Hebreus 6:4-6
Comentário Bíblico do Sermão
A renovação daqueles que caem.
As palavras do apóstolo no texto são muito fortes e surpreendentes, e posso facilmente acreditar que muitas vezes causaram dor e preocupação às mentes cristãs.
I. Eu imagino que no texto o apóstolo está falando não menos de um pecado do que da apostasia total da fé cristã. Todo o teor da epístola indicava uma ansiedade na mente do escritor de que aqueles a quem ele estava escrevendo fossem enganados quanto à grandeza de seus privilégios como cristãos, e fossem levados a desprezá-los. E se ele tinha esse medo, é de se admirar que ele falasse de maneira muito clara e ousada a respeito do perigo espiritual em que incorreram aquelas pessoas que foram batizadas e que caíram?
II. Permitindo isso, no entanto, talvez ainda estejamos inclinados a pensar uma passagem dura que declara ser impossível para uma pessoa que caiu, não importa o pecado que seja, ser renovada para o arrependimento. Não existe tal coisa no mundo, que Cristo redimiu com Seu próprio sangue mais precioso, como uma alma humana que não pode ser salva da ira de Deus se apenas estiver desejosa de ser salva; e se em qualquer caso há uma impossibilidade, é uma impossibilidade feita pelo próprio homem, e não decorrente do decreto daquele que não deseja a morte de um pecador.
O apóstolo não quis sugerir que Deus marcaria com condenação inevitável aqueles que apostataram da fé de Cristo uma vez professada; mas ele queria advertir seus discípulos de que a apostasia envolvia uma queda tão terrível, resultando como o fez, e lançando vergonha sobre os sofrimentos sagrados de Cristo, ridicularizando os inimigos zombeteiros de nosso Senhor aquela cruz pela qual professavam ter estado salvo, que qualquer um que desse as costas a Cristo descobriria, à sua custa, que retornar ao lugar de onde havia caído exigiria quase um milagre.
Impossível que não fosse e não poderia ser para Deus, mas era praticamente tão improvável que qualquer um que caísse jamais se levantasse novamente, que era apenas caridoso falar nos termos mais fortes imagináveis do perigo incorrido e da consequente necessidade de firmeza na fé.
Harvey Goodwin, Parish Sermons, vol. iii., p. 368.
Afastando-se de Cristo.
Não há passagem em toda a Bíblia da qual o cruel inimigo das almas tenha tirado tanto proveito quanto esta. Tertuliano nos diz que por causa desses versículos a Igreja uma vez rejeitou toda a Epístola aos Hebreus, e negou sua inspiração tão terrível e tão contrária ao espírito geral das palavras de Deus eles as consideraram. E, neste momento, seria comovente contar todos os verdadeiros filhos de Deus que estão se tornando absolutamente miseráveis e que estão em perigo de abrir mão de toda sua confiança e esperança, simplesmente por causa dessas palavras aterrorizantes.
I. Vamos nos esforçar para distinguir entre o que é "cair" e o que é "cair". Cair é entrar em pecado depois de termos conhecido a graça de Deus. E é de dois tipos. Às vezes é um declínio gradual, uma sombra quase imperceptível em um estado de espírito frio e sem oração. Quando Cristo não está no coração, e o coração não está em Cristo, isso é uma queda, uma queda profunda e perigosa.
Essa foi a queda de Laodicéia. Às vezes, uma queda é uma corrida rápida pelo precipício em um ato, ou mesmo em um hábito, de pecado positivo. Essa foi a queda de David. Agora, Deus nos livre de esconder ou atenuar o surpreendente perigo de qualquer um desses dois estados; pois ambos estão no caminho que conduz, em última instância, à reprovação. Mas ainda em nenhum desses estados a alma ainda caiu.
II. Cair é continuar em pecado até que você deixe Cristo ir completamente. É deixar de reconhecê-lo como Salvador. É para estarmos no estado de ódio mortal a Jesus Cristo que preferiríamos que Ele não existisse; e se tivéssemos a oportunidade, poderíamos fazer exatamente o que os judeus fizeram, de tão odioso que Ele é para nós. Cair é ofender a Deus; cair é abandonar Deus. Cair é pecar e ser infeliz; cair é pecar e ser feliz.
Cair é deixar Cristo; cair é abandoná-lo para sempre. Cair é acompanhado por uma secreta esperança, desejo e intenção de voltar; cair é estar decidido a nunca mais voltar. Cair é o ato de um coração enganado; cair é a perversão de todo o homem. Cair é culpa; cair é apostasia.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 5th series, p. 125
Referências: Hebreus 6:4 . Spurgeon, Sermons, vol. ii., No. 75; TB Dover, A Lent Manual, p. 149.