Hebreus 12:27
Comentário Bíblico do Sermão
Coisas que não podem ser abaladas.
Neste versículo notável, o escritor vai ao cerne da filosofia da religião e da história. Ele declara que através dos tempos corre um propósito sempre crescente, e esse propósito é a vontade de Deus.
I. Diz-se que quando o rei da Prússia visitou os campos de jogos de nosso colégio de Eton, ele disse: "Abençoada é a terra em que o velho está sempre misturado com o novo, e o novo sempre se mistura com o velho." Apegar-se ao velho quando o novo exige nossa atenção e nossa fidelidade tem sido um erro e indolência constantes da humanidade. Eles olham para o leste quando o oeste os chama. O meio-dia está se aproximando e eles se demoram entre as sombras da madrugada. Assim foi com os judeus nos dias de Paulo e Apolo. Cristo tinha vindo, e eles não podiam ir além de Moisés.
II. Apolo, se ele foi o autor desta epístola aos Hebreus, nos diz que existem sistemas, doutrinas, instituições, organizações, que Deus continuamente abala até o chão nos terremotos da história. Ele faz isso porque eles tiveram seu dia e fizeram seu trabalho, porque se tornaram obstrutivos e obsoletos. Essas coisas são apenas sombras, e os homens as tomam como substância; essas coisas são trêmulas, irreais, evanescentes como o reflexo do junco sobre a onda tremeluzente.
Mas há outras coisas inabaláveis e eternas, como são os cedros do Líbano, sim, como os próprios rochedos em que estão. Existem fundações que nenhum terremoto pode fazer tremer, muito menos pedras no chão. Esse foi o caso nos dias de Cristo e do grande apóstolo Paulo. Os judeus pensavam que seu templo e seus sacrifícios e seu ritual e seu sacerdócio e sua legislação Pentateuco eram perfeitos, eternos e divinos.
Cristo ensinou-lhes que eram imperfeitos e transitórios, e estavam desaparecendo. Foi por isso que O crucificaram. A cruz foi a recompensa do farisaísmo ao Filho de Deus; e como foi com o Mestre, assim será com os servos. Onde quer que qualquer grande alma humana profira uma nova verdade, há mais uma vez a sombra do Calvário. Mas Deus não só dá, mas dá de volta; e o que Ele devolve é melhor do que o que foi tirado. O terremoto não pode abalar nenhum alicerce seguro. Sombras da teoria, sombras da opinião, sombras da tradição, sombras da hierarquia e do partido podem ser abaladas; Cristo permanece.
FW Farrar, Sermons and Addresses in America, p. 128
Coisas que passam e coisas permanentes.
I. Vamos, primeiro, ilustrar a lei das coisas que é declarada no texto. (1) A dispensação judaica foi abalada, mas as grandes realidades encerradas nela permanecem. A vinda de Cristo em carne foi o sinal para a derrubada daquele sistema venerável e magnífico. Esse abalo quebrou em pedaços um sistema divinamente instituído, e seus destroços podem ser vistos em uma nação ainda espalhada pela face do mundo inteiro.
Mas havia coisas que deveriam permanecer. O sacrifício diário foi tirado, mas o grande sacrifício de Cristo permanece até o fim do mundo. A nação judaica deixou de ser o povo peculiar de Deus, mas existe um Israel espiritual, todos eles sacerdotes que oferecem sacrifícios continuamente em vidas santas e aceitáveis por meio de Jesus Cristo. (2) As formas da sociedade humana são abaladas, mas os princípios que a regulam permanecem.
Tenhamos confiança no fato de que Deus fez o homem para a sociedade; tenhamos fé na experiência de toda a história passada; acima de tudo, tenhamos confiança na palavra de Cristo, de que as coisas que não podem ser abaladas permanecerão. Todo caos tem sua voz harmonizadora "Haja luz", todo dilúvio, sua arca e seu arco-íris. (3) Os sistemas externos de religião são abalados, mas as grandes verdades da Igreja de Cristo permanecem.
(4) As circunstâncias temporais dos homens são abaladas, mas as grandes posses da alma permanecem. (5) A estrutura material do homem é abalada, mas o espírito imortal permanece. (6) Todo o sistema da natureza é abalado, mas a nova criação permanece.
II. Considere alguns dos benefícios que resultam desta lei. Não poderia Deus, pode-se perguntar, ter feito um mundo permanente a princípio, sem nos obrigar a passar por esse processo de mudança, que muitas vezes se aprofunda até a ruína? Afinal, isso pode ser indagar por que Deus achou por bem fazer este mundo sob a condição do tempo, pois, onde quer que o tempo entre, a mudança, até onde podemos ver, deve acompanhá-lo. Este é um mundo no qual a desordem moral entrou, e as mudanças dolorosas que nos afetam são conseqüência dela, conseqüência dela, e ainda assim uma ajuda para a cura dela.
Sem pecado ainda poderia ter havido mutação, mas teria desejado o aguilhão e a sombra. Perdemos por meio de nossa queda a percepção das realidades espirituais e eternas, e devemos ser levados a vê-las por meio de contrastes dolorosos. É por esse processo, também, que não apenas vemos a grandeza dessas coisas permanentes, mas aprendemos a apegar-nos a elas como nossa porção. Este é, pelo menos, o propósito, e se o Espírito de Deus despertar o coração quando Sua providência abalar a vida exterior, este será o resultado.
Além disso, as coisas que são abaladas preservam as que devem permanecer até o momento adequado de manifestação. Eles são enrolados em torno deles e caem quando os homens estão prontos para sua recepção. É Cristo quem abala todas as coisas, mas Ele permanece inabalável. Em meio a comunidades cambaleantes, credos conflitantes, cenas mutantes, amigos moribundos e corações desfalecidos, Ele habita para sempre e sacode tudo ao lado para que possamos nos apegar mais intimamente a Si mesmo. "Para quem podemos ir senão para Ti?" e ao chegarmos, encontraremos paz e força que são a garantia da vida eterna depositada Nele, "Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre".
J. Ker, Sermons, 2ª série, p. 320
Referências: Hebreus 12:27 . Spurgeon, Sermons, vol. xii., No. 690; Preacher's Monthly, vol. ix., p. 345.