Lucas 4:9

Comentário Bíblico do Sermão

I. O espírito de tentação aqui se apresenta no caráter e com os acentos e comportamento de um aliado que não deseja nada tão ardentemente quanto o estabelecimento do reino do Messias em sua integridade, e está pronto com uma proposta para acelerar, ou melhor, precipitar sua inauguração , e para assegurar sua recepção unânime pela humanidade. Aqui em Jerusalém, deixe o Filho do Homem realizar uma maravilha que obrigará imediatamente a homenagem da humanidade do pináculo mais alto do Templo, que da escarpa mais elevada da cidade sobe até o céu; deixe-O se lançar no ar, deixe-O mergulhar até o fundo do abismo da ravina de Josafá. Então deixe-o descer ileso. Não seria esta uma inauguração adequada, proporcional, apropriada e eficaz do reino de Cristo na terra? Nós perguntamos

II. Foi a missão do Salvador de tal tipo que um ato abrupto de visibilidade e de poder provavelmente iria promovê-la? É concebível, em suma, que houvesse a menor mancha de ambição no projeto do Salvador? Nesse caso, então o expediente sugerido pelo maligno pode ter alguma afinidade com tal propósito. Mas se seu propósito fosse algo o mais distante possível de tudo isso; se fosse para dar um novo mandamento à humanidade, a saber, que eles deveriam amar uns aos outros; se seu propósito exigisse muito mais tempo para sua divulgação e desenvolvimento do que a exibição de um prodígio, era indispensável que ele drenasse a taça da aflição até o fim, e assim, passo a passo, ascendesse à culminação do sofrimento sobre a Cruz; e então, e não até então, e por este portão da tribulação,

Este foi o prodígio, este foi o presságio, esta foi a auto-manifestação que o Messias foi predestinado a realizar antes dos filhos dos homens. O Salvador veio para ganhar a humanidade, não por Seu poder, mas por Seu amor. Ele veio, não para reivindicar a rendição da consciência e da inteligência, não para substituir as convicções interiores de dever por regras arbitrárias. Expor o Evangelho a tais influências desde o início teria sido, como Satanás sabia, garantir sua extinção; seria pedir a tirania para ser a enfermeira da liberdade; teria sido um convite à falsidade para ser o guardião da verdade; teria sido contratar a morte para balançar o berço da vida intelectual e espiritual.

WH Brookfield, Sermons, p. 275.

Referências: Lucas 4:9 . WCE Newbolt, Conselhos de Fé e Prática, p. 32. Lucas 4:14 ; Lucas 4:15 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol.

i., p. 67. Lucas 4:14 . Homiletic Magazine, vol. xiii., p. 73. Lucas 4:14 . Expositor, 1ª série, vol. iv., p. 430. Lucas 4:16 . Homiletic Quarterly, vol.

ii., p. 401; E. Paxton Hood, Preacher's Lantern, vol. iii., p. 720; J. Martineau, Hours of Thought, vol. ii., p. 1; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxi., p. 60. Lucas 4:16 . W. Hanna, Our Lord's Life on Earth, p. 122. Lucas 4:16 .

Preacher's Monthly, vol. i., p. 131. Lucas 4:17 ; Lucas 4:18 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxiv., p. 19. Lucas 4:17 . Ibid., Vol. vii., p. 358.

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