Ezequiel 36:26
Comentário Bíblico do Sermão
I. O velho coração é tirado e um novo é colocado em seu lugar. A substituição de um coração por outro implica uma mudança completa no caráter e na corrente de nossas afeições. Agora, uma mudança pode ser simplesmente uma reforma ou, estendendo-se ainda mais, pode se transformar em uma revolução. A mudança espiritual, que chamamos de conversão, não é uma mera reforma. É uma revolução. Muda o coração, os hábitos, o destino eterno de um ser imortal.
Para as velhas leis perniciosas que revoga, introduz um novo código de estatutos; muda a dinastia reinante, arranca o cetro da mão de um usurpador e, banindo-o do reino, ao restaurar o trono para Deus, restaura-o ao monarca de direito.
II. Considere a visão que nosso texto dá do coração natural. É um coração de pedra. "Vou tirar o coração de pedra da sua carne." Observe algumas das propriedades características de uma pedra. (1) Uma pedra é fria. Mas que pedra tão fria como aquela no peito do homem? O pecado extinguiu um fogo que antes queimava brilhante e sagrado ali, e não deixou nada agora naquela lareira fria, a não ser brasas e cinzas frias como a morte.
(2) Uma pedra é dura. O fogo derrete a cera, mas não a pedra; a água amolece a argila, mas não a pedra; um martelo dobra o ferro teimoso, mas não a pedra. Stone resiste a essas influências; e emblema de um coração esmagado, mas não santificado pela aflição, pode ser quebrado em fragmentos ou transformado em pó, mas seus átomos estão tão duros como sempre. (3) Uma pedra está morta. Não tem vitalidade, sentimento ou poder de movimento. Encontra-se onde está colocado; fale com ele, ele não retorna nenhuma resposta; chore por ele, ele não derrama lágrimas; imagem de um ente querido e perdido, não sente a dor que ela mesma pode mover.
Quantos se sentam na casa de Deus impassíveis! Descuidados como espectadores que não se preocupam com o que acontece diante deles, eles não se interessam por nada que foi feito no Calvário; alguém poderia pensar que é de pedras, mas é de homens vivos que estas palavras são ditas: "Tendo olhos, não vêem; tendo ouvidos, não ouvem; nem entendem." T. Guthrie, O Evangelho em Ezequiel, p. 268.
(com 2 Coríntios 5:17 e Apocalipse 21:5 )
I. Os corações humanos clamam sem descanso após a mudança. Todos nós precisamos de algo novo e, porque precisamos, ansiamos por isso; e o que ansiamos, esperamos. O antigo nós tentamos, e não é suficiente. No futuro, pode haver o que precisamos e, enquanto houver futuro, haverá esperança; mas o passado está morto. Agora, a melhor lição que os anos podem nos ensinar é, talvez, esta, que a coisa nova de que precisamos é, não um novo mundo, mas um novo eu. Nenhuma mudança pode contar muito para um homem, exceto aquela que o muda.
II. Nesse ponto, o Evangelho nos encontra. É a pretensão singular do Evangelho cristão que torna os homens novos. Ele professa alterar o caráter, não como todos os outros sistemas religiosos e éticos do mundo fizeram, por mera influência da razão ou dos motivos, ou por uma disciplina da carne; professa alterar o caráter humano, alterando a natureza humana. O Evangelho é uma mensagem dAquele que nos fez, de que Ele está entre nós nos refazendo.
Do fato da Encarnação nasce a esperança de nossa renovação. Deus agora não está fora da humanidade, mas dentro. Por dentro, Ele pode trabalhar e trabalha de maneira renovadora. Uma raça que inclui Deus não precisa se desesperar da vida divina; ele pode ser divinamente recriado de dentro de si mesmo. “A Cabeça de cada homem é Cristo”. Aquele que está em Cristo é uma nova criatura. Anexe-se a Ele; agüente firme por ele. Ele é Deus no homem, renovando o homem; e Ele o renovará neste novo ano.
III. Vamos nos motivar a comparar a vida que estamos levando hoje com a vida que deveríamos levar se fossemos renovados pelo Espírito Santo. Coloque um contra o outro. As coisas espirituais são desagradáveis e nos arrastamos para o dever religioso; devemos nos alegrar no Senhor e correr em seus caminhos agradáveis. Este mundo nos absorve e nos conquista; devemos governá-lo e usá-lo para o céu. A inquietação interna e a insatisfação conosco mesmos corroem nossos corações, mas os santos têm paz.
"Um novo coração te darei." Não precisamos disso? Não deveríamos nós, cada um de nós, ir a este ousado Homem muito promissor, que afirma regenerar seus semelhantes, e dizer: "Nunca os homens precisaram desta renovação mais do que nós. Dê-nos um novo temperamento e um novo espírito; sim , um novo eu, Senhor, como Tu mesmo. "
4. Mude o homem e você mudará o mundo dele. O novo eu tornará tudo ao seu redor tão bom quanto novo, embora nenhuma mudança real deva ocorrer nele; pois, em uma extensão muito maravilhosa, um homem cria seu próprio mundo.
J. Oswald Dykes, Sermons, p. 249.
I. Quando Deus dá um novo coração, nossas afeições estão engajadas na religião. O Evangelho está adaptado à nossa natureza; sua luz é adaptada às nossas trevas; sua misericórdia para com nossa miséria; seu perdão à nossa culpa; seu conforto para nossas tristezas, e ao substituir o amor de Cristo pelo amor ao pecado, ao nos dar um objeto para amar, vai ao encontro de nossa constituição e satisfaz os mais fortes anseios de nossa natureza. Ela envolve nossas afeições e, ao tirar um coração velho, preenche seu lugar com um novo e um melhor.
II. Considere o novo coração. Consiste principalmente em uma mudança das afeições em relação aos objetos espirituais. Em obediência a um impulso divino, seu curso não é apenas em uma direção diferente, mas em uma direção contrária; pois a graça de Deus opera uma mudança tão completa de sentimento, que o que antes te odiava agora te ama, e o que antes te amou agora te abomina; você foge do que antes cortejava e persegue o que antes evitava.
III. Na conversão, Deus dá um novo espírito. Por meio dessa mudança (1) o entendimento e o julgamento são iluminados; (2) a vontade é renovada; (3) o temperamento e a disposição são mudados e santificados.
4. Na conversão, Deus dá um coração de carne. Na conversão, o homem obtém (1 um coração caloroso; (2) um coração mole; (3) um coração vivo.
V. Pela conversão o homem é enobrecido.
T. Guthrie, O Evangelho em Ezequiel, p. 287.
Referências: Ezequiel 36:26 . T. Guthrie, O Evangelho em Ezequiel, p. 247; G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 62; Spurgeon, Sermons, vol. iv., No. 212; vol. viii., No. 456; vol. xix., No. 1129; Ibid., Evening by Evening, p. 230; DB James, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 125. Ezequiel 36:26 ; Ezequiel 36:27 . Spurgeon, Sermons, vol. xviii., No. 1046; J. Sherman, quinta-feira , Penny Pulpit, vol. ix., p. 13