Jeremias 23:6
Comentário Bíblico do Sermão
I. Podemos ver o texto simplesmente como um anúncio de uma verdade importante. Ele fica lá na página sagrada como uma declaração oracular profunda do santuário oculto da verdade, divulgada para nossa iluminação e benefício eterno. (1) O Senhor é nossa justiça, visto que o propósito e plano de justificar os pecadores se originou com ele. (2) O Senhor é a nossa justiça, visto que somente Ele mesmo adquiriu justiça para nós. (3) O Senhor é nossa justiça, visto que é por Sua graça e por Sua doação gratuita que recebemos a justiça.
II. Essas palavras podem ser consideradas como a expressão de uma crença e confiança pessoal. Aqui, apresentamos à nossa mente a visão de um corpo de pessoas que confessam e proclamam que o Senhor é sua justiça; e quem conhece, reverencia e confiar em Deus assim apreendido. Eles não têm confiança na carne, sua confiança está somente em Deus. Eles não procuram obras de caridade, ou abnegação ou penitência, para serem aceitos por Deus; eles pedem apenas para serem aceitos no amado.
Eles sabem em quem creram e, portanto, não hesitam em se levantar e confessar ao mundo que toda a sua confiança e esperança está naquele nome digno, O Senhor Justiça Nossa. Em seus lábios, esta é a linguagem (1) da fé; (2) de esperança; (3) de alegria e gratidão.
III. Podemos considerar o texto como um diretório para o inquiridor. Supõe-se que os pecadores estejam ansiosos para saber como serão aceitos por Deus. Conscientes da culpa, eles sentem a necessidade de uma justiça justificadora para que possam ficar sem culpa perante o Governador moral do universo. Com eles, portanto, a questão principal e mais urgente é: Como posso eu, um pecador, ser justo diante de Deus? A estes as palavras do meu texto dão uma resposta breve, mas muito satisfatória.
Eles são uma proclamação do próprio Deus, que Nele está a salvação do pecador encontrada. Eles direcionam o inquiridor para longe de si mesmo, para longe de toda ajuda da criatura, para longe de todos os métodos de propiciação pessoal ou sacerdotal, e levam seus pensamentos a Deus, a Deus em Cristo, como o único Autor e Doador de justiça. O Senhor é a nossa justiça, e somente ele. Sua voz aos perdidos e culpados filhos dos homens é: "Olhai para mim e sede salvos, todos os confins da terra; porque eu sou Deus e não há outro."
W. Lindsay Alexander, Sermons, p. 66
I. Este versículo nos ensina que o Filho de Davi e o Rei de Israel é a fonte de nossa justiça, a exibição e apresentação dela diante de nossas consciências e para o pai. Cristo é para nós a realização da justiça. Não é mais uma concepção inatingível de uma ideia abstrata que achamos difícil de apreender ou realizar, mas n'Ele torna-se um fato concreto que podemos apreender e algo que podemos nos apropriar e possuir.
Ele se torna primeiro "justiça" e, depois, "nossa justiça", primeiro a exibição visível, encarnada e realizada da justiça, e então algo de que podemos reivindicar posse e da qual podemos participar.
II. Se esta é a apresentação anversa ou afirmação positiva da verdade, também tem seu lado reverso ou negativo. Se o nome pelo qual Cristo é chamado é "O Senhor Justiça Nossa", esse fato destrói todas as outras esperanças, perspectivas ou fontes de justiça; ele desmente a eles e afirma sua vaidade. Não, não podemos ter nenhuma justiça, mas o que encontramos no Senhor.
S. Leathes, Christian World Pulpit, vol. xxiv., p. 390
Referências: Jeremias 23:6 . J. Keble, Sermons for Sundays after Trinity, Part II., P. 430; Bispo Walsham How, Plain Words, p. 292; Spurgeon, Sermons, vol. vii., No. 395; Ibid., Morning by Morning, p. 31; Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. vii., p. 261; G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 152; S. Leathes, Contemporary Pulpit, vol. iv., p. 305; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, 2ª série, p. 460.