Tito 2:11-14

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Tito 2:11 . Ele apareceu . - Em uma epifania. O Sol da Justiça com saúde em Seus raios expulsou as "coisas ocultas das trevas". Como a luz do sol, as bênçãos da graça foram para todos os homens.

Tito 2:12 . Negando a impiedade. —Repudiar qualquer tipo de conexão com uma vida de irreligião. E luxúrias mundanas. - Desejos que, como os abutres carniceiros, engordam com as coisas que corrompem este mundo. Com seriedade, justiça e piedade. —A graça de Deus nos disciplina em relação a nós mesmos, nossos semelhantes e nosso Deus. Se tivesse um escopo livre, deveríamos ter respeito próprio, ser respeitado e ser divinamente abençoado.

Tito 2:13 . Essa bendita esperança. —O objeto de esperança. E a gloriosa aparição. —RV “o aparecimento da glória”. A epifania da graça foi notada em Tito 2:11 ; agora o apóstolo fala de outro brilhando em glória sobre o mundo.

Do grande Deus e nosso Salvador. —A grande questão aqui é: “Existem duas disciplinas ou apenas uma?” Para dois assuntos, um sendo Deus e o outro nosso Senhor Jesus Cristo, argumenta-se: ( a ) que nunca encontramos a frase “Jesus Cristo nosso Deus”; ( b ) que encontramos Deus e nosso Senhor Jesus como dois sujeitos; ( c ) que a adição “grande” indica Deus como um sujeito independente.

Por um lado, “o grande Deus, nosso Senhor”, argumenta-se: ( a ) que a epifania é sempre aplicada ao Filho; ( b ) que o contexto imediato se refere ao Filho; ( c ) que a seguinte humilhação explica o termo incomum “grande Deus”; ( d ) que “grande”, se usado em referência ao Pai, seria supérfluo. A renderização do RV colocaria o assunto fora de questão se fôssemos calados para isso.

Tito 2:14 . Quem se entregou. - “O próprio forçado, todo o seu ser, o maior presente já dado, não deve ser esquecido” ( Ellicott ). Para nós. - Não em nosso lugar aqui, mas em nosso nome. De toda iniqüidade. —Que se considera que nos escravizou. Um povo peculiar. —RV “um povo para Sua própria posse”. Eles deviam ser considerados propriedade de Deus.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Tito 2:11

O Evangelho da Graça -

I. Revela a salvação para todos ( Tito 2:11 ) .— RV “A graça de Deus apareceu, trazendo salvação a todos os homens.” O propósito de Deus de salvar a raça humana foi lentamente revelado para o mundo. A mais brilhante e plena manifestação desse propósito foi a vinda de Cristo, o Salvador; no entanto, o mundo tem demorado a acreditar que Ele veio para salvar todos os homens. A revelação do evangelho foi uma revelação do caráter de Deus e de Sua graça ilimitada, corporificada e ilustrada em Seu Filho encarnado.

II. Exige uma vida de abnegação e consistência moral ( Tito 2:12 ). - O evangelho insiste na conexão inseparável entre credo e caráter, doutrina e vida. É uma disciplina que impõe autocontenção em um mundo onde o pecado é o estado normal de coisas e nos permite viver sobriamente, com retidão e piedade, como uma reprovação constante ao pecado do mundo e como um exemplo e estímulo para todos que estão se esforçando para conquistar o espírito do mundo. O evangelho da graça é um poder renovador do mundo.

III. Fornece a esperança de uma bem-aventurança incomparável. -

1. Uma bem-aventurança intensificada pelo segundo advento de Cristo em glória ( Tito 2:13 ) .- A esperança criada pelo primeiro advento cresce em bem-aventurança com a perspectiva da glória da segunda vinda, quando o grande Deus e Salvador será revelado em todo o esplendor de Sua majestade mediadora. Nessa glória, todos os que aguardam e anseiam por Seu aparecimento participarão, e sua esperança terá então sua plena realização.

2. Uma bem-aventurança envolvida nas disposições da redenção ( Tito 2:14 ). O objetivo da redenção não era apenas nos libertar da escravidão e penalidade do pecado, mas de todo o seu poder e poluição. Para este propósito, Cristo deu a Si mesmo, o maior presente já concedido pelo céu ou recebido pela terra. O resultado final da redenção é preparar, pela disciplina moral do evangelho, um povo santo que será zeloso em fazer e promover todas as boas obras. Esses versículos contêm um resumo sugestivo do ensino do apóstolo e uma concepção ampliada do evangelho da graça.

Aulas. -

1. O evangelho é uma manifestação da graça de Deus ao homem .

2. O evangelho dá poder para viver uma vida santa e útil .

3. O evangelho revela um futuro de gloriosa bem-aventurança .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Tito 2:11 . O que Deus espera de nós e o que Ele faz por nós .

I. O que Deus espera de nós. -

1. Aversão à impiedade e às concupiscências mundanas .

2. A prática da sobriedade, retidão e piedade .

3. Acalentar a esperança do segundo advento de nosso Senhor .

II. O que Deus faz por nós. - “Ele se entregou por nós”. O objetivo do auto-sacrifício de Cristo foi:

1. Para nossa redenção - "de toda iniqüidade."

2. Posse de Cristo em estado de separação e pureza . “Purifica para Si um povo peculiar [comprado].”

3. Frutificação . “Zeloso pelas boas obras.” - JC Trotter .

Tito 2:11 . A oferta universal de salvação -

I. Independentemente de nossas diferentes condições morais.

II. Porque todos os homens precisam disso.

III. Porque Deus ama a todos.

4. Porque Cristo morreu por todos.

Tito 2:14 . O Salvador Consagrado e o Povo Consagrado .

I. O Salvador consagrador. -

1. Ele se entregou .

2. Ele deu a si mesmo um resgate .

3. O objetivo disso era purificar os homens .

II. As pessoas consagradas. -

1. Libertado do poder do pecado .

2. Colocado sob o domínio Divino .

3. Especialmente dedicado ao bem .

4. Ardente .

5. Diligent.-FW

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DE Tito 2:15

O professor cristão -

I. Deve ser mestre em todos os métodos de instrução eficaz. - “Fala estas coisas, exorta e repreende”. A tarefa do ministro é constante e interminável. Ele deve saber instruir, exortar, persuadir e reprovar. Todos os recursos de aprendizado, eloqüência e força espiritual são necessários para fazer nosso trabalho com eficiência. O grande objetivo de toda pregação é levar pecadores diretamente a Cristo.

No solo distante do Egito, enquanto os raios da manhã iluminavam o céu oriental, um oficial estava morrendo. Com ousadia galante, ele liderou seus seguidores, guiados sozinhos pela pálida luz das estrelas do céu, até que finalmente alcançaram o inimigo; e agora a contenda acabou, mas ele está mortalmente ferido. Enquanto o general, com as bochechas manchadas de lágrimas, olhava para baixo com tristeza em seu rosto, um brilho repentino iluminou por um momento o semblante do jovem enquanto, erguendo os olhos para Wolseley, ele exclamava: "General, eu não os conduzi direto?" e então ele morreu.

Ó irmãos, quando sobre nossos olhos rouba a película da morte, e quando a alma voa solenemente do tempo para a eternidade, que possamos dizer com sinceridade sincera a Cristo sobre aqueles confiados aos nossos cuidados - Nós conduzimos nosso povo diretamente !

II. Deve falar com confiança inabalável na verdade. - “Com toda autoridade.” O ministro é um embaixador de Cristo e não fala em seu próprio nome, mas no nome e com a autoridade do grande Rei que representa. A verdade o inspira com poder; e quanto mais ele estuda e percebe sua virtude em si mesmo, mais ele se convence de suas reivindicações supremas e as reforça com ênfase esmagadora. Empalidecer e hesitar na declaração da verdade é ser infiel a sua confiança e aos melhores interesses de seus ouvintes.

III. Deve merecer o respeito daqueles que ensina e governa. - "Que ninguém te despreze." Ele deve falar com tal vigor e segurança a ponto de atrair a atenção, e advertir com tal autoridade que ninguém se considere acima da necessidade de admoestação. Channing disse certa vez: “Não há cargo mais elevado do que o de professor de jovens, pois não há nada na terra tão precioso quanto a mente, a alma e o caráter de uma criança.

Nenhum cargo deve ser considerado com maior respeito. ” Quanto mais isso se aplica ao ministro cristão! Ele deve falar e agir de forma a recomendar a dignidade e o poder de sua comissão aos mais indiferentes.

Aulas. -

1. O ministro cristão trata de temas da mais alta importância .

2. A apresentação da verdade cristã deve ser um assunto de estudo sério e constante .

3. Quanto mais somos possuídos pela verdade, mais efetivamente a ensinamos .