Tiago 2:25,26

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Tiago 2:24 . Por obras. - Isto é, pelos atos que indicam que a fé é uma realidade, e viva.

Tiago 2:26 . Morto. —No sentido de ser ineficaz; mero sentimento impotente, sem movimento, princípio atuante.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Tiago 2:25

Justificação por obras. - O equívoco comum da doutrina católica romana impede nossa compreensão adequada do ensino de São Tiago. A justificação por obras é geralmente entendida como a justificação pela estrita e precisa observância dos deveres religiosos prescritos. São Tiago tem em mente os atos de bondade, caridade e serviço, como sinais e expressões da fé em Deus. Raabe não é uma ilustração do cumprimento de deveres religiosos.

Ela é a ilustração de um serviço bondoso. Ela fez uma coisa corajosa, e uma coisa sábia e uma coisa caridosa, escondendo os espias e levando-os embora com segurança, e ela fez isso porque ela creu em Deus, e acreditou que aqueles homens estavam cumprindo uma missão de Deus. Mas deveríamos ter ouvido algo sobre a fé de Raabe, se essa fé não tivesse feito nada - nada além de falar coisas piedosas? Suas obras provaram sua fé.

Ela foi aceita (justificada) com base em sua fé; mas era porque essa fé era real o suficiente, vital o suficiente, saudável o suficiente para fazer algo . Ela foi aceita por suas obras, porque a alma da fé estava nelas.

I. Algumas obras nunca podem justificar qualquer homem. —Trabalhos feitos a fim de formar uma base de mérito — estes não podem justificar, porque eles nunca podem ser tão dignos ou tão perfeitos a ponto de reivindicar a aceitação Divina. Eles podem assumir diferentes formas: boa conduta; sensação de tensão; atos piedosos. A falta de esperança deles para justificar um homem reside no fato de o homem fazer seus próprios termos de aceitação diante de Deus e falhar em aceitar seus próprios termos . Se quisermos reivindicar a justificação, devemos ter uma base inquestionável de reivindicação; e esse homem nunca pode ter, visto que carrega sua imperfeição moral em tudo o que faz.

II. Algumas obras sempre justificarão um homem. —Tais obras como as de Abraão e Raabe - obras que eram a expressão simples, natural e adequada de um estado de espírito e coração corretos, e não tinham nenhum pensamento de mérito nelas, ou pensamento de reivindicação. Abraão não pretendia, ao tentar oferecer seu filho, construir um mérito. Raabe não tentou, ao ministrar aos servos de Gold, criar um mérito. Deus aceitou ambos - aceitou o estado de espírito e coração de ambos, aceitou a alma da fé com seu corpo de obras, que juntos fizeram um "sacrifício vivo".

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

Tiago 2:25 . Raabe leu por seus motivos . - Se fixássemos a atenção em seu modo de vida, teríamos de expressar severa condenação. Se fixamos a atenção em suas ações em esconder os espias e garantir sua partida segura, poderíamos apenas dar-lhe um elogio muito qualificado, pois isso implicava em uma falha na lealdade ao seu próprio país e povo.

Mas quando lemos seu coração e seus motivos, toda a avaliação de sua vida e conduta mudam. A fé em Deus pode anular a lealdade ao país. Mas ela poderia ter tido sua fé, e ninguém teria sido melhor por isso, nem mesmo ela mesma, se não fosse uma fé prática e tivesse aproveitado a oportunidade. Ela tinha justificativa para agir daquela maneira, porque acreditava no que fazia. Mas sua fé teria sido apenas como a fé de muitos ao seu redor, uma fé que era mais medo do que fé, se ela não tivesse agido. Leia-a à luz de seus motivos, e Raabe ilustrará a verdade de que a fé é justificada por suas obras.

Uma fé nas obras . - O que pode ser chamado de “fé nas obras” é ilustrado em Raabe. Divida assim:

1. A fé que ela tinha.
2. Os interesses que sua fé se opôs.
3. A oportunidade que surgiu para testar sua fé.
4. O triunfo de sua fé.
5. A prova de que foi aceito.
6. A recompensa da fé que poderia funcionar. Saliente que deficiências e desvantagens de circunstâncias externas não precisam impedir a fé, embora eles devam lutar por ela.

Tiago 2:26 . Uma verdade que pode ser transformada de duas maneiras. - “A fé sem obras está morta.” Essa é a verdade em que St. James insiste aqui. Mas o inverso é igualmente verdadeiro - obras sem fé também estão mortas. Eles são totalmente ineficazes para a justificação de um homem. As obras são rotineiras, externas, materiais. A fé é apenas um sentimento ou uma resposta do intelecto humano às provas.

Nem as obras por si mesmas, nem a fé por si mesma podem realizar algo em relação à justificação e salvação de um homem. Junte as duas coisas. Que a fé coloque o homem nas obras, que as obras verifiquem o fato de que o homem está na fé, então você tem a fé viva, a verdadeira fé, que é a condição da salvação do lado humano. O corpo de um homem é uma coisa indefesa, exceto quando vivificado pelo espírito que habita nele. O espírito de um homem está fora de todas as relações possíveis até que possa entrar nelas por meio de um corpo.

1. Corpo não é nada sem espírito.
2. O espírito não é nada sem corpo.
3. Os dois em relação fazem um ser vivo.
4. A fé não é nada sem obras.
5. Obras não são nada sem fé.
6. As duas relações constituem a base da justificação do homem.