João 6:36

Comentário Bíblico do Sermão

A Razão da Fé

I. Olhe primeiro para dois tipos de fé que são universalmente praticados; pois se a fé é, na natureza das coisas, absurda ou não inteligente, é provável que descubramos o fato aqui como em qualquer lugar. E podemos descobrir, possivelmente, que as próprias pessoas que descartam a fé, como uma ofensa à inteligência, não são nem mesmo capazes de fazer os atos mais comuns de inteligência sem ela. (1) Começamos, então, com o caso da visão, ou percepção pela visão.

Em nosso próprio modo de ver, vemos pela fé, e sem a fé devemos apenas receber as impressões para permanecermos como coisas perdidas no cérebro. Daí, talvez, a palavra percepção, uma apreensão, porque nos apoderamos dos objetos através das distâncias e, assim, eliminamos o abismo entre nós e a realidade. Então, a própria visão não é inteligente porque inclui um ato de fé? Ou, se acreditamos em realidades, e as temos acreditando, seria mais sensato deixar de lado as realidades e viver em figuras e fantasmas pintados na retina de nossos olhos? (2) Mas há outro tipo de fé, menos sutil do que este, que também é universalmente praticada e universalmente admitida como inteligente.

É aquele tipo de fé que, depois que a sensação passa ou a percepção se completa, atribui verdade às coisas vistas e as toma como verdadeiras verdades históricas. Assim, depois que Cristo foi visto em todos os fatos de Sua vida, tornou-se uma questão distinta o que fazer com o fato de, possivelmente, haver algum erro de sentido, ou qualquer prestidigitação pelo qual eles foram impostos sobre. Se Deus fosse para queimar-se em almas por lentes maior do mundo, tudo o que você poderia dizer seria que tanta impressão é feita, que impressão não é verdade histórica para a mente, até que os pareceres favoráveis mente da sua parte, e conclui -se sobre a impressão.

Então a impressão torna-se para ela um fato real e histórico, uma sentença de crédito passada. (3) Chegamos agora ao cristão, ou terceiro tipo de fé. Em primeiro lugar, completamos um ato de percepção apenas por uma espécie de fé dos sentidos, movendo-se de nós mesmos, e não dos objetos percebidos. Em seguida, passamos para a verdade histórica, a genuinidade moral, do que vemos; e nosso ato de crédito, assim passado, é também uma espécie de fé que se move de nós, e é algo além de todas as impressões que recebemos.

Uma terceira fé permanece, que é tão inteligente e, de fato, é apenas mais inteligente que as outras, porque leva seus resultados para os verdadeiros usos. Esta é distintamente a fé cristã, a fé da salvação, a crença na vida eterna. É o ato de confiança pelo qual um ser, um pecador, se entrega a outro ser, um Salvador. É a fé de uma transação.

II. Observe algumas das lições que este assunto oferece. (1) O erro é aqui corrigido daqueles que estão continuamente assumindo que o Evangelho é uma teoria, algo a ser pensado, não uma nova premissa de fato comunicada por Deus, pelos homens a serem recebidos em todas as três gradações da fé. (2) Descobrimos que o requisito da fé, como condição de salvação, não é arbitrário, como muitos parecem supor, mas é apenas uma declaração do fato, antes de existir, que sem fé não pode haver libertação do pecado. (3) Percebemos, em nosso assunto, que meras impressões nunca podem equivaler à fé. (4) Finalmente, é muito claro que o que agora é mais desejado no mundo cristão é mais fé.

H. Bushnell, The New Life, p. 44

Referências: João 6:37 . Spurgeon, Sermons, vol. x., No. 599; vol. xxx., No. 176 2 João 1:6 : 37. Homilist, nova série, vol. iii., p. 385. João 6:39 . Preacher's Monthly, vol. vi., p. 361; Spurgeon, Sermons, vol. xix., No. 1117; Homilist, nova série, vol. iv., p. 390

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