Mateus 10:23

Comentário Bíblico do Sermão

Temos aqui um preceito e uma razão para isso. Ambos são difíceis. O preceito é incomum e a razão ambígua.

I. O preceito é um preceito de prudência. Diz: Há uma grande obra diante de você, uma obra que requer operários. Os trabalhadores são poucos, na melhor das hipóteses, e não devem ser diminuídos por meio de abnegação desenfreada. Pense na obra, pense no objetivo, pense nas almas, pense no Salvador; pense neles mais do que em vocês. O martírio em si pode ser um egoísmo sublime, o entusiasmo pode exagerar até o sacrifício; ou, pelo menos, o sacrifício da vida pode ser mais nobre, mais heróico, mais divino do que o sacrifício da morte. Cada um conforme a vontade de Deus; mas você deve interpretar a vontade de Deus pelas exigências da obra. A fuga pode ser coragem, se for a fuga para Cristo e com Cristo.

II. A obra de Cristo no mundo nunca será concluída até que Ele venha. Não apenas os trabalhadores, um a um, serão removidos pela morte, mas a própria obra será interrompida, inacabada, pelo advento de Cristo. “Não acabareis as cidades de Israel até que venha o Filho do Homem”. Nosso Senhor, portanto, atende às nossas necessidades, advertindo-nos contra vários erros que podem estragar e arruinar a verdadeira obra.

Uma delas é a exigência prévia de uma circularidade e plenitude do dever definido, o que não é frequente e que certamente não deve ser esperado. A vida e obra, e a obra de Cristo da qual este texto fala, nunca estão terminadas até que o Filho do homem venha. (1) Uma razão para isso reside na mera sequência de gerações humanas. Os nascimentos e mortes são incessantes. “Uma geração vai, e outra geração vem”, mas os dois estão no palco ao mesmo tempo durante grande parte da vida da Terra, e o quadro nunca está liberado para um novo começo.

(2) Outra razão mais profunda está na natureza do trabalho. A obra mais real de todas é a coisa intangível e impalpável que chamamos de influência. Influência é a coisa que Cristo busca, e é indefinida e, portanto, uma coisa interminável. (3) Podemos ver uma outra razão para este arranjo: a incompletude de todo trabalho que mereça esse nome; e é a garantia assim dada para a salubridade do trabalho.

CJ Vaughan, Contemporary Pulpit, vol. viii., p. 257.

Referência: Mateus 10:23 . H. Ware, Expositor, 2ª série, vol. ii., p. 202

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