Gênesis 49:10

Comentário Bíblico do Sermão

I. Usando a palavra profecia em seu sentido preditivo, esta é a linguagem da profecia inquestionável.

II. Esta profecia contém uma revelação de Cristo.

III. Essa revelação de Cristo estava ligada ao anúncio do tempo específico em que Ele deveria aparecer.

4. Este anúncio está conectado com uma declaração que mostra de que maneira Seu povo virá a ele. É ao mesmo tempo preditivo e descritivo.

V. Esta declaração sugere uma investigação sobre o desígnio de Cristo em reunir o povo a Si mesmo. Em harmonia com Seu título de "O Pacífico", seu grande desígnio é dar-lhes descanso. (1) Descanse, reconciliando-os com Deus. ( 2 ) Descansar, efetuando a união espiritual do homem com o homem. (3) Descansar, levando-nos a um descanso perfeito em outro mundo.

C. Stanford, Symbols of Christ, p. 35

Na predição que agora temos diante de nós, temos três novos pontos: um nome para a semente da mulher; uma data aproximada de Sua vinda; e um importante efeito disso.

I. A palavra Shiloh é o nome de uma pessoa ou de um lugar. Em todas as outras passagens das Escrituras, denota o lugar onde o tabernáculo foi erguido após a conquista da terra prometida; e neste sentido aparece pela primeira vez em Josué 18:1 . Situava-se em Efraim, cerca de trinta quilômetros ao norte de Jerusalém.

A referência óbvia seria que denota o mesmo lugar aqui. Mas (1) a pessoa freqüentemente dá nome ao lugar; (2) o lugar não é mencionado até duzentos e quarenta anos depois que a bênção foi pronunciada; (3) a frase, se referida ao lugar, não é importante em si mesma, nem de acordo com a história. Shiloh significa o cofre, o criador do cofre, o Salvador.

II. A data. A existência de Judá como uma tribo continuou apenas até a destruição de Jerusalém por Tito. Shiloh deve ter vindo no período que vai da morte de Herodes, o Grande, 3 aC, até a de Herodes Agripa, 44 dC.

III. A reunião do povo em Shiloh. A palavra aqui traduzida como reunião está na expectativa da Septuaginta. Significa a reunião na fé e na esperança de todas as pessoas em Shiloh. Ele deve ser a semente de Abraão e a fonte de todas as bênçãos. Ele viria enquanto Judá continuasse a ter uma forma corporativa e um príncipe nativo, e a Ele as nações se reunirão mais uma vez.

JG Murphy, Livro de Daniel, p. 15

Referências: Gênesis 49:10 . Spurgeon, Sermons, vol. xx., No. 1157; J. Burns, Sketches of Sermons on Special Occasions, p. 232. Gênesis 49:13 . F. Whitfield, As Bênçãos das Tribos, p. 117. Gênesis 49:15 .

A. Mursell, Christian World Pulpit, vol. xxiv., p. 104. Gênesis 49:16 . F. Whitfield, As Bênçãos das Tribos, p. 137

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