todo o texto . Para a afirmação de que só com Deus a alma se acalma inteiramente ( Salmos 62:1 ), porque Deus só é a rocha ( Salmos 62:2 ), sobre a qual, quando o cantor se estabelece, pode designar como vaidoso ( Salmos 62:3 ) os ataques daqueles que desejam apenas derrubá-lo de seu lugar alto ( Salmos 62:4 ); - esta afirmação é ao mesmo tempo o fundamento para a exortação de sua alma, para se voltar somente a Deus em submissão confiante (Salmos 62:5 ), porque somente Deus é o ajudante confiável ( Salmos 62:6 ).

Esta repetição constitui não só a transição para a renovação da confissão pessoal adequada ( Salmos 62:7 ), mas também a exortação do povo à confiança constante em Deus ( Salmos 62:8 ), porque os homens são apenas fôlego um e todos. ( Salmos 62:9 ), a confiança nas posses temporais, sejam bens ou poderes, é vã ( Salmos 62:10 ); mas Deus falou a palavra, que tem sido freqüentemente ouvida, e é válida uma vez por todas, que o poder é Seu ( Salmos 62:11 ).

Portanto, o peticionário, movido pela certeza do governo de Deus, que recompensa com justiça, volta-se para a graça de Deus, que é igualmente essencial com o Seu poder ( Salmos 62:12 ). ” O salmo é dividido em três estrofes, cada uma com quatro versos. Amyraldus chama a atenção para uma característica peculiar deste salmo, viz.

, que não contém qualquer expressão de "medo ou abatimento, e também não há oração nele, embora em outras ocasiões, quando em perigo, ele nunca deixe de orar." Assim, o salmo é a expressão da "plena certeza e perfeição da fé".

Homileticamente veremos o salmo como apresentando, A Prova, Triunfo e Exortação da fé .

O JULGAMENTO E O TRIUNFO DA FÉ

( Salmos 62:1 .)

I. A prova da fé do homem bom . As provações de que fala o Poeta neste salmo surgiram dos assaltos de seus inimigos. Perceber-

1. Seu design . Eles visavam a derrubada do salmista. "Eles apenas consultam para derrubá-lo de sua excelência." Conant: “Eles apenas consultam para empurrá-lo de sua elevação.” A “excelência”, ou “elevação”, aponta para a alta posição de Davi, e é digno de nota que a palavra “derrubar” ou “empurrar de” é usada em 2 Samuel 15:14 , por Davi com referência para Absalom.

Os inimigos invejavam a dignidade de Davi e procuraram difamar sua reputação e derrubá-lo do trono. Os inimigos dos piedosos procuram arrastá-los de sua elevação espiritual, para derrubá-los, envolvendo-os em práticas ou atividades pecaminosas.

2. Seu método . Eles se esforçaram para realizar seu projeto atroz -

(1). Por violência . "Quanto tempo você vai imaginar travessura contra um homem?" & c. Inclinamo-nos para a tradução de Conant: “Por quanto tempo vocês se precipitarão sobre um homem, e o derrubarão, todos vocês, como uma parede inclinada, como uma cerca que é derrubada?” Hengstenberg e Hupfield traduzem רָצַח, assassinato . Mas Ewald, Delitzsch, Moll, Perowne, et al. , traduzir: para quebrar .

Os inimigos do salmista eram violentos. O agrediram à força. Eles se levantaram em armas contra ele para efetuar sua derrubada e destruí-lo. Houve momentos na história da Igreja Cristã em que grilhões e prisões, fogo e espada foram usados ​​contra seus membros.

(2) Por deliberação . “Eles consultam.” Eles empregaram sutileza e força para realizar seus desígnios perversos. “Arte e poder”, diz Starke, “são as armas dos ímpios; se um não for suficiente, eles agarram o outro, e não raro fazem seus ataques com ambos ao mesmo tempo. ”

(3). Por falsidade . “Eles se deleitam em mentiras; eles abençoam com a boca, mas amaldiçoam interiormente. ” Essas palavras são literalmente verdadeiras em relação a Absalão. Por meio de discursos justos, quando seu coração era falso e negro, ele “roubou o coração dos homens de Israel”. Na falsidade eles se deleitavam. “A principal arma que o mundo sempre empregou em seu amargo confronto com a Igreja foi a mentira.

“O grande líder das forças da maldade é o grande mentiroso. ( João 8:44 .) Força, sutileza, falsidade são empregadas para promover o triunfo do mal.

3. Sua covardia em tudo isso. "Por quanto tempo vocês se precipitarão sobre um homem, para derrubá-lo, todos vocês?" Marque o contraste - "todos" em oposição a "um homem". Todos contra um!

Essa foi a prova do salmista. Sua fé em Deus suportará a tensão e o capacitará a se elevar acima de seus problemas? Ele sairá do vencedor ou vencido no julgamento? retendo seu apego a Deus, ou se afastando Dele?
A prova de sua fé é uma ilustração da prova da fé dos piedosos agora, tanto em seu projeto como em seu método.

II. O triunfo da fé do homem bom . A vitória do salmista é manifesta, -

1. Em sua intensa compreensão da suficiência total de Deus ( Salmos 62:2 ; Salmos 62:5 ). Ele confiou em Deus como a rocha de sua força, sua salvação, sua defesa, seu refúgio. Aqui estão as idéias de força duradoura e imutável , uma "rocha"; abrigo seguro e proteção , um "refúgio"; elevação acima do perigo , uma "defesa" ou "lugar alto"; e libertação completa de provações e perigos , “minha salvação.

”Calvino:“ A razão pela qual ele amontoa tantos nomes de Deus é que ele pode enfrentar e repelir os ataques de Satanás, por, por assim dizer, tantos escudos. ” Novamente: “Os epítetos que Davi aplica a Deus, em referência ao Seu poder de sustentar, são como muitas colunas, pelas quais ele sustenta sua firmeza”. Moll: “Deus pode proteger os crentes contra seus inimigos com tantos escudos quantos forem os nomes que Ele tem.”

2. Em sua confiança somente em Deus . O único , que é a marca característica do salmo, é usado pelo menos quatro vezes para a confiança do salmista em Deus ( Salmos 62:1 ; Salmos 62:5 ). Spurgeon: “Não podemos ouvir muitas vezes apenas o som daquele grande sino ; deixe soar a sentença de morte de todas as dependências carnais, e nos leve a lançar-nos sobre o braço nu de Deus. ” Somente em si mesmo, Deus é mais do que suficiente para atender a todas as necessidades de Seu povo.

3. Em sua garantia de segurança e estabilidade . Em Salmos 62:2 , ele diz: “Não serei muito comovido”. Ele pode estar abalado; mas não seria derrubado. Ele pode estar preocupado; mas não ficaria angustiado - ele poderia ficar perplexo; mas não ficaria em desespero, etc. E em Salmos 62:6 ele exclama: “Não serei abalado.

”Sua confiança aumentou ao cantar esse salmo da fé. “Quanto mais a fé é praticada, mais ativa ela é. Ele cresce sendo exercitado. ” Quão triunfante foi a garantia de São Paulo quanto à segurança dos crentes em Cristo Jesus! ( Romanos 8:31 .)

4. Em seu descanso em Deus . “Minha alma espera somente em Deus”. Margem: “Minha alma está em silêncio”, etc. Conant: “Somente em Deus minha alma se aquietou”. Hengstenberg: “Somente para Deus minha alma está em silêncio.” O silêncio "denota o oposto daquele estado de agitação tumultuada que prevalece na alma enquanto ela procura ajuda em qualquer outro lugar, quando em grande dificuldade, do que em Deus." (Comp. Salmos 42:5 ; Salmos 22:2 .

) Barnes: - “O sentimento é aquele que existe quando confiamos tudo a Deus; quando, tendo plena confiança em Seu poder, Sua bondade, Sua sabedoria, Sua misericórdia, entregamos todo o caso a Ele como se não fosse mais nosso. Tal é a calma - a paz - o silêncio - o silêncio da alma - quando tudo é deixado com Deus. ” Veja neste ponto o belo hino do “ Ano Cristão da Criança ”.

“Ó Senhor, agora deveríamos ser felizes
Se pudéssemos lançar nossos cuidados sobre Ti,” & c.

Aqui, então, temos uma fé que repousa triunfantemente em Deus. Esse triunfo pode ser a porção de toda alma piedosa. (Comp. 1 Pedro 1:3 .)

A EXORTAÇÃO DA FÉ

( Salmos 62:8 .)

O salmista, tendo expressado sua própria confiança inabalável em Deus, prossegue nesses versículos para exortar todos os homens a exercerem uma confiança semelhante em Deus. Nesta exortação, vamos considerar—

I. A confiança proibida . ( Salmos 62:9 .) Os objetos de confiança que o salmista proíbe são—

1. Homem . “Somente a vaidade são os homens de baixo grau”, & c. Davi considera tanto os homens comuns quanto os homens distintos como indignos de confiança: -

(1.) Por causa de sua incapacidade . “Só vaidade são os homens de baixo nível.” Eles são criaturas vazias e sem substância - uma mera respiração - totalmente incapazes de ajudar qualquer pessoa nas grandes necessidades da vida. Nas provações comuns e cotidianas da vida, os homens podem ser solidários e prestativos uns com os outros; mas em suas grandes, profundas e solenes experiências, quão impotentes eles são para ajudar uns aos outros!

(2) Por causa de sua infidelidade . “Homens de alto nível são uma mentira.” Homens de posição elevada não devem ser considerados objetos da confiança da alma. Como objeto de confiança, o homem pode falhar tanto por sua falta de constância quanto por sua falta de poder. Teste os homens a esse respeito e você os descobrirá fracos, ou falsos, ou ambos. “Para serem colocados na balança, eles são completamente mais leves que a vaidade.

”Arndt:“ Se houvesse alguém entre os homens, imortal, não passível de pecar ou de mudar, a quem fosse impossível a alguém vencer, mas que fosse forte como um anjo, tal poderia ser alguma coisa, mas na medida em que como cada um é homem, pecador, mortal, fraco, sujeito à doença e à morte, exposto à dor e ao terror, como o Faraó, até dos mais insignificantes animais, e sujeito a tantas misérias, que é impossível contá-los , a conclusão deve ser válida: 'o homem não é nada.' ”“ Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem ”, & c. ( Jeremias 17:5 )

2. Opressão . “Não confie na opressão.” Que nenhum homem espere tornar-se seguro e forte oprimindo a outros. As vitórias do conquistador podem ser revertidas. O braço do tirano pode ser quebrado. E então o oprimido pode surgir e esmagar o opressor. Aquele que pensa em “fortalecer-se na maldade”, mais cedo ou mais tarde, descobrirá que, ao fazer isso, cometeu um erro total. (Comp. Salmos 52:7 )

3. Riqueza adquirida ilegalmente . “Não se torne vaidoso no roubo.” Tememos que haja milhares nesta terra nominalmente cristã que confiam em riquezas obtidas injustamente. Homens que fizeram suas fortunas roubando seus salários justos de seus empregados, adulterando seus bens ou fraudando de outra forma nos negócios, por meio de “práticas astutas” no comércio e especulação, por anúncios enganosos etc.

; - não deixe que esses homens se orgulhem de sua riqueza. “Os tesouros da maldade nada aproveitam.” "Vão agora, homens ricos, chorem e uivem por suas misérias que virão sobre vocês;" & c. ( Tiago 5:1 .)

4. Riqueza adquirida legalmente . “Se as riquezas aumentarem, não ponhas o teu coração nelas.” A palavra “aumentar” ou “brotar” é usada como a antítese de “roubo”, para denotar riqueza obtida por meios legais. Mesmo essa riqueza não é digna de confiança. Veja um esboço sobre A loucura de confiar nas riquezas ( Salmos 52:7 ).

Nenhuma dessas coisas constitui uma verdadeira base de confiança para o homem. Nem qualquer um deles, nem todos combinados podem atender às suas necessidades mais profundas - as necessidades de sua alma terrível. Aquele que neles confia está condenado ao desapontamento, à miséria e à ruína.

II. A confiança prescrita . ( Salmos 62:8 ; Salmos 62:11 .)

1. Sua natureza . O salmista representa esta confiança como compreendendo

(1) Confiança permanente em Deus . “Confie Nele em todos os momentos.” “Devemos ter uma confiança real em Deus”, diz Matthew Henry, “em todas as ocasiões, confiar Nele em cada emergência, para nos guiar quando estivermos em dúvida, para nos proteger quando estivermos em perigo, para nos suprir quando estivermos estão carentes, para nos fortalecer para cada boa palavra e obra. ” “Em todos os momentos”, mesmo na aflição mais severa, o perigo mais extremo, etc.

(2) Comunicação sem reservas com Deus . “Derrame seu coração diante Dele”. Conte a Ele todas as suas dores e medos, todos os seus pecados e tristezas, todas as suas esperanças e desejos. Nós podemos , portanto, abrir o nosso coração a Deus. Não podemos até o homem; nem mesmo para o mais confiável entre os homens.

"Nem mesmo o coração mais terno, e depois o nosso, Conhecemos
metade das razões pelas quais sorrimos e suspiramos."

Mas a Deus podemos revelar nossas "pulsações secretas". Ele é sábio, atencioso, misericordioso, etc. Nós pode , assim, abrir o nosso coração a Ele. Ele não nos repelirá; mas vai nos ouvir com gentileza e paciência. Devemos , portanto, derramar nosso coração a ele. É nosso dever, bem como nosso privilégio, desabafar totalmente o coração para com Deus.

(3) Esta confiança é representada como um exercício para todas as " pessoas ". Não apenas o povo de Israel se refere a “vocês,” mas toda a humanidade. “Todos serão bem-vindos a confiar em Deus, pois Ele é a confiança de todos os confins da terra.”

2. Seu fundamento . “Deus é um refúgio para nós.… Deus falou uma vez”, & c.

(1) Deus é o refúgio Todo - Poderoso daqueles que confiam Nele. “Deus falou uma vez; duas vezes eu ouvi isto, que o poder pertence a Deus. ” O poder de Deus é uma garantia de Sua capacidade de proteger e salvar aqueles que confiam Nele. Essa verdade Deus havia gravado profundamente na mente e no coração do salmista. “Deus falou uma vez; já ouvi isso duas vezes ”, & c. Como ele havia marcado as obras de Deus na criação, Davi ouviu este testemunho - “O poder é de Deus”. Ele encontrou a mesma grande verdade na Palavra escrita; e testemunhou confirmações disso em Providence . Ele "é capaz de fazer muito abundantemente", & c.

(2) Deus é o refúgio gracioso daqueles que confiam nEle. A mera força não é suficiente para inspirar confiança. Isso pode despertar apreensão e alarme. Mas Deus é tão bom quanto forte. “Também a Ti, Senhor, pertence a misericórdia.” Perowne: “Poder sem amor é brutalidade, e amor sem poder é fraqueza. O poder é a base forte do amor, e o amor é a beleza e a coroa do poder. ”

(3) Deus é o refúgio justo daqueles que confiam nEle. "Tu retribues a cada homem segundo as suas obras." Ele nunca faz mal a nenhuma de Suas criaturas. Ele é o defensor dos oprimidos e feridos. Aqui, então, temos uma base ampla, imóvel e eterna para confiar em Deus.

CONCLUSÃO - Quão indizivelmente importante é o objeto da confiança da alma! “Podemos fazer especulações malsucedidas nos negócios, podemos arriscar tudo o que temos em algum empreendimento ruinoso, podemos até mesmo colocar nossas vidas em risco e perdê-las; mesmo assim, nem tudo pode estar perdido: - a alma pode estar segura. Mas se confiarmos a alma a algo que nos faltará no dia do julgamento, então a perda será tremenda e irreparável.

"" Confie nele o tempo todo, pessoal. " Salmos 125:1 ; Jeremias 18:7 . “Bem-aventurados todos os que nEle confiam.”

Em que ou em quem confiamos?

DEUS, UM REFUGIADO

( Salmos 62:8 )

"Deus é um refúgio para nós."

I. Ilustre o fato interessante aqui declarado .

Considerar-

1. O meio pelo qual Deus é o refúgio de Seu povo . Os piedosos entre os israelitas acreditavam no Messias prometido, e para eles Deus era um refúgio. É pela obra de Cristo e pela fé Nele que Deus é nosso refúgio. O pecado criou uma brecha entre Deus e nós. Essa violação é sanada pela obra do Messias. Por meio de Sua mediação, temos acesso a Deus.

2. As perfeições de Sua natureza que qualificam Deus para ser o refúgio de seu povo . O poder de Deus está empenhado em seu favor. Ter um amigo Todo-Poderoso como nosso refúgio é um privilégio inestimável. Sabedoria divina . Todos os nossos perigos e dificuldades, todos os nossos inimigos e seus desígnios, são conhecidos por Deus; e Ele é capaz de nos proteger de todo perigo, de nos conduzir em todas as dificuldades e de frustrar os desígnios de todos os nossos inimigos.

Bondade infinita . Deus está pronto para oferecer Sua ajuda. Naum 1:7 . Fidelidade . Em Suas promessas e compromissos, podemos confiar com segurança. Acessibilidade . Deus está connosco. Ele é um refúgio sempre perto de nós. Imutabilidade . As criaturas podem ser inconstantes e mutáveis, mas Deus é imutável. Auto-existência e independência .

Nossos melhores amigos terrenos podem morrer, & c .; mas Deus é um amigo que vive eternamente. ( Deuteronômio 33:27 .)

3. Esta verdade interessante é confirmada por fatos históricos . Em todas as épocas, Deus tem sido o refúgio de Seu povo. A preservação da Igreja é uma ilustração desta verdade. Tem sido como uma sarça ardendo em fogo, mas não consumida.

II. Considere os usos aos quais o assunto pode ser aplicado .

1. Relacionado com os eventos da Providência . Um Deus sábio, bom e justo governa os negócios humanos.

2. Como fonte de consolo e alegria para a Igreja . O aspecto das coisas pode, em muitos aspectos, despertar nossos temores; mas “Deus é um refúgio para nós”.

3. Como um conforto para os crentes individualmente . Em perdas, provações familiares, luto, etc., "Deus é um refúgio para nós."

APRENDER-

1. A importância de confiar em Deus . Em tribulações, dificuldades, tentações, aflições e na morte, confie Nele como seu refúgio.

2. A importância da religião . Se você negligenciar a religião, não terá refúgio. Mas se você crer no Evangelho, Deus será seu refúgio. Ele o guiará por Seu conselho e depois o receberá na glória. - Resumido de um manuscrito não publicado .

O PODER DE DEUS

( Salmos 62:11 .)

Embora a verdade do poder de Deus seja uma das mais simples e elementares, embora seja ensinada pela razão e pela natureza, bem como pela revelação, ela é inteiramente aprendida somente depois de muito ensino Divino e muitas vezes de muitas experiências dolorosas.

I. Produza algumas provas de que os homens geralmente não acreditam no poder de Deus .

1. No fato do pecado . Por todos os seus pecados, o pecador proclama sua descrença no poder de Deus. Ele considera todas as suas declarações sobre isso como muitas jactâncias vangloriosas. Ele não pode cumprir Suas ameaças, & c. Essas imaginações vãs.

2. Em infidelidade aberta e declarada . Milagres são impossíveis; e como o Evangelho está cheio de milagres, deve ser rejeitado. Embora Deus possa ter poder, Ele não tem poder onipotente.

3. Na confiança que é depositada em meios totalmente separados de Deus . Não é ainda verdade que a opressão, o roubo e o aumento da riqueza são considerados meios que serão totalmente suficientes para atingir os fins desejados? Quando o sucesso vem, adoramos o instrumento; e quando a aflição nos visita, o último lugar em que pensamos, quando buscamos ajuda e libertação, é o escabelo de Jeová.

4. A desconfiança é outra prova de descrença no poder de Deus . Toda desconfiança implica não apenas uma dúvida de Sua fidelidade, ou um questionamento de Sua onisciência, mas também uma falta de fé em Seu poder. Eis os israelitas, etc., ( Números 11:4 ; Salmos 78:19 ; Números 14:1 ).

5. No medo do homem ( Isaías 51:12 ). A fé no poder de Deus ofuscaria o medo do homem.

6. Mais uma prova é fornecida pelo desespero . Se o desespero se relaciona com coisas temporais, a conclusão a que ele chegou é que as coisas foram longe demais; & c. Ou, se se relaciona com as esperanças celestiais, raciocina em bases semelhantes. Esses pecados são grandes demais para Deus perdoar; esta torrente de corrupção é forte demais para Deus conter. (…) Ele pode ser poderoso para salvar, mas não onipotente para salvar.

II. Ofereça ajuda para ter fé no poder de Deus .

1. Aquilo pelo qual Davi encoraja sua fé em Salmos 121 . “Minha ajuda vem do Senhor que fez o céu e a terra .” Aquele que fez o céu e a terra não é suficiente para você?

2. Na ressurreição de Cristo . Sua lápide foi pressionada pela lei, pecado, morte e inferno. De todas as tarefas que Seu poder teve de realizar, esta foi certamente a maior; e se Ele não falhou aqui, onde em outro lugar é possível para Ele falhar? Agora podemos proclamá-lo onipotente para salvar.

3. A permanência de Sua graça no coração do homem é uma prova do grande poder de Deus.

4. E a existência contínua da Igreja de Cristo é um milagre contínuo, uma prova viva, presente e impressionante do grande poder de Deus.

CONCLUSÃO.- Acredite no poder de Deus -

(1) para o perdão de seus pecados .

(2) Para que a graça ajude em momentos de necessidade . Sua força será aperfeiçoada em sua fraqueza. - AF Douglas (resumido de The Christian World.)