Jonas 1:3
Comentário Bíblico do Sermão
I. Não podemos entender a conduta de Jonas completamente. Não podemos julgar com justiça sem considerar algumas coisas que lhe pareciam ser razões contra o cumprimento do chamado divino. (1) Era um longo caminho, muitas centenas de milhas, e uma grande parte dela através de um deserto. (2) A coisa a ser feita era muito difícil. (3) Seria natural que ele se desesperasse com qualquer grande sucesso. (4) Ele pode ter pensado que, no caso de alcançar um sucesso espiritual, o fracasso deve vir de outra maneira. (5) É bastante claro que o profeta tinha alguma previsão sombria do mal para seu próprio país, a partir da provável reviravolta que as coisas tomariam, se sua missão em Nínive fosse bem-sucedida.
II. "Ele se levantou para fugir da presença do Senhor." O significado dessa expressão é que ele se aposentou, ou desejava se aposentar, do ofício profético, pelo menos por um tempo, e daquela proximidade peculiar e sagrada de Deus que um verdadeiro profeta, em serviço, sempre teve. Ele sabia que se continuasse naquela presença, ela se moveria em breve, como fez a coluna de outrora, e que ele deveria ir para o leste para escapar, se possível, dessa necessidade.
Ele saiu da presença para o oeste o mais rápido e o mais longe que pôde. É certamente digno de nota que a maneira como ele fugiu foi quase o oposto do que teria feito se tivesse obedecido às ordens de Deus.
III. Ele desceu para Joppa. Sempre, deixar a presença de Deus é descer. Da comunhão, da fé consciente, da quietude e da segurança, da obediência constante e firme. Descendo para a luta sem vitória, para o trabalho árduo sem frutos. Na mera barganha, no dinheiro, na mera busca de prazer, na mera perda de tempo. O sucesso e a glória da vida verdadeira podem ser encontrados apenas mantendo o caminho ascendente , ouvindo e seguindo a voz que diz perpetuamente: "Suba aqui".
4. Jonas nos diz com uma minúcia e particularidade evidentemente intencional: "ele encontrou um navio indo para Társis" e "pagou a passagem e desceu para lá", etc. Qual é o objetivo do profeta em tão minuciosa minúcia? (1) Pode ter sido para se manter na lembrança e dizer a todo o mundo quantos passos houve, por assim dizer, em sua descida. (2) Ele pode ter pretendido nos ensinar que os aspectos externos da providência para nós em qualquer momento constituem um guia muito insuficiente e inseguro em questões de dever moral.
A. Raleigh, The Story of Jonah, p. 52
I. Enquanto Jonas trabalha, Deus espera. Quando Jonas adormece, Deus começa a trabalhar. A cena é, portanto, cativante e impressionante. O homem fugindo por dias da "presença", saindo entre as causas secundárias e as coisas exteriores, para um mundo vazio de indiferença. Então Deus, com um toque de sua mão, levantou aquelas segundas causas, que até então pareciam favorecer a fuga, em uma combinação irresistível para a prisão e recuperação do fugitivo. Os homens cavam buracos e caem neles. Eles tecem teias e com um toque de Sua mão são enlaçados e presos.
II. "Os marinheiros ficaram com medo e clamaram cada um ao seu deus." Nem tudo para uma divindade pagã, mas cada homem para seu próprio deus. Quando Deus é abandonado, os homens se abandonam. Eles perdem o poder de simpatia mútua e ajuda nas coisas mais elevadas. Somente os verdadeiros adoradores têm aquele grande poder - o poder da simpatia social trabalhando com força total entre eles. E ainda não temos base para proferir uma palavra de reprovação ou culpa contra esses homens. Eles fizeram tudo o que se poderia esperar deles. Eles oraram e trabalharam. Eles clamaram aos seus deuses e jogaram as mercadorias fora do navio; um exemplo claro e bom para todos os homens que estão em dificuldades.
III. Vamos aprender nossa última lição com o capitão pagão. (1) Ele nos ensina por seu exemplo. Ele é o comandante do navio e sente que, especialmente em uma hora de perigo, cabe a sua província incitar e coagir todos os que navegam no navio e que, portanto, como passageiros ou marinheiros, estão sob seus cuidados, para o desempenho de seus deveres mais elevados. Lembre-se de que você tem deveres religiosos em toda a extensão e extensão de seu domínio.
(2) Ele nos ensina por meio de suas palavras. Essas palavras dele despertaram muitos adormecidos além de Jonas. Eles têm sido ouvidos através dos tempos, como o grito do vigia, como o som da trombeta, para despertar e salvar as almas da morte.
A. Raleigh, The Story of Jonah, p. 76
Referências: João 1:3 . Spurgeon, Sermons, vol. xi., No. 622; Ibid., Evening by Evening, p. 56; E. Monro, Practical Sermons, vol. ii., p. 283; Preacher's Monthly, vol. ii., p. 270