Zacarias 11:1-3

NOTAS CRÍTICAS.] Neste capítulo, temos um contraste com o anterior. Era necessário prometer bênçãos, encorajar e advertir, para que muitos não presumissem por vã confiança nas promessas. Temos a destruição do segundo templo e da política judaica pela rejeição de Cristo. Líbano ] ou seja, o templo , elevado e magnífico como a montanha. “A imagem é dramática.

Em vez de anunciar a devastação do Líbano, ele é convocado a abrir seus portões para que o fogo possa entrar e devorar seus cedros. Os ciprestes, que ocupam o segundo lugar entre as famosas florestas do Líbano, são chamados a uivar sobre a queda dos cedros, não tanto por compaixão, mas porque o mesmo destino os aguarda ”[ Keil ].

Zacarias 11:2 . Floresta ] Lit. a floresta fortificada ou inacessível, Jerusalém, com inúmeras casas, e construídas próximas umas das outras, e em torno da qual havia um muro (cf.Miquéias 3:12 ).

Zacarias 11:3 . Pastores ] Em referência ao ofício e jovens leões ] em disposição. Jordânia ] com seus matagais e margens decoradas, que forneciam covis para leões. Os líderes judeus são representados como desesperados com a destruição de sua política.

Homilética

COMBUSTÍVEL NACIONAL PARA FOGO DIVINO. - Zacarias 11:1

Aplicadas ao templo, à cidade ou ao povo, essas palavras indicam a destruição de tudo que é grande na nação judaica. Anteriormente, eles haviam sido visitados e recuperados; agora há um julgamento final. Tudo está pronto para a destruição. A raiva de Deus está acesa; a conflagração varre a terra, devora montanhas, florestas e pastagens de planície e cria lamentação no homem e nos animais.

I. A glória da nação está estragada . “A glória deles está estragada.” O templo e a cidade, orgulho e excelência da nação, foram sitiados e saqueados. Sua honra e poder foram rebaixados; a riqueza e o luxo adquiridos pelo abuso de poder tornaram-se presas do inimigo. Deus pode tirar os resultados de nosso trabalho e os monumentos de nossa habilidade. Podemos pensar que nossos recursos estão seguros e nossas fortificações inexpugnáveis, mas as portas se abrirão para a agência divinamente designada.

II. A nobreza da nação está em queda . “Os poderosos estão estragados.” Os líderes do povo - homens de classes superiores e inferiores - são levados embora. “Os cedros ”, o preeminente em posição e cargo; o abeto - árvores , governantes de grau inferior; os “ carvalhos de Basã”, homens de força e vigoroso poder - o mais alto e o mais baixo estão envolvidos em terrível destruição e uivam em agonia juntos. Qualquer que seja a estimativa em que a nobreza é mantida, a ira divina pode consumi-los como o fogo. “Adore seus heróis de longe; o contato os murcha ”[ Madame Necker ].

III. A nação está desesperada . "Uivo, pinheiro." Se as portas se abrem por conta própria, para que servem as defesas? Se o mais alto cair, o que o mais baixo pode fazer? Quando chefes, em posição civil ou religiosa, caem de sua posição, o horror e a angústia podem muito bem encher a comunidade.

1. Desespero mais triste . "Uivo." O cedro, o abeto, o carvalho, igualmente sofrem, "pois a floresta da vindima caiu."

2. Desespero universal . Todos têm motivo para alarme e lamentação. O fogo varre o Líbano e Basã, a terra inteira está tomada, montanhas e planícies, florestas e campos estão devastados; homens e feras gritam de terror, e o desespero universal indica a terrível ruína. Se a nação favorecida de Deus fosse assim punida, que os ímpios se acautelem e os piedosos sejam avisados. “Eis que os justos serão recompensados ​​(recompensados ​​ou castigados) na terra; muito mais os ímpios e pecadores (não ficarão impunes)” ( Provérbios 11:31 ).

TRISTEZA CRISTÃ PELA GRANDEZA CAÍDA. - Zacarias 11:2

A Bíblia está repleta de comparações, é um livro antigo e, à medida que você volta na história, você descobrirá que a linguagem é poética. A cálida imaginação dos orientais nunca permitiu que falassem sem figuras. Os homens são chamados de árvores. Três coisas no texto -

I. As diferenças que existem entre os homens . Onde se encontram a mesmice e a igualdade? Deus está sempre produzindo variedade. Toda carne não é a mesma carne ( 1 Coríntios 15:39 ). Que maravilha, então, que devam existir diferenças entre os homens? Alguns são superiores a outros em família, posição e posição; em qualidades corporais , em estatura, em beleza, em força, graciosidade e velocidade; nas qualidades mentais , no conhecimento adquirido, na utilidade . Pense nos Luthers, nos Whitfields e nas Hills. Alguns cedros e outros abetos.

II. Sua queda, no entanto, foi notável .

1. Há uma queda moral à qual somos expostos enquanto estamos em carne e osso; na verdade, um homem nunca está seguro enquanto estiver no mundo.

2. Há uma queda mortal por morte, acidente, doença, enfermidade ou idade. Grandes homens morrem com freqüência - nem sempre - antes dos outros. Aqui o cedro cai, enquanto o abeto sobrevive.

III. A tristeza causada por sua remoção .

1. Pesar simpático . Simpatia, uma palavra que quanto mais consideramos, menos podemos explicar. Só sabemos que Deus colocou algo em nós que retribui o sentimento que encontramos no outro. Uma mãe ouve seu filho chorar e se arremessa para aliviá-lo. Você vê um homem se afogando na água; você afunda quando ele afunda, sobe quando ele sobe e fica igualmente feliz quando ele chega à costa.

2. Tristeza racional . Todos os homens morrem. Príncipes e soldados que nos defendem, mercadores que nos abastecem e lavradores que cultivam nossa terra e enchem nossos celeiros. Podemos ver a nação se despojar disso, como uma árvore perdendo suas folhas no outono, e não sentir? Podemos ver o país roubado de seus membros, seus ornamentos, e não tristeza?

3. Piedosa tristeza . Somos informados de Santo Ambrósio que, quando soube da morte de um ministro de Cristo, desatou a chorar. ( a ) A morte de um bom homem é uma perda pública. Perdemos seus exemplos, que são importantes e benéficos. ( b ) Como benfeitores , eles são o sal da terra, a luz do mundo. (c) Como intercessores , eles oram pelos outros e também por si próprios. ( d ) Como defesa da Terra, são melhores do que marinhas e exércitos. Dez homens justos teriam salvado Sodoma.

4. Tristeza ilegal . Lamentamos, não como os que não têm esperança. ( a ) Seu luto não seria adequado se acompanhado de murmuração; (b ) se ingrato; (c) se isso o afastou das coisas presentes. Cada dia tem suas funções [ O Tesouro do Pregador ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 11

Zacarias 11:1 . Aberto . Josefo relata que “na páscoa, o portão oriental do templo interno, sendo de bronze e muito firme, e com dificuldade fechado ao entardecer por vinte homens; além disso, com barras reforçadas com ferro e tendo ferrolhos muito profundos, que desciam até a soleira, ela mesma de uma pedra; foi visto às seis horas da noite para abrir por conta própria.

Os guardas do templo correndo contaram ao oficial, e ele subindo com dificuldade fechou-o. Isso os desinstruídos consideraram um sinal muito favorável, que Deus lhes abriu a porta de todos os bens. Mas aqueles que foram ensinados nas palavras divinas compreenderam que a segurança do templo foi removida por si mesmo, e que o portão se abriu. ”

Zacarias 11:2 . Fir - árvore . O mundo não pode viver sem grandes homens, mas grandes homens são muito problemáticos para o mundo [ Goethe ]. As árvores mais altas e altas têm mais motivos para temer o trovão [ Rollin ].