1 Coríntios 10:11
Comentário Bíblico do Sermão
São Paulo faz seu argumento para a unidade e permanência das Escrituras e sua idoneidade para as idades em que foram não escritos depender do fato de que os eventos que eles registrados foram sacramentos da presença de Deus. E ele faz dessa afirmação a base de exortações morais diretas contra a idolatria, contra a fornicação, contra a murmuração, contra aquele pecado de tentar a Deus em que todos os outros pecados podem ser incluídos.
Em outras palavras, o uso das Escrituras para o que deveríamos chamar de propósitos práticos mais claros, como advertências contra crimes abertos diretos, como preservativos de um temperamento interior correto, é deduzido do que muitos à primeira vista rejeitariam como algo estranho e fantástico estimativa de seu caráter.
I. Estou certo de que, se as Escrituras estão perdendo seu domínio sobre nós, a causa desse enorme prejuízo reside grandemente em nossas apreensões confusas a respeito do que é chamado de seu significado direto e do que é chamado de seu significado espiritual. O crítico se firma em leis e máximas filológicas, defendendo com ousadia que, se a história da Bíblia é uma história, ela deve suportar ser experimentada por elas. O sofredor em um leito de doente sente que as palavras falam diretamente a ele ou a ela, e que essa fala deve ser verdadeira, aconteça o que acontecer com o outro.
Cada um está sujeito a limitações e tentações especiais. O estudante discerne rapidamente as tendências mórbidas e autocentradas do leitor mais devocional. O leitor devocional sente instintivamente quão meramente antiquário o estudante pode ser, quão pouco ele entende as necessidades dos seres humanos. Nenhum deles está suficientemente vivo para seus próprios perigos; nenhum dos dois entende o quanto precisa da ajuda do outro.
II. É evidente por esta passagem e por aquelas que a seguem, que São Paulo está falando aos Coríntios expressamente como uma Igreja cimentada pelos sacramentos. Ele ensina que a passagem pelo Mar Vermelho foi um sinal de que o Deus invisível havia levado a nação judaica para ser um povo de herança para Si mesmo. Seu objetivo era convencer os coríntios de que eles não estavam sob um governo espiritual e uma constituição diferente daquela sob a qual os pais judeus haviam vivido.
Em todos os seus princípios e métodos, era o mesmo. Aquele que administrou foi o mesmo. O Cristo que Paulo pregou a eles como se encarnando, morrendo, ressuscitando, ascendendo, era aquele Cristo, aquele Anjo da Aliança, aquele Filho de Deus, que havia conduzido o povo hebreu em uma coluna de nuvem durante o dia, que os havia seguido à noite em uma coluna de fogo.
III. Quando rastreamos a Bíblia como a história progressiva das revelações de Deus para uma família, uma nação e para a humanidade, compreenderemos mais que apoio há para nós como homens, que terríveis admoestações para nós como homens a quem Deus reivindicou, não como servos, mas como filhos. Os sacramentos diziam aos coríntios que eles não deveriam se contentar com o presente ou com o passado, que Deus os pretendia para uma comunhão mais perfeita com ele, que pretendia se manifestar plenamente ao mundo.
Nenhuma crença inferior, nenhuma esperança mais fraca pode seguramente nos sustentar, para quem o fim do mundo é chegado. O Sacrifício foi feito para que possamos olhar para o futuro, para aquele dia, que encerrará todas as revelações e todos os sacramentos de Deus, quando Seus servos verão Sua face e Seu nome estará em suas testas.
FD Maurice, Sermons, vol. i., p. 21
Referências: 1 Coríntios 10:11 . Homilista, 1ª série, vol. vii., p. 188. 1 Coríntios 10:11 ; 1 Coríntios 10:12 .
Revista do Clérigo, vol. v., p. 31. 1 Coríntios 10:12 . Spurgeon, Sermons, vol. i., No. 22; J. Gleadall, Church of England Pulpit, vol. v., p. 47; EJ Hardy, Faint, contudo Perseguindo, p. 190; Spurgeon, Morning by Morning, p. 74; JW Colenso, Village Sermons, p. 28
1 Coríntios 10:13 . Revista do Clérigo, vol. vii., p. 25; Caleb Morris, Preacher's Lantern, vol. iii., p. 373; FW Farrar, Silence and Voices of God, p. 101. 1 Coríntios 10:15 . Homilist, 3ª série, vol.
i., p. 327; JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. iii., p. 156; JH Hitchens, Ibid., Vol. xvi., p. 420. 1 Coríntios 10:16 . A. Barry, Cheltenham College Sermons, p. 36; Sermões sobre o Catecismo, p. 264. 1 Coríntios 10:17 .
G. Calthrop, Words Spoken to my Friends, p. 177; CP Reichel, Church of England Pulpit, vol. ix., p. 306. 1 Coríntios 10:18 . RS Candlish, O Evangelho do Perdão, p. 356. 1 Coríntios 10:21 .
J. Irons, quinta-feira , Penny Pulpit, vol. iv., p. 241. 1 Coríntios 10:23 . Christian World Pulpit, vol. xxx., p. 267. 1 Coríntios 10:24 . Preacher's Monthly, vol. ii., p. 250