João 21:22
Comentário Bíblico do Sermão
I. Não é de se supor por um momento que nosso Senhor quis dizer com essas palavras para pronunciar qualquer intenção distinta a respeito de John. A própria força da frase está em sua indistinção. Um de dois significados, entretanto, Ele deve ter tido: ou para que pudesse, se quisesse, prolongar a vida de São João até o Segundo Advento; ou que São João deveria, como de fato o fez, sobreviver àquele evento que, por ser tanto uma manifestação do poder de Cristo, quanto uma forma tão séria e típica de Seu último advento, era freqüentemente chamado de vinda de Cristo, a tomada de Jerusalém e a estabelecimento da Igreja Cristã.
Mas, sob qualquer aspecto, a reprovação do Senhor se aplicará igualmente àqueles, sejam eles quem forem, que são levados a visões especulativas de profecias não cumpridas. O pensamento da vinda de nosso Senhor deve ser sempre o horizonte real na perspectiva de cada crente. Não é o brilho, o ponto redentor, em todo o futuro, pelo qual podemos começar a erguer nossas cabeças, "porque sabemos que nossa redenção se aproxima?"
II. Em ocasiões anteriores, quando nosso Senhor disse: "Siga-me", Ele sempre prefixou as palavras: "Pega a tua cruz". Não precisava disso agora. Pois Cristo tomou Sua cruz diante de todos os homens, e ninguém poderia pensar em segui-Lo sem tomar uma cruz. Na verdade, toda a ordem se adequava bem à época em que foi falada quando Jesus estava prestes a deixar a Terra. Ele poderia apontar de onde estava para toda aquela vida, e dizer de cada passo, o que ninguém mais poderia dizer de cada passo de qualquer vida "Siga-me.
"Ouvimos Suas palavras, como o último sotaque de um santo moribundo. Nós as ouvimos, como o desafio de um conquistador que partiu." Siga-me. "Comece, comece imediatamente. Estabeleça um alicerce profundo. Viva mais em comunhão com Deus (...) Lance bênçãos à medida que avança. Viva morrendo, para que possa morrer de forma viva. Mantenha o vale, para que possa subir ao alto. "Siga-me."
J. Vaughan, Fifty Sermons, 5th series, p. 182
I. O que deve ser entendido por seguir a Cristo? Nisto se resume manifestamente todo o caráter de um cristão; e talvez fosse impossível encontrar uma linguagem tão adequada para transmitir uma impressão clara e prática do que um cristão deve ser como essas palavras fazem. O seguidor de Cristo deve (1) ser um só espírito com seu Mestre; (2) ele deve fazer da obra de Cristo a sua obra; (3) ele deve se esforçar habitualmente para imitá-Lo ou ser como Ele; (4) ele deve se separar das atividades pecaminosas do mundo; (5) ele deve carregar a cruz.
II. Qual é a estrutura de espírito em que Cristo deve ser seguido? (1) Ele deve ser seguido com a fé mais implícita; (2) com a humildade mais submissa.
AD Davidson, Lectures and Sermons, p. 41
Ansiedade perdida
Olhar
I. Nos mistérios que estão fora da revelação completamente. Não podemos desvendar as perplexidades da Providência, mas podemos ver o estilo de vida que Cristo deixou tão claro que ninguém pode errar. Devemos, então, afastar-nos do dever urgente do estado atual, e da porta aberta que Jesus colocou diante de nós, e entregar nossas energias a hóspedes fúteis como Salomão descreveu no Livro de Eclesiastes? Não pense em mistérios. Em vez disso, siga os passos dAquele que veio à Terra, não para tornar claras todas as perplexidades, mas para mitigar as misérias e acalmar as tristezas e remover o pecado dos homens.
II. Os mistérios que surgem da revelação. O mistério é inseparável de uma revelação dada por uma inteligência superior a uma inferior. Não é necessário que compreendamos o infinito. Só Deus pode compreender Deus. O que somos ordenados a fazer é seguir a Cristo. Isso está ao nosso alcance; isso está no plano de nossa existência finita diária. Portanto, devemos fazer isso de uma vez e de todo o coração.
Pare de questionar sobre esses assuntos que são muito elevados para você, essas coisas que Deus guardou em Seu próprio poder. Eles não têm nenhuma importância prática para você. Siga a Cristo, e muito em breve também chegará a você aquele repouso de espírito que está nas alturas da fé.
III. As contingências do futuro. Todos nós temos a tendência de nos intrometer nos anos que estão por vir, e muitas são as ansiedades mal colocadas que nutrimos em relação a eles. Às vezes, somos solícitos conosco. Não podemos ver o que será de nós em meio às perdas e cruzes que vieram sobre nós. E se não temos esse motivo de apreensão, atormentamo-nos com os outros; ou tememos pelo futuro da Igreja ou da nação.
Agora, para todas essas dúvidas sobre o futuro, temos apenas uma resposta, que é fornecida pelo princípio de meu texto. O futuro não é nosso; o presente é. Somos responsáveis pelo presente, e não pelo futuro, exceto apenas na medida em que será afetado pelo presente. Não, devemos servir melhor o futuro, e protegê-lo daqueles males que tememos, fazendo com nosso poder a obra do presente, e deixando a questão com nosso Deus.
Seu dever individual é seguir a Cristo em todos os assuntos que se apresentam a você, e não se importe com o que é meramente problemático, o incapacita para ir de todo o coração para o que é claramente a obra do momento.
WM Taylor, Limitações da Vida, p. 63
Referências: João 21:22 . Contemporary Pulpit, vol. x., p. 365; Revista do Clérigo, vol. v., p. 271; J. Vaughan, Three Hundred Outlines from the New Testament, p. 105; Ibid., Sermons, 1869, p. 220; Tyng, American Pulpit of the Day, vol. i., p. 448. João 21:25 . Expositor, 2ª série, vol. iii., p. 241; G. Dawson, The Authentic Gospel, p. 1