1 Coríntios 10:27
Comentário Bíblico do Sermão
Livre para divertimentos e muito livre para desejá-los.
I. Eu descubro dois pontos, incluídos no conselho que Paulo dá, nenhum dos quais se destaca em suas palavras, mas eles precisam apenas ser nomeados para serem vistos distintamente. A primeira é que, no plano inferior da mera observância ética, ele não acha que incumbe a ele, como professor do evangelho, impor quaisquer termos puritanicamente estreitos de moralidade restritiva. Não cabe a ele legislar sobre essas questões.
Neste campo, os discípulos devem ter sua própria liberdade e ser responsáveis por seus próprios julgamentos e o correto entendimento de suas próprias responsabilidades. Até agora, a lei do mundo também é deles, e ele não se comprometerá de forma alguma em resolver as casuísticas que ocorrem sob ela. E para colocá-los em uma posição de liberdade ainda mais viril, ele afasta as restrições ainda mais longe, dizendo-lhes, quando aceitarem tal convite, para irem com a mente livre, impedida por nenhum escrúpulo tolo que os tornará um aborrecimento tanto para o anfitrião e a empresa.
Até agora, então, ele os liberta, isto é, no exercício de seu próprio julgamento responsável, livre de quaisquer meros escrúpulos não inteligentes. Mas mal notamos a posição dada a eles sob esta liberdade, quando começamos a ver que ele está pensando em um segundo tipo superior de liberdade para eles, o que em sua própria visão torna o outro bastante insignificante. Assim, ele insere, por assim dizer, no meio de sua frase, esta cláusula muito breve, mas muito significativa, "e esteja disposto a ir", colocando, imagino, uma cadência parcialmente triste em suas palavras, como se dissesse interiormente, acredito que muitos não serão assim; pois o querido amor de Deus, na gloriosa liberdade de nosso discipulado, deve ser uma liberdade muito plena e doce e positiva e abençoada para permitir qualquer anseio por prazeres questionáveis e alegrias levianas.
II. A questão das diversões parece estar quase resolvida pelo teor da própria vida distintamente cristã. O cristão, na medida em que é cristão, não se põe sobre os pés de uma mera prática ética, perguntando o que pode fazer e o que está impedido de fazer sob as sanções legais da moralidade. Esse tipo de moralidade já se foi, mas de sua mera liberdade no amor ele fará mais e melhores coisas do que todos os códigos de ética e mandamentos da lei moral exigem dele.
Ele está tão unido ao próprio Deus, por meio de Cristo e do Espírito, que tem todo o dever nele por uma inspiração livre. Não é a questão de saber se estamos obrigados assim e assim, em termos de moralidade, e assim obrigados a nos abster, mas se, como nossa vida nova e mais nobre implica, não somos obrigados, em plena fidelidade, a honrá-la, e mantenha seus gostos mais nobres intactos, descendo para o que eles até agora deixaram para trás.
H. Bushnell, Sermons on Living Subject, p. 374.
Referências: 1 Coríntios 10:27 ; 1 Coríntios 10:28 . Homilista, 1ª série, vol. v., p. 391. 1 Coríntios 10:29 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. i., p. 266.