1 João 1:3

Comentário Bíblico do Sermão

A Doutrina e a Comunhão dos Apóstolos.

I. Quanto ao conhecimento: "O que vimos e ouvimos, nós vos declaramos" aquilo que vimos e ouvimos da "Palavra da vida" "a Vida" que "foi manifestada", aquela Vida Eterna que estava com o Pai, e "foi manifestado a nós." Esses nomes e descrições do Filho indubitavelmente se referem em primeira instância à Sua relação eterna com o Pai, de cuja natureza Ele é a imagem, de cuja vontade Ele é a expressão, de cuja vida Ele é o Parceiro e o Comunicador.

Mas esta relação eterna, o que Ele é para o Pai desde a eternidade, deve ser vista agora em conexão com o que Ele é enquanto habita entre nós na terra. É "Jesus Cristo Homem" que é a "Vida manifestada". Em meio a todas as condições de nossa morte, esta vida se manifesta. Pois Aquele que é a Vida tira a nossa morte. De outra forma, “aquela Vida Eterna que estava com o Pai não poderia ser manifestada a nós”.

II. Tanto para o conhecimento comunicado. A comunhão comunicada vem a seguir: "Para que tenhais comunhão conosco." O significado claro é que você pode compartilhar nossa comunhão, que verdadeiramente "é com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo". (1) O objeto desta comunhão é o Pai e o Filho o Pai e Seu Filho Jesus Cristo; não cada um à parte, mas os dois, ambos, juntos, com tudo o que o Espírito do Pai e do Filho podem ser comissionados a mostrar, e seus espíritos podem ser habilitados a receber, do "conselho de paz" que é " entre eles "ambos; isso é o que é apresentado a você como o objeto de sua comunhão.

(2) A natureza da comunhão só pode ser verdadeiramente conhecida por experiência. Na medida em que pode ser descrito em suas condições, seu funcionamento prático e seus efeitos, é apresentado em todo o ensino desta epístola, da qual pode-se dizer que é o tema. Mas alguns detalhes podem ser indicados aqui: (1) Que implica inteligência e discernimento, tal inteligência e discernimento que somente o Espírito pode dar.

(2) Deve haver fé, fé pessoal, apropriada e segura, a fim de que a inteligência, o discernimento, possam ser estimulados por um sentido vívido de interesse e preocupação pessoal real. (3) Essa comunhão é de caráter transformador, conformador e assimilador. (4) É uma comunhão de simpatia. (5) A comunhão é de alegria.

RS Candlish, Lectures on First John, p. 1

Referências: 1 João 1:3 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., No. 409; J. Clements, Church of England Pulpit, vol. i., p. 218.

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