Jeremias 6:16
16 Assim diz o Senhor: "Ponham-se nas encruzilhadas e olhem; perguntem pelos caminhos antigos, perguntem pelo bom caminho. Sigam-no e acharão descanso". Mas vocês disseram: ‘Não seguiremos! ’
I. Temos neste texto excelentes conselhos gerais. Jeremias diz: "Fique de pé, veja e pergunte". Considero essas palavras um chamado à reflexão e à consideração. Agora, fazer os homens pensarem é o grande objetivo que todo professor de religião deve apresentar a ele. O pensamento sério é um dos primeiros passos em direção ao céu.
II. Temos aqui uma direção particular. "Peça pelos caminhos antigos." A frase significava os velhos caminhos da fé nos quais os pais de Israel haviam trilhado por treze séculos os caminhos de Abraão, Isaque e Jacó; os caminhos nos quais a regra de vida era o Decálogo, e a regra de adoração era aquele sistema elaborado, típico e sacrificial, cuja essência era a fé em um Redentor vindouro. Um dos principais remédios para as doenças espirituais do século dezenove é uma indagação ousada e sem hesitação de antigos caminhos, velhas doutrinas e da fé dos dias que se passaram.
O erro, sem dúvida, costuma ser muito antigo; no entanto, a verdade é sempre velha. Esta era não quer nada de novo. O que ela quer é um ensino claro, distinto e inabalável sobre os antigos caminhos. Nunca houve qualquer propagação do Evangelho, qualquer conversão de nações ou países, qualquer trabalho evangelístico bem-sucedido, exceto pelas doutrinas distintas e antiquadas dos primeiros cristãos e reformadores.
III. Observe as preciosas promessas com as quais nosso texto termina. “Andai pelos caminhos antigos”, diz o Senhor, “e encontrareis descanso para as vossas almas”. O descanso para os trabalhadores e sobrecarregados é uma das principais promessas que a Palavra de Deus oferece ao homem, tanto no Antigo Testamento como no Novo. O descanso que Cristo dá nas "velhas veredas" não é mero repouso exterior. É descanso de coração, descanso de consciência, descanso de mente, descanso de afeto, descanso de vontade.
Repouso como este o Senhor Jesus dá àqueles que vêm a Ele pelos "velhos caminhos", mostrando-lhes Sua própria obra consumada na Cruz, revestindo-os com Sua própria justiça perfeita e lavando-os com Seu próprio sangue precioso. Fé, fé simples, é a única coisa necessária para possuir o descanso de Cristo.
Bispo Ryle, Christian World Pulpit, vol. xxi., p. 200
Em que respeito devemos seguir os velhos tempos? Agora, aqui está esta máxima óbvia: O que Deus nos deu do céu não pode ser melhorado; o que o homem descobre por si mesmo admite melhora; seguimos os velhos tempos, então, na medida em que Deus falou neles, mas naqueles aspectos em que Deus não falou neles, não somos obrigados a segui-los.
I. O conhecimento que Deus não julgou adequado nos revelar é (1) conhecimento conectado meramente com este mundo presente; (2) conhecimento científico.
II. O conhecimento que Deus deu, e que não admite melhora com o passar do tempo, é o conhecimento religioso. Os inspirados profetas de Israel têm o cuidado de evitar que qualquer tipo de desrespeito seja mostrado à memória dos tempos antigos, por conta daquele aumento do conhecimento religioso com o qual as épocas posteriores foram favorecidas. Quanto à reverência imposta e ensinada aos judeus para com pessoas e tempos passados, podemos notar: (1) o mandamento dado a eles para honrar e obedecer a seus pais e anciãos.
(2) Este dever foi ensinado por tais injunções gerais (mais ou menos expressas) como o texto. (3) Para vinculá-los ao cumprimento desse dever, o passado foi feito a promessa do futuro, a esperança foi fundada na memória; toda oração por favor os enviou de volta às velhas misericórdias de Deus. "O Senhor se lembrou de nós; Ele nos abençoará", essa era a forma de sua humilde expectativa. (4) Enquanto Moisés dirigia os olhos de seu povo para a linha de profetas que o Senhor seu Deus levantaria dentre eles, terminando no Messias, eles, por sua vez, obedientemente exaltam a Moisés, cujo sistema eles estavam substituindo.
Nosso bendito Senhor mesmo resume todo o assunto, tanto a doutrina quanto a ilustração judaica disso, em suas próprias palavras autorizadas: "Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que ressuscite alguém dos mortos.
Sermões simples por contribuintes de " Tracts for the Times " , vol. v., p. 157; ver também JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. vii., p. 243.
Referências: Jeremias 6:16 . Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times " , vol. x., pp. 307, 317; Spurgeon, My Sermon Notes: Eclesiastes to Malachi, p. 273; G. Brooks, Outlines of Sermons ', p. 149; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 170. Jeremias 6:16 ; Jeremias 6:17 .
Homiletic Magazine, vol. ix., p. 265. Jeremias 6:16 . W. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. iii., p. 163. Jeremias 6:20 . Homiletic Magazine, vol. vii., p. 335. Jeremias 6:29 . Spurgeon, Sermons, vol. xv., No. 890. Jeremias 7:5 . Preacher's Monthly, vol. viii., p. 58