Isaías 63:9
Comentário Bíblico do Sermão
Essas palavras ocorrem no decorrer de uma oração muito comovente e patética que o profeta profere. No decorrer de sua oração, ele lembra o maravilhoso amor de Jeová por Seu povo durante as primeiras aflições, Sua paciência com sua obstinação e Sua insuperável gentileza e cuidado no caminho para a Palestina. Ele é o mesmo poderoso Ajudador de antigamente, e Sua misericórdia não é restringida. É um argumento do próprio passado de Deus, um argumento que nunca falha em sustentar Seus santos sofredores, e não é menos animador para nós do que para os judeus cativos; mais ainda, todos os registros de Seu trato com Seu povo antigo ainda são testemunhas para nós, e deles podemos obter que tipo de Salvador temos que fazer.
O ofício mediador de Cristo não começou na manjedoura. Ele viaja de volta à porta da história antes do nascimento das almas humanas. É uma pessoa ao longo de toda a linha, e um caráter de paciente amor e misericórdia que nos é revelado em ambos os Testamentos.
I. Não deveria haver entre o Filho de Deus e os filhos dos homens alguma relação íntima, que deveria existir desde o início? O homem foi feito à imagem de Deus; mas já existia uma imagem eterna, incriada e Filho unigênito, em cuja semelhança a nossa encontrou reflexo. Entre aquele adorável e eterno Filho de Deus no céu e o recém-feito filho de Deus na terra, pode haver algum laço de simpatia e condescendência da parte do grande Filho, e aspiração e confiança da parte do filho pequeno .
II. O Filho é a face de Deus por meio de quem Deus é visível. De todas as criaturas, Ele é a Cabeça imediata. Segue-se que tudo o que de natureza graciosa pode passar entre o homem recém-feito e seu Criador, deve ter passado pelo Filho de Deus. Sua natureza tocou o espírito do homem. Foi ele quem o primeiro homem ouviu caminhando em meio a bosques primitivos.
III. Nem é este relacionamento de Deus com o homem perturbado pela queda do homem; pelo contrário, ficou ainda mais perto. Que estranho significado não representa em cada página da longa e conturbada história do homem, saber que enquanto essas incontáveis gerações se passavam, seu Senhor condescendente, com Suas mãos poderosas, tocou toda a vida, e disse que sua tristeza tocou Seu coração poderoso, que um dia seria entre eles uma simples Criança.
Mal Deus fez um novo pacto, Jeová, disfarçado de homem, foi encontrado na tenda de Abraão, e o Juiz de toda a terra estava lá. A partir desse dia, ficamos familiarizados, conforme lemos, com uma forma que parece, por assim dizer, assombrar o mundo, e uma forma semelhante ao Filho do homem, uma forma que vem e vai em vislumbres intermitentes, fala em nome de Jeová, espera a adoração devida ao Altíssimo, e ainda assim se autodenomina o anjo da presença de Deus.
O Messias, o Mensageiro, o Anjo do Senhor mencionado no Antigo Testamento, não era outro senão o Filho Eterno, que Ele mesmo mantinha uma relação pessoal com a humanidade, nunca perdendo o contato com aquela raça da qual Ele se tornaria o Salvador, e que dirigiu a revelação mais próxima que ilumina todas as profecias, e que foi irradiada pelas maravilhas da Cruz.
4. Há instruções a serem extraídas desta revelação do amor divino. (1) Tal como o Filho de Deus provou ser para Abraão, Moisés e David, tal Ele provará ser sob o seu novo nome revelado de Jesus para aqueles que confiam nEle. Se O servirmos, Ele nos dará à luz e nos carregará, como fez com o Seu povo nos dias antigos. (2) A visão do Antigo Testamento que temos registrado não livra o grande fato da Encarnação de ser um evento isolado? O Filho Eterno residiu entre os homens desde o princípio, viu Sua glória refletida em Seu povo, obscurecida pelo pecado humano antes de nascer em Belém. Ele foi afligido em suas aflições e foi a vida de suas vidas, antes de assumir sua forma.
J. Oswald Dykes, Contemporary Pulpit, vol. ii., p. 111
Referências: Isaías 63:9 . Forsyth e Hamilton, Pulpit Parables, p. 126; TB Dover, A Lent Manual, p. 23; R. Thomas, Christian World Pulpit, vol. xxvi., p. 49.