Eclesiastes 12:7
Comentário Bíblico do Sermão
I. Nada é mais difícil do que perceber que cada homem tem uma alma distinta, que cada um de todos os milhões que vivem ou viveram é um ser inteiro e independente em si mesmo, como se não houvesse ninguém em todo o mundo senão ele. Classificamos os homens em massa, da mesma forma que podemos conectar as pedras de um edifício. Pesquise alguma cidade populosa; multidões estão se espalhando pelas ruas; cada parte dela está cheia de vida.
Conseqüentemente, ganhamos uma idéia geral de esplendor, magnificência, opulência e energia. Mas qual é a verdade? Ora, que cada ser naquele grande saguão é seu próprio centro, e todas as coisas ao seu redor são apenas sombras, mas uma "sombra vã", na qual ele anda e se inquieta em vão. Ele tem suas próprias esperanças e medos, desejos, julgamentos e objetivos; ele é tudo para si mesmo e ninguém mais é realmente nada. Ele tem uma profundidade insondável dentro de si, um abismo infinito de existência; e a cena em que ele faz parte por um momento é apenas como um raio de sol em sua superfície.
II. Todos aqueles milhões e milhões de seres humanos que já pisaram na terra e viram o sol sucessivamente estão neste exato momento em existência todos juntos. Se alguma vez vimos algum filho de Adão, vimos uma alma imortal. Não passou como uma brisa ou luz do sol, mas vive; ele vive neste momento em um daqueles muitos lugares, seja de felicidade ou miséria, em que todas as almas são reservadas até o fim.
III. Todas as almas que já estiveram na terra estão em um de dois estados espirituais, tão distintos um do outro que um é o sujeito do favor de Deus e o outro sob Sua ira, aquele a caminho da felicidade eterna, o outro para a miséria eterna. Isso é verdade para os mortos e também para os vivos. Esforce-se então para perceber que você tem almas e ore a Deus para capacitá-lo a fazer isso.
Esforce-se para separar seus pensamentos e opiniões das coisas que são vistas; olhe para as coisas como Deus as vê e julgue-as como Ele julga. Não haverá necessidade de fechar os olhos para este mundo quando este mundo desaparecer de você, e você não tiver nada diante de você, exceto o trono de Deus e os movimentos lentos, mas contínuos em torno dele, na preparação do julgamento. Nesse intervalo, quando você estiver naquele vasto receptáculo de almas desencarnadas, quais serão seus pensamentos sobre o mundo que você deixou? Quão pobres então vos parecerão seus objetivos mais elevados, quão tênues seus prazeres mais agudos, em comparação com os objetivos eternos, os prazeres infinitos, dos quais você finalmente sentirá que suas almas são capazes.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons; vol. iv., p. 80
I. Estas palavras ensinam que o espírito do homem vem de Deus. O corpo era de Sua vontade; a vida era dele mesmo, vida de vida. Todas as coisas que eram de Deus; o homem apenas em seu espírito vivo era de Deus.
II. O que se segue dessa filiação ao Todo-Poderoso? O que significa o verdadeiro ser do homem? (1) Que a grande dádiva de Deus ao homem é a razão em seu mais alto poder de exercício; ou seja, a capacidade de compreender a verdade. (2) Esta razão espiritualizada é reunida pelo cinto da individualidade na união de cada alma separada na qual é personificada. E assim novamente é à imagem de Deus.
III. As palavras do texto falam de nenhuma absorção, de não deixar de ser. Eles nada dizem sobre a consciência separada sendo engolida pelo ser universal, como a gota de chuva é engolida nas profundezas do oceano. Não, o cinto da individualidade é a semelhança da eternidade de Deus; a unidade da alma é a transcrição de Sua própria unidade eterna.
S. Wilberforce, The Pulpit, No. 2172.
Referências: Eclesiastes 12:7 . CJ Vaughan, Old Testament Outlines, p. 165. Eclesiastes 12:8 . HV Macdona, Penny Pulpit, No. 418.