Isaías 40:31
Comentário Bíblico do Sermão
I. Considere, primeiro, o que é esperar no Senhor. Três coisas o fazem: serviço, expectativa, paciência. "Espere no Senhor." Devemos ser como aquelas donzelas orientais que, ao manipularem sua agulha ou sua roca, olham nos olhos e esperam na mão de sua senhora, como seu guia que deve ensiná-las, ou seu modelo que devem copiar. Nossas melhores lições são sempre encontradas nos olhos de um pai.
Portanto, se você deseja "esperar no Senhor", deve estar sempre atento às vozes - aquelas vozes ainda pequenas da alma, e deve esperá-las, e deve comandá-las. Mas o serviço, por mais dedicado que seja, ou a expectativa, por mais intensa que seja, não o aguardarão sem paciência. É aqui que muitos falham. Os tempos de espera são tão longos: o intervalo entre a oração e a resposta, entre o arrependimento e a paz, entre o trabalho e o resultado, entre a semeadura e a colheita, e nós somos criaturas impacientes e impetuosas. Não podíamos “demorar o lazer do Senhor”.
II. Considere, a seguir, a ação: elevação, progresso rápido, um curso constante, suba, corra, ande. Não é apenas o que queremos subir, ir mais rápido e ser mais calmamente consistentes? (1) Elevação. Quais são as asas? Sem dúvida, fé, oração; ou, se preferir, humildade e confiança em um belo equilíbrio, equilibrando-se mutuamente de cada lado, de modo que a alma se sustente no ar e voe para cima.
(2) "Eles correrão." Você já notou como os servos de Deus na Bíblia, de Abraão e Davi a Filipe nos Atos, sempre que lhes era dito para fazerem qualquer coisa, sempre corriam. É a única maneira de fazer tudo bem. Milhares de deveres enfadonhos tornam-se fáceis e agradáveis se os cumprirmos rapidamente, isto é, com uma mente pronta, um zelo afetuoso e uma alegre disposição. (3) Mas há algo além disso.
É mais difícil andar do que correr. Manter uma caminhada tranquila e sustentada, dia a dia, nas coisas comuns da vida, em casa e fora de casa, não impulsiva, não caprichosa, não mutável, isso é a coisa mais difícil de fazer. Deixe-me dar quatro regras para essa caminhada: ( a ) Comece com Cristo; ( b ) andar com Cristo; ( c ) andar apoiado em Cristo; ( d ) caminhar para Cristo.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 10th series, p. 279.
I. Este é o evangelho do exílio, o "evangelho antes do evangelho", as boas novas da rápida ascensão de poder e libertação ao povo judeu, humilhado, desanimado e cansado por esperar monotonamente em seu cativeiro babilônico por um bem há muito esperado, há muito adiado.
II. Como todos os evangelhos, este evangelho do exílio é de Deus. Deus, em Seu amoroso cuidado por uma educação constante de almas, é o Alfa e o Ômega de todo o evangelho para o Israel cativo.
III. Como todos os evangelhos divinos, esta boa nova para os cativos da Babilônia é dirigida imediatamente a uma necessidade especial, e adaptada por sua forma para produzir um resultado particular, a saber, a resistência paciente à aflição aguda, resistência inabalável a medos covardes e enfraquecimento apreensão, bravo lutando com ansiedade e aflição, uma subida resoluta e determinada em direção às alturas ensolaradas e extensões claras de alegria e alegria. "Esperar por Deus" é a palavra sempre recorrente e luminosa do evangelho do exílio.
4. Como todos os evangelhos do céu, este para os exilados hebreus obteve sua verificação plena e completa dos fatos incontestáveis da experiência humana. As sete bênçãos do exílio estão escritas nas crônicas de Israel e do mundo. (1) Em primeiro lugar, e o mais característico dos ganhos dos judeus com seu cativeiro, está seu conhecimento avançado e aperfeiçoado de Deus. (2) Em seguida surge do exílio a imagem mais definida e claramente concebida do Ungido do Senhor, o Dias ou Mediador, o Senhor nossa Justiça, o Arauto de uma nova aliança, o servo sofredor e conquistador de Deus, que vai realizar a Jerusalém ideal e trazer um novo céu e uma nova terra.
(3) Estimulado por esta esperança de um Redentor pessoal e controlado por uma concepção espiritual de Jeová, a adoração de Deus entrou naquela fase espiritual final que nunca foi totalmente eclipsada, embora tenha sofrido, e ainda sofra, muitos obscurecimentos dolorosos . (4) Associados a isso, vemos a geração de uma ética superior, o nascimento de uma concepção mais nobre da vida, como a esfera para a retidão de objetivo e retidão de caráter.
(5) As limitações e restrições temporárias de Israel sendo removidas, é imediatamente elevado à corrente da história universal, para nunca mais ser retirado enquanto durar o sol e a lua. (6) O espírito missionário , assim como a ideia missionária , brilha e palpita nos oráculos e canções que representam o pensamento mais elevado e a emoção mais pura deste tempo. (7) Isso foi completado pela ampliação e recensão daquele agente missionário único e maravilhoso, a literatura do Antigo Testamento.
V. Este evangelho, como todos os seus companheiros, nunca morre. Ele permanece para todo o sempre como uma mensagem viva, não esgotada embora velha, não desperdiçada embora usada abundantemente, mas participando da energia incansável e reprodutividade eterna de sua Fonte Infinita.
J. Clifford, Daily Strength for Daily Living, p. 241.
I. O cansaço físico é a menor parte do cansaço de nosso mundo. A extensão e a profundidade do cansaço do coração são maiores do que qualquer reclamação jamais expressa. Há um cansaço oculto, opaco, fatigante e dolorido nas almas por toda parte, que nunca se revela.
II. A esperança em Deus é uma esperança inabalável para nossa natureza essencial e duradoura, se pudermos voltar para ela uma esperança que é capaz de renascer e nascer depois de cada decepção e morte. É uma confiança infantil que somos herdeiros da propriedade de nosso Pai e, por uma questão de direito de nascença, temos direito à Sua amizade.
III. Aqueles que esperam em Deus, e diariamente colocam suas almas abertas ao Seu Espírito e trabalho, sabem que uma nova natureza está se formando neles, e para essa natureza, na esfera apropriada do reino de Deus, todas as nossas esperanças serão cumpridas. Os que esperam em Deus não sobem, eles fazem cansaço licença da Terra e desespero, muito abaixo deles.
4. Uma nova vontade contra todas as inclinações terrenas básicas e uma inteligência penetrante além de qualquer coisa que a mente natural conhece, são resultados diretos do relacionamento com Deus. Eles são virtudes da Respiração Divina no homem. "Eles subirão com asas como águias." Eles estão praticando pequenas ascensões diárias antes que chegue o dia da grande ascensão. Eles chegarão ao copo cheio da vida, pois já o provam. Deus significa Bem-aventurança Humana; e sempre que eles sobem no ar puro de Sua presença, a bem-aventurança os encontra e cria uma nova segurança em seu peito.
J. Pulsford, Our Deathless Hope, p. 126
Referências: Isaías 40:31 . Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 270; F. Tucker, Penny Pulpit, No. 439; Curtos Sermões para Leitura em Família, p. 425; Spurgeon, Sermons, vol. xv., No. 876, vol. xxix., No. 1756; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 219; JH Anderson, Ibid., Vol. iii., p. 84; J. Vaughan, Children's Sermons, 6ª série, p. 49.