Efésios 2:15

Comentário Bíblico do Sermão

São Paulo parece considerar o judeu como um homem incompleto ou meio-homem até que encontrou o gentio, o gentio como um homem incompleto ou meio-homem até que encontrou o judeu. Ele não fala de opiniões sendo ajustadas ou encaixadas umas nas outras, de arranjos, rendições mútuas, compromissos. Ele fala do ser humano em cada um sendo elevado a um novo nível, alcançando a posição para a qual sempre foi destinado, mas que nunca alcançou, quando eles poderiam se aglutinar e se tornar um só corpo.

Sua linguagem pode implicar nada menos do que o Evangelho estava declarando aquela verdadeira masculinidade ou humanidade que até então se apresentava em dois aspectos aparentemente irreconciliáveis. Vamos nos perguntar quais eram esses aspectos, qual era a característica da mente judaica como tal e da mente gentia como tal.

I. Nenhuma novidade ou refinamento é necessário, ou poderia nos ajudar muito, para resolver essas características. As palavras de São Paulo aos romanos e atenienses de que os oráculos de Deus foram confiados aos judeus, e que o gentio estava buscando a Deus, se por acaso ele pudesse sentir por ele e encontrá-lo, nos leva à própria raiz da questão, e explicar os vários fenômenos que se apresentam a nós. Aqui está uma foto: um judeu recebendo de Deus Seu pacto, Sua lei, Sua palavra, permanecendo firme no pacto, deleitando-se na lei segundo o homem interior, sentindo Sua palavra como um fogo dentro dele, segurando isso para dar testemunho de Sua a retidão e a verdade eram o grande privilégio e bênção de todos, desejando que Ele reinasse sobre a terra e que todos os que os homens haviam estabelecido em seu lugar fossem aniquilados.

Aqui está outra foto de alguém da mesma raça, talvez do mesmo homem em um estágio degenerado de sua existência. Ele olha para Deus encolhido em seus próprios oráculos; eles não falam mais Dele; eles falam apenas daqueles favoritos afortunados que Ele escolheu para receber presentes que são negados à humanidade. O verdadeiro judeu deve ter desejado uma comunhão com todas as criaturas de Deus que ele ainda não havia realizado; foi o efeito de toda a sua educação Divina inspirá-lo com esse anseio; e o falso judeu, só porque nunca havia sido despertado nele, só porque ele cultivava todos os hábitos e temperamentos mentais que lhe eram estranhos, estava perdendo a percepção daquilo que era peculiar a ele, estava deixando de entender que qualquer oráculos de Deus foram confiados a ele.

II. Em tal pessoa como nosso Senhor estava, aquele homem verdadeiro, em quem elementos judeus e gentios poderiam ser reconciliados, poderia ser encontrado, e certamente apenas em tal homem. Se não existisse tal ser, ninguém de quem pudesse ser dito: "Ele é a manifestação de Deus; Ele é o centro vivo de todos os seres humanos e de todos os pensamentos humanos", não vejo que explicação temos sobre o história do velho mundo ou de sua passagem para o moderno.

Mas, sem Ele, posso entender muito pouco como pode haver paz no mundo turbulento a que pertencemos. Ele vem para despertar os homens e todos os pensamentos e energias dos homens, não para colocá-los no sono. Tudo o que há de mais forte no homem ouve Sua voz e começa a ganhar vida. Portanto, o judeu se torna mais intensamente um judeu, e o gentio mais intensamente um gentio, antes de ambos consentirem em receber sua lei dEle; e quando o recebem, embora esmague seu orgulho, justifica o propósito de Seu Pai no destino que Ele fixou para eles, na educação que Ele lhes deu.

FD Maurice, Sermons, vol. i., p. 137

Referências: Efésios 2:16 . Revista do Clérigo, vol. ii., p. 93. Efésios 2:17 . EH Higgins, Christian World Pulpit, vol. xix., p. 268.

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