Jeremias 48:11

Jeremias 48:11

O princípio subjacente ao texto é o seguinte: que precisamos ser perturbados na vida por muitas mudanças e interrupções da adversidade, a fim de ser mais eficazmente libertados de nossas próprias vontades e preparados para fazer a vontade e a obra de Deus.

Observar:

I. Como Deus consegue, em grande escala, nos assuntos comuns da vida, nos manter em um processo de mudança e evitar que caiamos em um estado de segurança, como desejamos. A própria natureza conspira para afrouxar todos os nossos cálculos ao nos encontrar com suas geadas, suas explosões, suas secas, suas tempestades, suas febres; e proibindo-nos de ter certeza daquilo por que trabalhamos. O próprio esquema da vida parece ser em si mesmo um grande processo de decantação, onde a mudança segue a mudança, e todos são esvaziados de vaso em vaso.

II. O mal radical do caráter humano, estando sob o pecado, consiste na determinação de seguir nosso próprio caminho; cuja determinação deve ser de alguma forma reduzida e extirpada. Pecado é apenas outro nome para autodireção. Se pudéssemos permanecer em nossas borras, em paz e serenidade contínuas, se o sucesso fosse garantido, sujeito a nenhuma mudança ou surpresa, o que, por outro lado, deveríamos fazer mais certamente do que permanecer por nossa mente maligna e tomá-la como um assunto é claro que nossa vontade deve ser feita; a mesma coisa acima de todas as outras de que mais precisamos ser curados?

III. Considere o fato de que nossos males geralmente estão ocultos de nós até que sejam descobertos por algum tipo de adversidade. Se Deus nos permitisse ser como Moabe desde a juventude, então deveríamos ser como Moabe na perda de todo progresso valioso.

4. É outro ponto de vantagem nas mudanças e surpresas pelas quais estamos continuamente passando, que estejamos preparados, desta forma, para a obra graciosa e refinadora do Espírito em nós.

V. Grande quietude e segurança, prolongada por muito tempo, provavelmente permitirão a reação ou o poder recuperado de nossos antigos pecados e, portanto, não devem ser sofridos. Assim como o vinho, ao ficar sobre a borra ou borras, contrai o gosto das borras e deve, portanto, ser decantado ou retirado; assim, nós, da mesma maneira, precisamos ser separados de tudo que pertence à vida anterior, ser quebrados em nossas expectativas e soltos das afinidades de nosso antigo hábito.

H. Bushnell, The New Life, p. 392.

Podemos estabelecer como um princípio de aplicação universal que um homem precisa ser freqüentemente perturbado e deslocado pelas dispensações da providência de Deus, se ele quiser crescer em todos os elementos daquela grandeza que consiste na santidade. Ficar "à vontade", "se acomodar nas borras" é fatal para o avanço espiritual.

I. Considere o que há nesses "vazios" que os habilita a promover nosso avanço espiritual. (1) É óbvio que tais dispensas têm nelas uma influência bem calculada para nos revelar a nós mesmos. Foi uma observação astuta de Andrew Fuller, que "um homem tem apenas a religião que pode comandar no dia do julgamento"; e se ele não tem religião alguma, seu problema fará com que isso se manifeste a ele.

(2) As frequentes perturbações que vêm sobre nós na providência de Deus têm a tendência de nos sacudir para fora de nós mesmos. A essência do pecado é a preferência pessoal. Seguiremos nosso próprio caminho e não o de Deus. Faremos nossos próprios planos, como se apenas nós mesmos devêssemos ser consultados. Agora, que corretivo para essa idolatria de si mesmo é administrado por essas dispensações providenciais, as quais, vindo como todas essas coisas, inesperadamente, perturbam todos os nossos compromissos, desorganizam todos os nossos planos e desapontam todos os nossos cálculos.

Por causa de muitos fracassos amargos, somos levados a reconhecer que "não é do homem que anda o que dirige os seus passos", e então, pelo Espírito de Deus, somos levados à confiança em Jeová. (3) Essas frequentes perturbações têm a tendência de nos impedir de nos casarmos com o mundo, ou de pensar em nos enraizar permanentemente aqui.

II. Observe as qualidades particulares de caráter que as perturbações providenciais são mais calculadas para promover. (1) Pureza de motivação e conduta. (2) Força para resistência ou ação. (3) Simpatia e caridade.

WM Taylor, Limitações da Vida, p. 358.

Referências: Jeremias 48:11 ; Jeremias 48:12 . Spurgeon, Sermons, vol. xiii., No. 761. Jeremias 48:28 . Homiletic Magazine, vol.

xi., p. 75. Jeremias 49:8 . Spurgeon, Sermons, vol. xviii., No. 1085. Jeremias 49:23 . Spurgeon, Evening by Evening, p. 253; JB Heard, Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 241.