Gênesis 3:19
Comentário Bíblico do Sermão
(com Salmos 16:6 )
Perceber:
I. A necessidade de labutar, de esforço duro, severo e constante, está a princípio relacionada com a transgressão. Como a morte, é filho do pecado. Esse fato amplo da experiência humana é simbolizado na narrativa da expulsão do Éden, e na sentença tanto na terra como no homem ( Gênesis 3:17 ). Há bênção no trabalho para aquele que pode subir às regiões mais altas e ver como, da própria extremidade da dor e da resistência humana, Deus pode produzir frutos que serão ricos e justos por toda a eternidade. Não há nada, absolutamente nada, de labuta ou sofrimento que não seja abençoado para o homem que crê.
II. Considere qual é o princípio fundamental desta ordenança do trabalho árduo. (1) É ordenado para restaurar o homem a uma relação verdadeira e viva com todo o sistema de coisas ao seu redor. A transgressão o colocou em uma falsa relação com tudo dentro e ao redor dele, com a constituição de sua própria natureza, com o mundo, com o homem e com Deus. Ele pensava ser o mestre neste mundo: Deus o fez servir com um serviço árduo, para quebrar novamente sua vontade forte e imperiosa de obediência.
Trabalhar é o começo da obediência; é uma submissão à lei divina. Nesta sentença de trabalho, Deus baseia toda a cultura de nossos espíritos; por isso Ele mantém vivo o desejo e a esperança de libertação. (2) O trabalho é ordenado para extrair o desdobramento completo de todo o poder e possibilidade do ser do homem, com vista ao sistema de coisas diante dele, o mundo de sua cidadania eterna, sua vida perfeita e desenvolvida.
Esteja certo de que é o último esforço que extrai a fibra mais preciosa da faculdade, ou treina os órgãos para a percepção mais aguda, a expansão mais completa, a preparação mais perfeita para o trabalho superior e a alegria da vida.
J. Baldwin Brown, The Christian World Pulpit, vol. v., p. 321.
I. Os homens não sabem que vão morrer, embora o confessem com os lábios quase que diariamente. Se considerarmos o que é a morte, veremos que os homens que conhecem sua aproximação agirão em todas as coisas como por medo dela. Não há paradoxo mais surpreendente nas maravilhas de nossa natureza do que este, que os homens em geral não pensam sobre a morte. Quando chega a nossa vez e não há como escapar, então, pela primeira vez, realmente acreditamos na morte.
II. A morte é uma coisa terrível, pela grande mudança que implica em todo o nosso ser. A vida é aquele poder pelo qual agimos, pensamos, amamos, pretendemos e esperamos. E suponha que todas as nossas energias tenham sido desperdiçadas em coisas que não podem nos seguir até a sepultura, então como podemos conceber qualquer vida além desta? Quando sabemos que devemos morrer, procuramos algo em nós que não perecerá, algum fio de continuidade para unir nossa vida presente e futura; e se nunca vivemos para Deus, nunca percebemos a diferença entre os tesouros da terra e os do céu, não encontramos nada que nos assegure aquela outra vida. Nós recuamos horrorizados de um túmulo tão escuro e tão profundo.
III. Se esses dois terrores fossem todos, pelo menos alguns não temeriam morrer, até mesmo cortejariam a morte como um repouso. Mas existe ainda outro terror. A morte significa julgamento. Morrer é encontrar Deus. Você treme porque está diante de um Juiz de poder infinito, cuja ira nenhum homem pode resistir; diante de um Juiz de sabedoria infinita, que irá trazer de volta seus atos do passado distante e desnudar os pensamentos secretos de seu espírito.
4. Aceite a salvação comprada para você com a paixão de Cristo, então a morte não pode vir de repente sobre você, pois o pensamento dela terá deixado sóbrio todos os seus dias. O dia da prestação de contas ainda será terrível, mas a crença de que você está reconciliado com Deus pelo sangue de Jesus irá sustentá-lo.
Arcebispo Thomson, Vida à Luz da Palavra de Deus, p. 25
Referências: Gênesis 3:19 . H. Alford, Sermons, p. 228; Bispo Harvey Goodwin, Parish Sermons, vol. v., p. 32; S. Baring-Gould, Village Preaching for a Year, 2ª série, vol i., P. 137; B. Waugh, Sunday Magazine (1887), p. 487. Gênesis 3:20 . LD Bevan, Christ and the Age, p. 227.